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刘勰评价曹植诗歌是“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”
曹操“白骨露于野，千里无鸡鸣”
王粲“出门无所见，白骨蔽平原。”
01建安七子
曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。七子中孔融年辈较长，且在建安十三年被杀，因此实际上只有六人参加了邺下时期的文学活动。其中王粲、刘桢的成就最突出，钟嵘《诗品》列之于上品
02建安风骨
建安文人政治热情的普遍高扬，造成了当时诗歌“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”（《文心雕龙·时序》）的特点。人生苦短的哀叹，是建安诗歌的另一个主题。鲜明的个性色彩，是建安诗歌独具魅力的标志。由于“世积乱离，风衰俗怨”（刘勰《文心雕龙·时序》），建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩。
03《咏怀诗》八十二首
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响
04曹操诗歌的写作特点。
曹操是建安文坛的领袖，他不仅以自己的创作开风气之先，影响了一代诗风，而且还以其对文学的倡导，为建安文学的繁荣和发展做出了贡献。 曹操的诗，现存二十馀首，都是乐府诗，其内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）的精神一脉相承。其中一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，如《蒿里行》。曹操乐府较多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如《短歌行》。他的诗继承汉乐府的传统，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，他的诗于悲凉之中多有跌宕慷慨之气。
05曹植诗歌的创作分期及前后期诗歌内容。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕继任魏王后，诛杀曹植心腹。曹植位为藩侯，实同囚徒，汲汲无欢，终于在忧愤中死去。在政治上，曹植是一位悲剧人物，然而政治上的悲剧客观上促成了他在诗歌创作上的卓越成就。 曹植前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》。曹植后期诗歌，主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。其内容可分为四类：第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑。如《野田黄雀行》，典型作品则是《赠白马王彪》。第二类用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。第三类是述志诗。第四类是游仙诗
东晋时期流行的诗歌是玄言诗。代表人物孙绰、许询。
06太康诗风
陆机、潘岳是西晋诗坛的代表，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。在诗歌技巧方面，陆机、潘岳诸人进行了多方面的努力，形成了与汉魏古诗不同的艺术风貌：繁缛。追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛”特征的主要表现。
07《咏史》八首
左思的《咏史》八首，内容主要是寒士之不平及对士族的蔑视与抗争。开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例，这是他对中国诗歌史的独特贡献
08结合作品说明陶渊明田园诗的题材内容。
田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。 他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。他有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝。
09结合作品，说明陶渊明诗歌的艺术特色。
自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。陶诗的一大特点也是他的一种开创，就是将日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。具体地说，陶诗的艺术物色可以概括为： 一、情、景、事、理的浑融。他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。《饮酒》其五：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包涵着生活的情趣。 二、平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。如：“种豆南山下”，“今日天气佳”，“青松在东园”，“秋菊有佳色”，“悲风爱静夜”，“春秋多佳日”，都是明白如话。
锺嵘《诗品》以“长于清怨”概括沈约诗歌的风格。
010永明体
齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明间，故又称“永明体”。代表作家是沈约和谢朓。
011宫体诗
得名于以萧纲为中心的文学集团。“宫体诗”就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性。共同的艺术特点，是注重词藻、对偶与声律。
012徐庾体
所谓“徐庾体”，是指徐、庾父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗文，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声韵，弥尚丽靡”（《梁书·庾肩吾传》）。
013吴歌西曲
南朝民歌主要有吴歌和西曲两类。吴歌与西曲虽同属南朝民歌，但由于产生在不同的地区，所以在音乐的声节和歌唱方式上也有所差异。从时间上来说，吴歌产生于东晋及刘宋的居多，西曲于宋、齐、梁、陈的居多。
