庄子《逍遥游》——谈境界和追求。
后面有几句比较重要，这裡单独解释一下。首先是“化声之相待，若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”“相待”就是“相对”的意思，你不把万物对立起来，你就是“和之以天倪”，得道了，成圣了；相反，如果“因之以曼衍”，还在那裡争谁的主义才是真理，还在那裡试图用推理研究的方法找到“道”，只能是“穷年”而无功，做多少年都是没有希望的。
其次是“忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”把时空都忘记了，把自己所认识的一切都忘记了，意思就是放下了一切的执着，你会变成什么样的情况呢？“振于无竟”，发现自己已经达到一个独一无二绝对的境界，也就是得道了。因为“道通为一”的缘故，你也可在“诸无竟”中，其实就是一个“无竟”，一个“道”。 终于讲完这三个故事了，好累，下一篇读书笔记再解读庄子放在《齐物论》最后的两个寓言，一个是影子影子的影子和影子的问答，另一个就是着名的“庄周梦蝶”。下一篇读书笔记也是我读《齐物论》的最终篇读书笔记，同样精彩，敬请期待。
《齐物论》的下一篇是《养生主》，庄子的文章逻辑是很连贯的。先是在《逍遥游》中谈境界和追求；再来在《齐物论》中告诉道家思想的核心“道通为一”，教你“齐物”，让你“悟道”；接著就是《养生主》了，教你如何保养好自己的身体和精神。所谓“身体是革命的本钱”，没有好身体，好精神是修不了道的。所以，首先教你怎么养生。
