我曾说过我认识了多年的一位姊妹，在我一生中她给我的帮助最大。在我和她来往的那几年中，她实实在在是被主所使用，虽然在当时，我们有许多人还看不出来。当时我心里很急，以为主没有使用她。我不断的对自己说：“为什么她不出去领些聚会，到一些地方去作些工呢？住在这样一个小乡村里，什么事情也不发生，对于她简直是枉费！”有时我去看她的时候，我大声到几乎像喊叫那样对她说：“没有人像你那样认识主。你最能活读圣经。你不看见周围的需要吗？为什么你不出去作一些事呢？你坐在这里，什么也不作，实在是枉费时间，枉费精力，枉费金钱，什么都枉费了！”
但是不，弟兄们，对于主这并不是首要的一件事。不错，他诚然要你我被他使用。神也禁止我有一点意思鼓励人不积极，或是称许那些面对着世界迫切的需要，仍然抱着袖手旁观的态度的人。主自己在这里也吩咐说，福音要传到普天下。但是问题是在所着重的点。现在我回头来看，才知道主实在大大的使用了那位亲爱的姊妹，藉着她对我们那一班正为着福音的工作，而受神训练的青年人讲了话。为着她我向神永远感谢不尽。
——《正常的基督徒生活》
我惧怕神的旨意吗？我曾经提起那位影响我极深的圣徒，许多次她问我这个问题：“你喜爱神的旨意吗？”这是一个极大的问题。她不是问说：“你遵行神的旨意吗？”她总是问：“你喜爱神的旨意吗？”这个问题比其他问题摸得更深。我记得有一次她在某一件事上与主起了争执。她知道主要什么，在她的心中，她也实在要这个，但是这件事太难了。我听见她这样祷告说：“主阿，我承认不喜爱这件事，但是请你不要向我屈服。主阿，请你稍等──我会向你屈服的。”她不愿意主向她屈服，而减少他向她的要求。她什么都不要，只要讨主喜悦。
——《正常的基督徒生活》
十年前有一次在白牙潭山上，我与和受恩教士一起散步，走了很远，大约走了三小时。我们两个人回来时，我问她：“人多说你喜欢游山，是真的么？”她问：“人怎么说呢？”我说，“人看见你经常游山。”她说，“叫我不游山很容易。只是到今天，我已经十余年没有回英国，我也不打算回英国死，我准备留在这里。为此，我天天爱走走。最后我祷告寻求神，知道神的确要我这样作。我若是要避免游山的批评很容易，但神既要我这样作，人若要我不作，就更难了。”
我觉得和受恩教士的伙食比其他教外的人好，我对她说到这件事。她说，“朋友，不是伙食好坏的问题，要好要坏，于我很容易。我月要用多少钱作饭，我都祷告过。伙食好坏，神负责，我不负责。”神的旨意比献祭好，我们以为献祭、吃苦总是好，我们以为将自己认为好的献给神就是好。问题是神怎么说呢？我们不必用自己的思想考虑该为神作什么，只要听神的命令就可以了。
——《教会与职事》
我有一个朋友，当你和她一接触，你就晓得爱世界是何等的俗，雄心是何等的笨，贪求是何等的无味。有一天，你好像对于某件事以为不满足，但是你只要和她一接触，就觉得主已够满足你了。有一天，你好像对于某件事以为满足，但是，你只要和她接触一下，就觉得这算不得什么了。
——《基督是我们的生命》
和受恩教士死后，有她遗下的一本圣经送给我，其中有一处写着说，“神阿，求你给我一个彻底的、没有限制的、自己的启示。”这是何等的深呢！多少时候，我们以为自己看不见什么就够了；岂知神对于我们另有一种看法。我们若不得着神的眼光，我们不过是自欺而已。我们应当有胆量，敢被神将他的光照亮我们，将我们自己的真相启示给我们。我们没法认识自己，除非有神的光照才可。我们自己的估价是靠不住的。
——《光与自知》