014《西洲曲》
《杂曲歌辞》中还有一篇抒情长诗《西洲曲》。这首民歌可能经过文人的加工润色，内容是写一个青年女子的相思之情，全诗基本上是四句一换韵，又运用了连珠格的修辞法，从而形成了回环婉转的旋律南朝民歌中艺术性最高的一篇。
015《木兰诗》
《梁鼓角横吹曲》中的长篇叙事诗《木兰诗》，是北朝民歌中最为杰出的作品。《木兰诗》成功地塑造了木兰这个不朽的艺术形象。艺术表现手法上很有特点：首先，是描写有繁有简，剪裁精当而结构严谨。其次，通过人物的行动和气氛的烘托来刻划人物的心理、性格，将叙事与抒情完美地结合在一起。
016谢灵运山水诗的写作特点。
真正大力创作山水诗，并在当时及对产生巨大影响的，是谢灵运。谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后所写。这些诗，以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特点是鲜丽清新。 山姿水态在他的诗中占据了主要的地位，“极貌以写物”（刘勰《文心雕龙》）和“尚巧似”（锺嵘《诗品》）成为其主要的艺术追求。谢灵运的诗歌语言，则更注重写实性。他充分发挥了语言的表现力，增强了语言描写实景实物的效果。 在谢灵运大力创作山水诗的过程中，为了适应表现新的题材内容和新的审美情趣，出现了“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”和“性情渐隐，声色大开”的新特征。这一新的特征乃是伴随着山水诗的发展而出现的创新现象。这新的特征成为“诗运转关”的关键因素，它深深地影响着南朝一代诗风，成为南朝诗风的主流。而且这种诗风对后来盛唐诗风的形成，也有着十分积极的意义
017鲍照诗歌的艺术特点。
他将满腔的悲愁苦闷之情与怨愤不平之气发而为诗，因而其诗歌的内容，就是表现其建功立业的愿望和抒发寒门之士备遭压抑的痛苦，其中充满对门阀社会的不满情绪与抗争精神，代表着寒士的强烈呼声。描写边塞战争、反映征夫戍卒的生活，是鲍照诗歌内容的一个重要方面，其中也渗透着诗人自己的慷慨不平。描写游子、思妇和弃妇的诗，在鲍照的诗中也占相当的比例。这些诗歌的共同特点是哀怨凄怆，细致感人。反映统治者横征暴敛和百姓的疾苦，在鲍照的诗中也占有突出的地位。此外，鲍照的诗歌在山水描写方面也颇有特色。他的山水诗以五言古诗为主，在风格上与他的七言乐府不同，以深秀幽奇、严整厚重为主要特点。 鲍照诗歌的艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉，但在当时却被目为“险俗”或“险急”。首先，从诗歌的思想内容与情调来看，鲍照以寒士的身份抒发了贫寒之士的强烈呼声，表现为昂扬激越之情、慷慨不平之气和难以抑制的怨愤。其次，从诗歌的艺术形式、表现技巧以及风格特征等方面来看，鲍照的诗歌尤其是乐府诗，多得益于汉魏乐府和南朝民歌的艺术经验。还发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。
018南朝民歌的写作特点。
现存南朝民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌。形式特点，是体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，大量运用双关语，是南朝民歌尤其是吴歌的显着特点。这些巧妙的双关语的运用，不仅使得语言更加活泼，而且在表情达意上也更加含蓄委婉。
019谢朓对山水诗和新诗体的贡献。
谢朓最突出的贡献，是对山水诗的发展和对新诗体的探索。在山水诗方面，他继承了谢灵运山水诗细致、清新的特点，但又不同于谢灵运那种对山水景物作客观描摹的手法，而是通过山水景物的描写来抒发情感意趣，达到了情景交融的地步。从而避免了大谢诗的晦涩、平板及情景割裂之弊，同时还摆脱了玄言的成分，形成一种清新流丽的风格。如他的名作《晚登三山还望京邑》。谢朓曾说“好诗圆美流转如弹丸”（《南史·王昙首传》附《王筠传》），他的诗歌创作就体现了这一审美观念。要达到“圆美流转”，语言的清新流畅与声韵的铿锵婉转是十分重要的因素。谢朓是“永明体”的积极参与者，他将讲究平仄四声的永明声律运用于诗歌创作之中，因此他的诗音调流畅和谐，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。
020简要说明庾信的文学成就与承前启后的地位。
庾信的一生，以42岁出使西魏并从此流寓北方为标志，可分为前后两期。庾信前期的诗文，有供君王消遣娱乐的性质，思想内容轻浅单薄。庾信以使臣身份出使长安，因江陵陷落而不得南归，他以乡关之思发为哀怨之辞，蕴含丰富的思想内容，充满深切的情感，笔调劲健苍凉，艺术上也更为成熟。感伤时变、魂牵故国，是其“乡关之思”的一个重要方面。叹恨羁旅、忧嗟身世，是其“乡关之思”的另一重要方面。他的《拟咏怀》二十七首，以五言组诗的体制，从多种角度抒发凄怨之情，直承阮籍《咏怀》组诗的抒情传统，尤称杰作。 由南入北的经历，使庾信的艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，这在中国文学史上具有典型的意义。庾信汲取了齐梁文学声律、对偶等修饰辞技巧，并接受了北朝文学的浑灏劲健之风，从而开拓和丰富了审美意境，为唐代新的诗风的形成做了必要的准备。
021《登楼赋》
王粲的诗赋为“七子之冠冕”，其代表作是《登楼赋》。善于自然地切入当下最真实的情境，而并不刻意地显示对道家或儒家思想的归宿感，即景抒情，情境交融，因而更易于感人。
022《水经注》
作者郦道元，由于作者与山水互为“知己”，因而能对“山水之美”作亲切生动的描述。《水经注》中关于江南水道风景的描摹，文学意味更为浓郁。晋宋地志作为山水散文的胚胎，在南朝并没有引发出文学上惊人的成就，却在北方的郦道元那里得到总结和发展。《水经注》清朗疏朴的文风，对于唐以后古文家的游记文影响极大
“小说”一词，最早见于《庄子》。
江淹代表作《别赋》、《恨赋》
023《世说新语》
《世说新语》的编撰者刘义庆。内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
024《世说新语》的艺术成就。
《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。《世说新语》的语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
