魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为魏朝（曹魏）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼（chàn）入。下面，让我们一起来领略魏晋风骨吧！
1.建安风骨：汉末建安文学以“三曹”和“建安七子”为代表，在诗歌上直接继承汉乐府民歌的精神，描写动乱的现实，歌唱为国家的统一而建功立业的壮志，形成了“建安风骨”的优良传统，对后世文学创作和批评都产生了极好的影响。
2.沈约提倡“四声八病”诗歌格律理论，建立了一种新诗体，世称“永明体”。
3.曹丕的《燕歌行》是现存第一首成熟的七言诗。
4.曹植是建安文学最有成就的作家。前期诗歌歌唱他的理想和抱负，对前途充满信心，如《白马篇》。后期诗歌主要是抒写建功立业抱负不得施展的悲愤，如《赠白马王彪》。
5.曹植的诗确如《诗品》所说：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”。
6.曹植对五言诗的发展作出的贡献。
曹植对五言诗的发展作出了杰出贡献，他在五言诗上取得的成就，推动了五言诗的正确发展。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又含蕴有《楚辞》窈窕深邃的奇谲(jue)，既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留《古诗十九首》温丽悲远的情调。文学史的几个源头，通过他而凝聚在五言诗创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府向文人诗的转变。
7.建安七子：是建安时期的代表作家。其名得自曹丕《典论·论文》。“七子”有孔融，陈琳，王粲(can)，阮瑀(yu)，徐干，应玚(yang)，刘桢，而以王粲，刘桢为代表。他们的诗歌如实地反映了汉末社会现实。
8.王粲是“七子”领袖，他的诗歌感情深沉，慷慨悲凉。
9.蔡琰字文姬，五言长诗《悲愤诗》，深受汉乐府叙事诗的影响，可以和《孔雀东南飞》比美。
10.正始时期，阮籍的代表作《咏怀诗》八十一首。
11.以阮籍为例，比较正始文学与建安文学异同。
正始文学：隐晦曲折，多用比兴、象征手法来表达感情，寄托怀抱，或借古讽今，或借写美人香草寓写怀抱。
建安文学：直抒胸臆，英雄气魄，慷慨悲凉。
12.陆机在太康时代诗名最大，南朝钟嵘《诗品》称他为“太康之英”。
13.太康诗人中，左思以风力超迈名世，代表作《咏史》八首。
14.简述左思《咏史》诗的现实意义。
借咏史形式表示对这种不合理现实的反抗。这些诗表现了诗人进步的政治抱负、积极用世精神和功成不受赏的高尚品格。表达了对门阀高族的不满和对权贵的蔑视，诗歌充满着反抗精神。
15.郭璞《游仙诗》，钟嵘《诗品》说他“辞多慷慨，乖远玄宗”。
16.简述陶渊明的田园诗成就。
①情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。陶诗中的“理”,不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包含着生活的情趣。
②其次是平淡中见警策，朴素中见绮丽。所描写的物件，是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻等，很少用华丽的辞藻，夸张的手法，只是白描，平淡中可见绮丽。
③陶诗的语言也是平淡自然，但并非未经锤炼，只是不露痕迹。
17.略论陶渊明在中国文学史上的影响。
①首先是他那高洁的人格，这一点在当时就为人所称赞。如李白、高适、白居易、苏轼、辛弃疾、龚自珍等，都以陶渊明为自己的榜样。不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。
②陶渊明开创的田园诗，直接影响了唐代田园诗派的产生。
③他那平淡自然的艺术风格，也一直为后代诗人所景仰和学习。
18.南朝乐府民歌以《清商曲》的吴歌和西曲为主，大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集》里。
19.比较南北朝乐府民歌的异同。
内容：南朝民歌多是情歌
北朝民歌广泛地反映了社会生活的各个方面，有战争、有爱情。
特点：南朝民歌 体制短小，大多为五言四句，语言清新自然，表现上大量使用双关语。
北朝民歌 语言粗犷，表达直率，情感热烈，风格刚健。
20.《木兰诗》《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的双壁。
21.比较陶渊明，谢灵运的诗歌艺术。
陶：亲自躬耕，田园诗人，情、景、事、理浑融，语言质朴。
谢：贵族，山水诗人，语言生动活泼。
22.简述鲍照诗歌的艺术成就。
①首先是以寒士的身份抒发了下层士人的强烈呼声，表现为昂扬激越之情、慷慨不平之气和难以抑制的怨愤。
②其次从诗歌的艺术成就，鲍照对七言和杂言乐府的改革和创新，使得这一诗体在南朝得到了极大的发展。
③建立了俊逸、遒丽诗歌语言系统。
23.新变体(永明体):中国古代诗歌发展到齐永明年间,发生了重大变化,这一时期的诗歌截然与古诗划境,当时称为“新变体”。“新变体”以四声制韵，讲究声、韵、调的配合，避免犯“八病”，标志着我国格律诗的开端。代表作家有沈约，谢朓，王融等人，其中成就最突出的是谢朓。（05 名词）
24.诸葛亮《出师表》。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
25.李密《陈情表》。《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
26.王粲《登楼赋》，向来被称为“魏晋赋首”。
27.曹植《洛神赋》。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
28.陆机的《文赋》以赋的体裁论文，是中国文学批评史上第一篇系统的创作论，对后人的影响深远。
29.西晋时左思的《三都赋》，可以和班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》相提并论。
30.骈文：讲究对仗，典故，调谐声律，雕琢辞藻。
31.鲍照《登大雷岸与妹书》。它是一篇骈体书信。信中描绘了九江、庐山一带山容水貌和云霞夕晖、青霜紫霄的奇幻景色；表达了作者严霜悲风中去亲为客、苦于行役的凄怆心情，结尾转为对妹妹的叮嘱与关切，具有浓厚的抒情意味。全篇文采瑰丽，笔调细腻，写景生动。
32.北魏郦道元《水经注》。北魏地理学家郦道元通过为古书《水经》做注，以《水经》为纲，全面而系统地介绍了水道所流经地区的自然地理和经济地理等诸方面的内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性着作。
33.《洛阳伽蓝记》追叙北魏洛阳佛寺繁盛时代的往事。
34.志怪小说：记神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然许多作品中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。
35.志人小说：记述人物逸闻轶事。
36.志怪小说干宝的《搜神记》中的《韩凭妻》《董永》《三王墓》。
37.志人小说，刘义庆《世说新语》成就最大。
38.《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《论文》是其中的一篇。《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。
①关于文学的价值问题
②作者提出“文以气为主”。
③将文体分为八类。
④关于批评的态度。对自古以来文人相轻态度提出批评，认为应该具有客观的批评态度。曹丕这些观点对文学的发展，对文学批评的建立都有积极意义。
39.《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专着，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专着。
40.《诗品》是古代诗歌美学着作。钟嵘着。它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名着。这两部着作相继出现在齐梁时代不是偶然的，因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。
《诗品》是为了反对当时“膏粱子弟”的“庸音杂体”的诗风和诗歌评价标准淆乱而作。
41.萧统《文选》：收录先秦迄齐梁共八代一百三十多位作家的七百多篇作品，不取经史子，对文学作品与非文学作品界限的划分，作了积极的尝试。
42. 左思《招隐诗》。《招隐》是左思创作的诗两首。通过描写隐士的生活及居住环境，表达诗人不与世俗同流合污的决心，全诗写景细致、真切，语言简洁，风格古朴。