我曾经问何受恩教士，如何能叫人产生生命的需要，如何能叫人产生饥饿来？她回答说：“这件事固然在乎神的工作，但也有工人这一方面的讲究。神的一面且不说，从工人这一面来看，他能否叫人产生属灵的饥渴，不在于他讲什么，而在于他是什么。当一个进步的人与一个不进步的人在一起的时候，那不进步的人很自然就会发觉到自己的落后。一个顺服的人与一个不顺服的人在一起的时候，那不顺服的人也很自然地看见他的不顺服。同样，一个圣洁的人与一个不圣洁的人在一起的时候，那不圣洁的人也很自然会看见自己的不圣洁。你本身若不是那种人，你就不能在别人身上产生出那种的饥渴来。”
——《基督的众教会》
得胜只需要信心，模成乃是顺从。我们要使自己反对自己。盖恩夫人说，“我要亲吻那惩治的杖。”保罗说，模成是他渴望达到的事。“这不是说，我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求。”(腓三12)
模成祂的死引到祂苦难的交通。和受恩姊妹曾说，“主，我死，因为我要将场地留给别人受死。主，让我站在死的地位上，使别人能进入生命。”每个新的亮光都是给整个身体的。它对我的意思也许是死，对别人却是生命(林后四11-12、15)。“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地。”(11节上)这“死”或“杀死”，就是祂在我们身上治死的工作。
——《“活着就是基督”》
和受恩教士未死前几个月，我去见她，与她谈话许久。我希奇为什么这位姊妹属灵的经历如此高，原因到底是什么？我问她，神为什么如此恩待你？她回答说，“不知道，只知道我一直觉得饥饿、要吃。我从九岁开始，至今几十年在神面前未曾满足过。昨天得着恩典、启示以后，又对神说，你还有好多，我还要，我还要。我一直要。我的态度乃是永远饥饿，却又永远饱足。”她属灵之深乃是许多人摸不着的。
——《“活着就是基督”》
我们认识神的话，不在于支配神的话；我们认识神的话，乃在于神的话在里面支配我们。这是认识圣经的道理。神的话是为着属灵的、生命的认识；神的话不是为着肉体、心思的理解。若不凭着灵与生命来认识神的话，路就走错了。你可以去走神学家、解经家的路，却不能走生命的路。
我曾问和受恩教士，有没有一两本论十字架道理的书可以借阅。她回答说，有这样的书，但你现在的情形不能读，读也没有用。过了几天，我觉得忍不住，就在谈话中探出书名，后来获赠该书，立刻阅读。但读后一面得着帮助，另一面大失所望，因为该书不能解决我对十字架的问题。我那时以为该书若原原本本的写就好，但那些书不是这样写法。我的头脑总想把神学道理搞清楚，但神所要给人的却是灵与生命。俞弟兄所译盖恩夫人的书，里面从来没有查经，但读过之后却能叫人得着帮助。读这些书，生命得着滋养；读知识的书，生命得不着滋养。我们作主的仆人，必须在生命方面多供应人，不是在道理上给人教训。
——《基督与生命》
我所常提起的和教士，按我看来，现在活在世上的人中，没有一个像她那么像马利亚的。她真是把她自己糟蹋了。当她被带到坟地安葬时，有一位弟兄讲起马利亚的故事。说她所作的，是尽她所能的，像马利亚一样。我以为这位弟兄所说的真是对。她真是像马利亚。现在活在世上的人中，少有像她那样的。当她在世时，我曾有一次问她说，“作工的条件是什么？”她说，“作工的条件，就是肯为神不作工。”一个人肯为着神伏在门后；肯为着神作个不足称道的人，这样的人才配作主的工。
——《 拾 穗 》
我惧怕神的旨意么？我喜欢神的旨意么？和受恩姊妹曾说，“主，我愿意破碎我的心，使我能满足你的心。”
在受试探的时候，己要抵挡，但任何靠着己的抵挡而有的得胜，都是假冒的得胜。惟有主在我们里面所作的，才是真正的拯救。我们的态度该是：“主，我不能作什么，所以我不想要作什么。主，你来作。”
任何关于圣别或得胜的教训都是不足道的，除非己、己的能力先受对付。主所要的是完全的倚靠。他不要任何人向他独立行动。他不要我们为他作什么。神是唯一的工作者，唯一的创始者。我的分就是与他配合。我不能作别的。
