来源：慈怀读书会
常言道：人心叵测。
古语也说：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，《论语》给出了三种方法。
识人首要看他做事子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
看他做事的动机；观察他以什么方式达到目的；看他安于什么，不安于什么。这样，他怎能藏得住呢？他怎能藏得住呢？
在识人的时候，孔子认为，首要看他做事。一个人所做事的动机，往往可以据此判断他的品行好坏。
有一则故事，说：
曾国藩驻军安庆时，曾有一位老乡来投。曾国藩派人调查了一番，得知此人颇有才干，在湖南老家混得不错。见面之下，又看老乡长相忠厚老实，觉得可以委以重任。
曾国藩正在准备给这位老乡安排职务，刚好赶上饭点。也是吃了这段饭，他打消了将老乡留在军中的想法，毅然决然地送走了老乡。
原来煮饭用的是军粮，军粮的米，外面有一层薄壳。而这位老乡本身不是什么富贵人家，但在吃饭时，他却将米粒外的壳剥开弃掉。
从这个小动作中，曾国藩便看出他这位老乡虽然外表忠厚，但内心并不老实。
在这则故事中，老乡前来找曾国藩肯定不是为了叙旧，他是怀着想在军营中谋个一官半职的目的；同时，他想凭借跟曾国藩的同乡情谊和忠厚老实的面相博取信任；然而他本身并非富贵人家，却不能安于粗粮淡茶。
孔子认为，这样去观察一个人，“人焉廋哉？”像曾国藩这位老乡一样，他又如何能藏得住的呢？
有的人做事讲规矩、守道义、正大光明；有的人为了达到目的不择手段，无所不用其极。
而且若是一个善良的人，就算他是无意中弄坏了别人的东西，他也会觉得很不安。反之，若是一个品行不好的人，哪怕偷了别人的东西，他也会感到心安，甚至窃喜。
所以，“视其所以，观其所由，察其所安”，这是识人的根本方法。
识人次要看他孝不孝顺有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
他的为人，既孝顺父母，又尊敬兄长，却喜欢冒犯上级，这种人很少；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反，这种人是从来没有的。君子专注于基础工作，基础树立了，道也就产生了。孝顺父母，尊敬兄长，这就是仁的基础吧。
在这里，讲了孝顺是仁的基础。
意大利著名文学家的亚米契斯同样说过：一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
同样地，在识人的时候，也一定要观察这个人是否孝顺。
陈毅任中国外交部长的时候，有一次，他从国外访问回来，路过家乡，决定抽时间去探望母亲。陈毅的母亲年高病重，瘫痪在床，生活不能自理。
母亲见儿子回来探望她，非常高兴，正要和儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还放在床头，就赶紧示意身边的人把它藏到床底下。
陈毅见到久别的母亲，心情十分激动，上前抓住母亲的手，问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过，只好说出了实情。
陈毅听完后，说：“娘，您久病在床，做儿子的不能在身边伺候您，心里非常难过，这裤子理应由我去洗。”
母亲听了很为难，旁边的人也抢着去洗。陈毅急忙拦住并动情地说道：“娘，小时候您不知为我洗过多少回尿裤，今天我就是洗上十条，也报答不了您的养育之恩。”
说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲也欣慰地笑了。
孝顺不在表面形式，而是源于内心的。
从小到大，父母为孩子做的事情何其多，等孩子长大成家立业了，是否也有心地去为年迈的父母多考虑考虑呢？
一个人如果能做到孝悌，他的根、他的本就是好的，那么，这个人也不太可能会坏到哪里去。
相反，若一个人连孝顺父母都做不到，其品行会好吗？就算他在外面表现得再好，也值得警惕和怀疑。
识人三要看他身处困境的表现子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
天寒地冻，才晓得松树和柏树是最后落叶的。
在距今两亿多年前，严寒使地球大部分植被灭绝，却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱不迭，周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后之松柏之后调也”的喟叹。
在这里，孔子认为，辨识一个人，要看他在最危急和困难的时候如何表现，此时最能体现一个人的品格。
苏武是西汉中期的大臣。天汉元年（前100年），他奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威逼利诱，欲使他投降。
单于甚至把苏武放在地窖里面，不给他吃喝。天下雪，苏武就卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。后来，干脆把苏武迁到北海边无人的地方，让他牧羊，扬言要公羊生子方可释放他归汉。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能靠掘取野鼠储藏的果实过活。他拄着汉廷的符节牧羊，走路、睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
期间，单于还让曾同朝为官、后降于匈奴的李陵去劝降于他，苏武大骂了李陵一顿，使他秽惭形色。
最终，苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。
有的人，在危难困境之中，会随波逐流，会委曲求全，甚至会去违背本性；而有的人，比如苏武，哪怕再是艰难困苦、厄顿不堪，也能一身气骨，不动不摇，勿忘初心。
正如松柏在天地严寒之间，迟迟不凋零的可贵品性一样，只有在艰辛困苦，甚至遍地污浊的环境下，才能知道谁人是真正的君子。
结语
在人类社会中，没有人是一座孤岛。人与人之间相处，不可避免地面临着识人问题。
古语有云：近朱者赤，近墨者黑。从一个人跟怎样的人交往，有怎样的朋友之中，就能看出他自己是个什么样的人。所以，“识人”并非远在天边，它就在我们身边，是一个跟我们生活休戚相关的大问题。
幸运的是，《论语》就给出了几个行之有效又切实可行的方法。
要辨识一个人。首要看他做事，他的动机，他以什么途径达成他的目的，他又安于何处；接着，要看他是否孝顺，要知道，一个连孝顺都做不到的人，就要谨慎选择是否深交；最后，要看他在艰难危急时候的表现，这也往往最能考验一个人的品格。
如此，这个人的品行又能藏到哪里呢？
