问题补充：
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”
——《论语.为政》
材料二董仲舒复对曰：“……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书.董仲舒》
材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可转移，唯古之圣人为能尽之；而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
材料四前三代吾无论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书》
请回答：
（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想（4分），并指出两种思想的不同境遇及原因（8分）
（2）据材料三、四，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同？（4分）主要说明了什么问题？（4分）
答案：
(答案→)
解析：第（1）问要求比较材料一和材料二中分别反映的孔子的“以德治民”思想和董仲舒的“大一统”思想；结合春秋战国时期的时代特征，说明孔子思想未被重视，同时汉汉武帝时期的时代特征，说明儒家思想经过董仲舒的改造发挥后，适应了汉武帝加强中央集权的需要，从而逐步确立起了儒家思想在封建社会的正统地位。第（2）问要求比较朱熹和李贽对儒家思想的不同态度，材料三中朱熹主张坚持儒家思想，材料四中李贽反对“以孔子之是非为是非”，可见两人对孔子的迥然不同的态度，说明随着时代的发展，儒家思想已经成为历史前进的阻力。
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道 何如？”孔子曰：“子为政 焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风 小人之德草；草上之风必偃。”——《论语.为政》材料二董仲舒复对曰：“……
