先秦道家有一部重要典籍——《庄子》，这部书是道家代表人物庄子及其弟子、后辈学者们撰写的著作。《庄子》一书分为三部分：内篇、外篇和杂篇，一般认为内篇是庄子本人所著，外篇和杂篇则是庄子弟子与后人所著。所以内篇最为重要，是研究庄子思想的关键。
《庄子》内篇的第一篇文章是《逍遥游》，所以这一篇最为重要，是《庄子》核心中的核心，是庄子思想的总纲。那么该如何理解《逍遥游》呢？什么是逍遥，怎样才能逍遥呢？下面居士我就为你解析《逍遥游》的微言大义。
在《逍遥游》的开篇，庄子便以汪洋恣肆的笔墨为我们描绘了一个广大无边，神奇莫测的世界。在北冥（北海）中有一种鱼叫做鲲，它硕大无朋，超出人的想象，庄子也不知道它有几千里长。更神奇的是，鲲能变化为鸟，叫做鹏。鹏也是极为巨大的动物，脊背不知道有几千里宽，双翼展开就如同天边低垂的乌云。鹏要飞到南冥（南海）去，它拍着海面低飞三千里，然后乘着龙卷风直上九万里高空，然后往南边飞去。
很显然，庄子显然不是在说奇幻故事，他是以背负青天的鲲鹏比喻“独与天地精神之往来”的高远境界，这是庄子的理想，不能被世俗之人所理解。所以接下来庄子写了知了与小鸠这两种小动物，它们只能飞几丈高，所以无法理解鲲鹏的境界，反而嘲笑鲲鹏为什么要飞那么远。
与那些格局小的人是不能谈论远大的理想的，就像不能跟夏天的虫子谈论冰，因为他们理解不了。哪些人的格局小呢？就是那些热衷于功名利禄的人，他们也许真的很有才能，甚至可以管理一个国家。但是在庄子眼中，这些人却如同知了与小鸠一样，不大气。
《庄子·秋水》中说过另一个故事：庄子的好朋友惠子在梁国做宰相，庄子去看望他。这时有小人对惠子进谗言：“庄子是要来取代你啊。”惠子一听，非常恐慌，可能他知道自己的才能跟庄子相比差远了，所以派人在城中搜捕庄子，搜了三天三夜。
庄子知道了，径直来到了惠子面前。他对惠子说：“南方有一种名叫鹓鶵（就是凤凰）的鸟 ，要从从南海出发飞到北海去。鹓鶵非常高洁，一路上它只在梧桐树上休息，只吃竹子的果实，只喝甘美的泉水。正巧有一只鸱鸟得到了一只死老鼠，正要美美的享用，一抬头却见到鹓鶵飞过。鸱吓坏了，以为鹓鶵要抢自己的事物，于是抬头发出了一声怒吼，想吓走鹓鶵。现在你也想用梁国来吓唬我吗？”
在这个故事中，庄子自比为清高的鹓鶵，将热衷官位的惠子比作下作的鸱鸟，把梁国宰相之位比喻为死老鼠。庄子看不起宰相之位，那是因为他有更高的理想。这理想是什么呢？那就是“逍遥无待”。
无待的反面是有待，所谓“有待”，就是指人受到约束，精神不能自由，心灵得不到安放。人为什么会“有待”呢，因为人有所追求，追求功名利禄，追求各种愿望要求。人的种种愿望都需要具备一定的客观条件才能实现，这些条件就会成为对人的束缚。比如想当官，就要阿谀奉承，想发财，就要起早贪黑……
庄子说，假如人能顺应万物的本性，把握自然的变化，扬弃被功名利禄束缚的小我，就能提升至“与天地精神往来”的无穷之境，这样的人还会有什么束缚呢？这就是“逍遥无待”的境界。
庄子举了藐姑射之山神人的例子来说明这种“逍遥无待”的境界。一位叫连叔的修道之人说，在藐姑射之山上住着一位神人，他的肌肤像冰雪一样洁白，容态像处女一样优美，他不食五谷，吸风饮露，乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外。藐姑射之山上神人非常伟大，根本不会劳神费力去管人间的俗世，哪怕他身上的尘垢搓下来都可以成为尧舜那样的圣人。
庄子对藐姑射之山神人的描述，读之令人神往。那么怎样才能达到“逍遥无待”的境界呢？庄子又说了另一个故事：惠子对庄子说：“魏王（魏国又被称为梁国，惠子做过梁国宰相）送了我一颗葫芦种子，我把它种下去，长出了葫芦娃，不对，长出了五石（大约有几百斤）大的葫芦。我不知道用它来做什么，拿它装水吧，装得水太重，葫芦无法承受，把它做成瓢吧，没那么大的缸来放这个票。所以我把这个葫芦打碎了。”庄子一听，气得说：“你是不是傻。你有这么大的葫芦，为什么不把它系在腰间，那要就可以在大江大湖中自由遨游了啊！”
惠子又说：“我有一棵大树，木纹弯弯曲曲，不能成材。它长在路边木匠连看都不看一眼。现在你的思想大而无用，所以被大家抛弃了。”庄子说：“你把这棵树种在广漠的旷野里，就可以自由地徘徊在树旁，自在地躺在树下，让大树为你遮阴挡雨。这棵树因为没有用，所以不会有人来砍伐它啊！”
可见，庄子认为逍遥的前提是无用。大葫芦无用，却可以凭借它在江湖中遨游；大树无用，却可以带来一片阴凉，让人自由自在的躺在下面；人无用，就可以逍遥无待了。“无用”是《庄子》一书中反复出现的一个概念，庄子认为，有用就会带来祸害，无用就不会有祸害，可以享尽天年。
庄子为什么推崇无用呢？这要联系庄子所处的时代来看。庄子处在战国中期，各国为了一统天下，不断发动战争，天下混乱不堪。首先被战国乱世吞噬的，就是那些有用之人：老百姓有用，可以种田提供粮食，也可以成为士兵上阵杀敌，所以百姓受到了统治者的残酷压榨，不堪重负；读书人有用，他们可以辅助统治者变法革新，富国强兵，但是变法就会得罪守旧贵族，很容易遭到他们的清算，秦国商鞅、楚国吴起都是因为变法而受到贵族的报复，最终身首异处。
庄子看清了这个世道，对于统治者来说，人不是人，只是战争机器的燃料而已。想要逃避这一悲惨的命运，想逍遥游于战国乱世，就要做一个对统治者无用的人！
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