闲暇的时光，怎能少了文史！
今天腊月二十三，距离上次写年俗的文章，已经一年了，可仿佛就在昨天。
年龄大了，时间流逝得越来越快，很多久远的事情，都仿佛出现在昨天一样。
“过了星期三，不愁星期天”的那个时代，与年龄大的人没有了半毛钱关系，因为年龄越大，越觉得那“半毛钱”也是钱，能省半毛是半毛。
昨天就昨天吧，毕竟是过去了，计划没能完成，也只能用“昨天”来安慰自己了。
昨天不谈了，那就谈谈今天。
年俗，老生常谈了，每一年都得找点儿东西写。
“腊月二十三糖瓜粘”，这是最能代表小年的顺口溜。接下来，我们聊聊这其中的事儿。
一：关于糖瓜
早些年啊，它不叫糖瓜。
这早些年是什么年份呢？有些久远了，大清朝之前了。
那个时候叫做胶牙饧，用麦芽或谷芽混同其他米类原料熬制而成的粘性软糖。
这种糖，起源非常的早，南北朝时期就有了记载，说元旦“进屠苏酒、胶牙饧”。
到了宋朝，成了正儿八经的除夕祭祀祖先的礼品。
现如今啊，糖瓜的类型越来越多了，颜色、样式等都有了新的变化。
新时代嘛，与时俱进。
祭灶神，起源很早，汉朝时期，甚至更早的时期就已经出现了。
只是，当时没用糖瓜，用的是黄羊、豚酒等牲醴，后来干脆就酒，意思是将灶神灌醉。
宋朝时期，出现了用糖瓜祭灶的方式，意思跟我们现在了解的一样，让灶神上天后说些甜言蜜语或让灶神的齿牙被糖黏住，说不出话来，就不能说民间的是非了，玉皇大帝也就不知道哪个凡人做了什么不好的事情了。
灶神，出现的很早，早在上古时期就有了，那个年代出现了很多与百姓生活息息相关的神，都是对美好的期盼和对未知的迷茫以及对天地的敬畏等的产物，大多与老百姓身边的方方面面有关。
今天，很多中国家庭会烧纸钱、放鞭炮，祭灶的时候还会说上一句“上天言好事，下地保平安”。
都是吉祥话，怎么说吉祥就怎么说。
二：关于迷信
一说到“烧纸钱”，有些朋友的神经就有些敏感了，认为是迷信。
反封建迷信，这一点没错，但有些朋友对“迷信”的理解出现了偏差。
怎么才算是迷信呢？
对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。
盲目的相信，不理解也去相信。
近几日开播的《乡村爱情12》里，关于迷信有一个很好的解释，赵四儿学国学的时候，老师告诉他“不懂就信那叫迷信，正知正觉不是迷信”。
这个解释非常的到位，也超出了书生的预期，一部整天争斗的剧，出现了这样的内容，挺不错。
我们知道灶神是神话人物，也知道灶神不一定吃糖瓜，更知道玉皇大帝是神话人物，还知道烧纸钱只是内心对美好的向往的形式。
知道了这么多，我们就不是“不懂就信”了，而是正知正觉。
所以，我们去传承传统年俗里的小年“糖瓜粘”，不是迷信。
三、其真正意义
现在我们常说“科技以人为本”。
古代呢？虽然没有多少科技，但很多事情也都是以人为本。
祭祖、祭神等等，这些都是以人为本。
目的是通过“祭祀”的形式，让大家有好的收获。
由于古代科技不发达，搞不清楚一些事情的本因，所以就联想到了祖先和神等，也就有祭祀他们来祈盼有好的收获的一些活动。
现如今我们也一样啊，很多事情难以解释，就联想到了外星人。
古人联想神，我们联想外星人，其本质是没有区别的。
那古人联想神是迷信，我们联想外星人就不是迷信了吗？也一样啊。
我们迷信吗？并没有，所以古人联想神而做出的一些举动，不能说都是迷信活动。
通过神话故事和民间传说，我们知道“糖瓜粘”的目的是让灶神上天之后说好话，或者是把他老人家的嘴粘住，以免他说了凡间的是非，凡人受玉皇大帝的惩罚。
我们从“以人为本”的角度去看“糖瓜粘”，“粘”的是什么？是我们自己的嘴。
腊月二十三，春节正式拉开了序幕，很多寓意吉祥的话语、物品等，都出现了。
在这段时间里，我们最不想听到的就是咒死骂活的话。
中国人懂礼、重礼，再大的仇，再大的怨，过年期间也不会咒死骂活。
真要到了过年都咒死骂活那一步，那仇就大的不得了了。
到了腊月二十三，马上过年了，那些咒死骂活的话不要说了。
吃糖瓜，就是提醒我们，从这一天开始，大家要说吉祥话了，就像糖一样甜蜜的吉祥话。
吃了粘嘴的糖瓜，就不要说那些咒死骂活的恶语去伤人，要过年了，请管好自己的嘴，就像吃了粘嘴的糖瓜一样粘住嘴，不让恶语从嘴里说出来。
书生认为，除去神话的意义，上述就是腊月二十三我们吃糖瓜最重要的意义了，积极向上的内容。
神话，只是一种载体，体现其意义的重要性，大家都敬畏神灵嘛。
当然，这只是书生对“糖瓜粘”的一种新的理解，以适应新的时代。
说在最后：
过了今天，大家就要为了“年”而忙了，累并快乐着。
二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六割年肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿……
小年也好，其他过年的重要日子也罢，民俗都很多，但都不是迷信，都是寓意吉祥的内容。
请大家不要用迷信的眼光去看待民俗，因为你是懂了之后才去信。
参考文献：
1、《荆楚岁时记》
2、《武林旧事》
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