闲暇的时光,怎能少了文史!
今天腊月二十三,距离上次写年俗的文章,已经一年了,可仿佛就在昨天。
年龄大了,时间流逝得越来越快,很多久远的事情,都仿佛出现在昨天一样。
“过了星期三,不愁星期天”的那个时代,与年龄大的人没有了半毛钱关系,因为年龄越大,越觉得那“半毛钱”也是钱,能省半毛是半毛。
昨天就昨天吧,毕竟是过去了,计划没能完成,也只能用“昨天”来安慰自己了。
昨天不谈了,那就谈谈今天。
年俗,老生常谈了,每一年都得找点儿东西写。
“腊月二十三糖瓜粘”,这是最能代表小年的顺口溜。接下来,我们聊聊这其中的事儿。
一:关于糖瓜
早些年啊,它不叫糖瓜。
这早些年是什么年份呢?有些久远了,大清朝之前了。
那个时候叫做胶牙饧,用麦芽或谷芽混同其他米类原料熬制而成的粘性软糖。
这种糖,起源非常的早,南北朝时期就有了记载,说元旦“进屠苏酒、胶牙饧”。
到了宋朝,成了正儿八经的除夕祭祀祖先的礼品。
现如今啊,糖瓜的类型越来越多了,颜色、样式等都有了新的变化。
新时代嘛,与时俱进。
祭灶神,起源很早,汉朝时期,甚至更早的时期就已经出现了。
只是,当时没用糖瓜,用的是黄羊、豚酒等牲醴,后来干脆就酒,意思是将灶神灌醉。
宋朝时期,出现了用糖瓜祭灶的方式,意思跟我们现在了解的一样,让灶神上天后说些甜言蜜语或让灶神的齿牙被糖黏住,说不出话来,就不能说民间的是非了,玉皇大帝也就不知道哪个凡人做了什么不好的事情了。
灶神,出现的很早,早在上古时期就有了,那个年代出现了很多与百姓生活息息相关的神,都是对美好的期盼和对未知的迷茫以及对天地的敬畏等的产物,大多与老百姓身边的方方面面有关。
今天,很多中国家庭会烧纸钱、放鞭炮,祭灶的时候还会说上一句“上天言好事,下地保平安”。
都是吉祥话,怎么说吉祥就怎么说。
二:关于迷信
一说到“烧纸钱”,有些朋友的神经就有些敏感了,认为是迷信。
反封建迷信,这一点没错,但有些朋友对“迷信”的理解出现了偏差。
怎么才算是迷信呢?
对某一些事物迷惘而不知其究竟,可又盲目地相信其说。
盲目的相信,不理解也去相信。
近几日开播的《乡村爱情12》里,关于迷信有一个很好的解释,赵四儿学国学的时候,老师告诉他“不懂就信那叫迷信,正知正觉不是迷信”。
这个解释非常的到位,也超出了书生的预期,一部整天争斗的剧,出现了这样的内容,挺不错。
我们知道灶神是神话人物,也知道灶神不一定吃糖瓜,更知道玉皇大帝是神话人物,还知道烧纸钱只是内心对美好的向往的形式。
知道了这么多,我们就不是“不懂就信”了,而是正知正觉。
所以,我们去传承传统年俗里的小年“糖瓜粘”,不是迷信。
三、其真正意义
现在我们常说“科技以人为本”。
古代呢?虽然没有多少科技,但很多事情也都是以人为本。
祭祖、祭神等等,这些都是以人为本。
目的是通过“祭祀”的形式,让大家有好的收获。
由于古代科技不发达,搞不清楚一些事情的本因,所以就联想到了祖先和神等,也就有祭祀他们来祈盼有好的收获的一些活动。
现如今我们也一样啊,很多事情难以解释,就联想到了外星人。
古人联想神,我们联想外星人,其本质是没有区别的。
那古人联想神是迷信,我们联想外星人就不是迷信了吗?也一样啊。
我们迷信吗?并没有,所以古人联想神而做出的一些举动,不能说都是迷信活动。
通过神话故事和民间传说,我们知道“糖瓜粘”的目的是让灶神上天之后说好话,或者是把他老人家的嘴粘住,以免他说了凡间的是非,凡人受玉皇大帝的惩罚。
我们从“以人为本”的角度去看“糖瓜粘”,“粘”的是什么?是我们自己的嘴。
腊月二十三,春节正式拉开了序幕,很多寓意吉祥的话语、物品等,都出现了。
在这段时间里,我们最不想听到的就是咒死骂活的话。
中国人懂礼、重礼,再大的仇,再大的怨,过年期间也不会咒死骂活。
真要到了过年都咒死骂活那一步,那仇就大的不得了了。
到了腊月二十三,马上过年了,那些咒死骂活的话不要说了。
吃糖瓜,就是提醒我们,从这一天开始,大家要说吉祥话了,就像糖一样甜蜜的吉祥话。
吃了粘嘴的糖瓜,就不要说那些咒死骂活的恶语去伤人,要过年了,请管好自己的嘴,就像吃了粘嘴的糖瓜一样粘住嘴,不让恶语从嘴里说出来。
书生认为,除去神话的意义,上述就是腊月二十三我们吃糖瓜最重要的意义了,积极向上的内容。
神话,只是一种载体,体现其意义的重要性,大家都敬畏神灵嘛。
当然,这只是书生对“糖瓜粘”的一种新的理解,以适应新的时代。
说在最后:
过了今天,大家就要为了“年”而忙了,累并快乐着。
二十三糖瓜粘,二十四扫房子,二十五做豆腐,二十六割年肉,二十七宰公鸡,二十八把面发,二十九蒸馒头,三十儿晚上熬一宿……
小年也好,其他过年的重要日子也罢,民俗都很多,但都不是迷信,都是寓意吉祥的内容。
请大家不要用迷信的眼光去看待民俗,因为你是懂了之后才去信。
参考文献:
1、《荆楚岁时记》
2、《武林旧事》
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