——《基督与生命》
我所提起过的那一位姊妹，有一次遇到一个非常为难的处境，那个处境所要求的代价乃是她所有的一切。那个时候我和她在一起，我们一同跪下流泪祷告。她仰起脸来对主说：“主阿，为着使我能满足你的心，我愿意破碎我的心！”对于我们许多人，这样说不过是一种空想的情感作用，但是在她所处的那种处境之下，她实在是愿意心被粉碎。
——《基督的十字架》
我曾问和受恩教士，遵行神的旨意，有什么经历？她说，“每次当神迟延告诉我以他的旨意时，我就断定我里头还有不愿遵行神旨的心，我里头还有不正当的目的，这是从许多经历中看出来的。”我们求神的旨意得不着答覆的时候，就当求神鉴察，看我们里头有什么不愿的地方没有。
——《光与自知》
那些亲近神的基督人，当你一亲近他，就叫你觉得神。不是叫你觉得他是何等温柔，何等谦卑，乃是叫你觉得神。我起头作工的时候，我定规无论如何要遵行神的旨意，所以以为自己是遵行神的旨意了。但是，什么时候我去见一见和受恩教士，和她谈一谈，读几节圣经，就叫我知道自己还是不够的。我每次见她，都觉得那一点特别的地方──神在那里。你一亲近她，就觉得神。她有亮光，她受神亮光的支配，所以你一亲近她，她的光就定你的罪。
——《光与自知》
和教士有一次写信给余慈度小姐，有几句话说：“撒但若能抓住我们思想的生活，撒但就已经抓住我们所有的生活。”这是事实。你们不要想这句话是轻易出口的。她是在神的面前有五十多年顶深的经历，才有这话。
——《纯全可喜悦的旨意》
我有一位顶亲爱的朋友，现在她已经在幔子的那一边了。我在主里面顶爱她，她也是属乎主的。有一天我们两个人在山上一同祷告，后来就读这以西结书四十四章的一段圣经。她年纪比我大许多，所以她对我说，小弟兄！我在二十年前就已经读到这段圣经了。我就问她，你读了这段圣经以后怎样作呢？她说，当我读到这段圣经的时候，我立刻把圣经合起来，跪下去祷告说：“主呀！让我事奉你，不让我事奉殿！”弟兄姊妹们！我告诉你，那一件事就是到了今天，也永远不能叫我忘记。虽然她已经过去了，但是我一直记得她的这句话，就是说：“主呀！让我事奉你，不让我事奉殿。”
——《变成主的形象》
和受恩教士，她顶懂得什么是罪，什么是神的圣洁。你平日不过是觉得骄傲、妒嫉，但是你并不知道什么是骄傲、妒嫉。乃是当你到了和教士面前，你就要感觉平日所没有的感觉。她顶恨恶罪，顶会对付罪。他对付自己顶严。所以，她对于人，也顶直。只要你在她面前，你就能够看见骄傲、妒嫉是什么。她真是认识神。所以，许多时候，我们不能从人的讲道来学习真理，我们乃是要从人所行出来的真理来学习真理。
——《属灵人（下）》
我在一九一九年底信主，至一九二〇年初我就遇见一位姊妹，就是和受恩教士(MissBarber)，我很得她的益处，不一定是从她的话语，乃是只要与她见面，与她同在或散步，就觉得很有灵的供应。有的人必须有话语出来，你才能得他灵的供应；但和受恩教士不是这样，她只要坐在那里，你在这里就觉得滋润、有膏油。这乃是真正灵的供应，不是作什么的问题，不是说什么的问题。今天谁多有学习，就多有灵的积蓄，也就能够多有灵的供应。
——《牧养神的教会》
附 和受恩姊妹诗歌：
(一)
如果我的道路，引我去受苦，
如果你是命定要我历艰辛，
就愿你我从兹，交通益亲挚，
时也刻也无间，弥久弥香甜。
(二)
如果地乐消减，求你多给天，
虽然心可伤痛，愿灵仍赞颂；
地的香甜联结，若因你分裂，
就愿你我之间，联结更香甜。
(三)
这路虽然孤单，求你作我伴，
用你笑容鼓舞，我来尽前途；
主，我靠你恩力，盼望能无己，
作一洁净器皿，流出你生命。
