#道家哲学#尽力使自己的心灵保持清净，达到“致虚极”的状态，排除物欲的诱惑，回归虚静的本性，才能认识自然规律。“致虚”就是消解心智到没有一点心机和成见，透过静，才能深蓄厚养，储藏能量。反复无常，心机太多，心胸狭窄必然伤身伤心伤元气。
吕布，出生日期不详，今内蒙古包头人，东汉末年群雄之一，以骁勇而闻名。其投靠行径令人不耻。
一、投奔丁原除丁原。早年投于并州刺史丁原麾下，正直当朝朝臣与宦官矛盾激烈，外戚召西凉军入京诛除宦官，董卓乘机而入，占据不出，把持朝政，为恶多端，丁原反之，董卓欲除丁原，又怯于吕布的勇猛，遂略施小计，诱降了吕布，杀掉了丁原，投奔了董卓。
二、转投董卓杀董卓。董卓器重吕布认为义子，但脾气古怪，自制力差，曾因一小事用戟射向吕布，吕布不曾受伤，但已心有余悸，颇为担忧自身安全。一次吕布好友王允知道吕布心事，便让吕布除掉董卓以保自身安全。吕布有所顾虑，毕竟义子弑父，殊为不妥。王允说道：将军姓吕，太师姓董，本就不是骨肉至亲，况且他杀你时难道就有父子之情了吗？吕布闻听此言，便下定决心，不久之后便亲手除掉了董卓。
三、欲投袁术终未果，再投袁绍遭猜忌。除董卓后吕布升为奋威将军，留守朝中。不抵来犯之敌，遂投奔了袁术，可袁术讨厌吕布的反复无常，不予接纳。又转投袁绍门下，初立战功却居功自傲，颇为骄横，令袁绍记恨。吕布发觉便请求离去，袁绍担心其不为自己所用，日后必成祸患，便派人袭杀未成功。
四、又投张扬和刘备。从袁绍那逃出后，就投奔了张扬，西凉军听闻飞书要张扬除吕布，吕布紧张万分，战战兢兢去见张扬，陈说了利弊，张扬为之动摇，遂保护吕布去找张邈，在袭取兖州后不敌曹操，转的而又投奔了刘备。刘备对吕布心生厌恶，便派吕布驻守小沛，曹操使计令刘备丢失了徐州，吕布乘机却夺取了徐州，刘备反过来投靠吕布，吕布也命刘备驻守小沛。
五、吕布投曹操不成终被杀。吕布虽勇但有勇无谋多猜忌，手下将士多有叛心，吕布见此心知大势已去，令人捆绑自己前去曹营，欲投靠曹操。凭借三寸不烂之舌吕布说服了曹操，曹操意欲释放吕布之时，刘备便立即上前阻止，说道：“不可。明公（对曹操尊称）不见吕布事丁建阳（丁原），董太师（董卓）乎？”意思是“如今他来投靠你，难道就会有什么好的结果吗”？曹操对刘备的说法表示赞同，因此缢杀了吕布。
总结：从吕布的反复无常的投靠行为可以看出，吕布转投多人，薄情寡义，翻脸即叛。这种反复无常的做法，说明吕布始终不能复归大道，而因此丧命。
我们始终要“保持心灵宁静，摒弃物欲诱惑，除去心智心机，认清生命本质，认识自然规律，致虚极，守静笃”，如此才能掌握复命，符合大道，从而心胸豁达，必助力成功。
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