相信很多人都听过“治未病”的说法吧。这句话首先出现在《黄帝内经》里面，据说这是圣人践行的治疗法则哦。一起来看看吧。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
上文可以这样理解四季阴阳的变化是万物发展的根本。所以圣人春天夏天的时候养阳气，秋天冬天的时候养阴气。
这是为了遵从四季变化的本质，所有万物都在生长大道里面或升或降的发展着。
违背四季阴阳变化的根源，就容易出现身体根本损害，体内真气被破坏的情况。
因此阴阳四季是万物生长衰败的整个过程，也是万物生存或者死亡的根本。
违背了这个规则就会出现灾难，顺从这个规则就不会出现特别难治的疾病，这就是掌握养生之道的方法。
养生之道，圣人经常要践行，愚者经常违背它。顺从阴阳变化的人就可以生存下去，违背阴阳变化的人就容易死去。顺从养生之道人就身体不怎么出问题，而违背养生之道就容易出现混乱。
如果身体行为和养生之道相背，就容易出现身体和环境格格不入的情况。
因此圣人总是在疾病尚未发展的时候就开始治疗，而不是等疾病恶化的时候再开始治疗。同理在混乱尚未出现的时候就要开始整治，而不是等混乱扩大的时候再进行整治，两个是一样的道理。
疾病已经发展成规模以后再用药物治疗，混乱已经形成之后再进行整治，就好像等到渴了之后再去打井取水，等到要战斗的时候才去铸造坚硬的武器，那不是太晚了吗？
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