问题补充：
（20分）阅读下列材料：
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善用民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏礼》
材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——明·李贽《藏书卷》
请回答：
（1）根据材料一概括出孔子的思想主张，结局如何并分析原因。(6分)
（2）根据材料二及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。(6分)
（3）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？(4分)结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。(4分)
答案：
(答案→)
解析：（1）思想主张：由材料一中的“子欲善用民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”可以得出。结局：结合春秋战国时期的形势就可以得出其结局是没法实现。原因：应该从春秋战国时期诸侯争霸和战乱的背景考虑。
（2）原因：这一题要求“根据材料二及所学知识”来回答，由材料二中的“这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来”、“新社会秩序巩固后”可以得出一部分原因；然后结合所学知识应该知道汉武帝时期，董仲舒将儒家思想结合道家、法家、阴阳家等派别的主张发挥为新儒学，而汉武帝为了适应巩固统治的需要，采纳了其建议，都是其原因。
（3）不同：根据材料三中的“天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易”、“为天下后世不易之大法”与材料四中的“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”可以得出。认识：需要从儒家思想的地位“在古代中国逐步成为正统思想”和作用两个角度来回答；而作用要从不同时期和积极、消极的角度进行表述。
（20分）阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道 以就有道 何如？”孔子对曰：“子为政 焉用杀？子欲善用民善也。君子之德风 小人之德草 草上之风必偃。”——《论语·为
