图/Brooke Shaden摄影作品
创造者的路
我的兄弟呵,你将走到寂寞里去吗?将寻找到自己的路么?
请稍与迟回,听我说。
“凡寻找的,容易走失。凡寂寞皆是罪过。”群众如此说。
而你是久已属于群众的。
群众的声音将仍然在你心中长响。而倘若你要说:“我已不与你们同心”,则这将成为哀怨和痛苦。
看啊,这痛苦本身也还是生于此一心,而此心的余光,犹辉煌于你的苦楚上。
但你仍要走苦楚的路,那到你自己的路么?请示我以你的主权和此行的力量！
你是一种新力,新主权么?一种原始底运动么?一个自转的圆轮么？你能驱使星辰绕你周回么?
呵呀,有许多向崇高的欲望!有许多虚荣心者的痉挛！请示我你非这类欲望者和虚荣心者!"
呵呀,有许多伟大思想,其用不过如一风囊,鼓吹煽动,使事物更空洞。
图/Brooke Shaden摄影作品
你以为你自由么?我愿听你的主要思想,不是要听你之逃开了负轭。
你是够得上逃开负轭的人么?许多人抛开了役作,但也因此抛弃了其最后的价值。
自由么,何所由?这与苏鲁支何干?但你的眼睛应向我明白表示,自由么,何所为?
你能否给自己以你的善与恶?将自己的意志立起如同法律?
你能否做自己的裁判官,及执法自绳者?
可怕的是孤独,与裁判者执自法者相于。这么是一颗星抛向了荒凉底空间,在孤独的冰寒底嘘息里。
今天你犹为多人所苦,你独自一人:你今天犹有全副勇气与你的希望。
但必有一天寂寞使你疲劳,必有一天你的骄傲藏敛,你的勇气消亡。你将喊叫:“我孤独了!”
你将有一天见不到你的崇高,迫近你的卑贱;你的高尚将使你怖之如鬼。于是你将喊叫:“一切皆是虚伪的!”有种种感情,欲将寂寞者杀掉,设若其谋不成,则这些感情自将死去!但你能做的到么,做杀戮者?
兄弟呵,你识得“蔑视”这名词么?也体会你的正义的忧恼,对蔑视你的人保持正义么?
你强使许多人看你变换眼光,这,他们是要重征代价的。你走近他们的身旁,却仍然走了过去:这,他们永不原谅你。
你竟超过他们了,但凡你升上愈高,则嫉妒之眼看你愈小。飞行者最被人憎恨。
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“你们怎能对我公正!”——你将说——“我只选你们的不公正算为我的应得之分。”
他们向孤独者投射不义与污秽,但是,兄弟呵,你倘若要成为天星,则不当因此而少向他们照耀!
然则提防善人和正人,他们好将建树独守的德行的人,拿去钉十字架，——他们憎恨孤独者
然则也提防神圣底朴素者!于他们则凡不简单者皆不算圣洁,他们好弄火——焚身的柴燎。
更提防你的爱的袭来!孤独者与凡向他走来的人,太快地佛手，握手。
对于许多人你不应伸手的,只应给之以巴掌:而且我希望你的掌上多有钩爪。
但你遇到的最强悍底敌人,必始终是你自己;你自己在深林与穷谷中,窥伺你。
孤独者呵,你走上到自己之路!你的路经过你自己和你的七个魔鬼！
于自己,你将为邪魔,巫道,卜人,俳优,迷疑者,不神圣者,卑鄙者。
你当愿望在你自己的火焰中焚身;设若不首先化为灰烬,你怎能新生?
孤独者呵,你走上创造者的路:从你的七个魔鬼,你将创造出 —尊天神!
孤独者啊,你走上爱者的道路,你爱自己,因此便轻视自己,如只有爱者才能轻蔑。
爱者希求创造,因为他轻蔑!那不刚刚轻蔑他所爱者的人,懂到什么爱！
以你的爱，与你的创造,走向你的孤高吧,兄弟,这以后正义将跄跟地跟你。
和我的眼泪,兄弟呵,走向你的孤高吧。我爱那欲超自我而创造,也因而毁灭的人。——
苏鲁支如是说。
图/Brooke Shaden摄影作品
贞洁
我爱山林。在城市里住是不好的,那里大多纵欲败度的人们。
落到一个好杀者的手里,岂不胜于落入好色的妇人的梦里么!
只看这一班人呵!他们的眼睛仿佛说出这话——他们不知世有更好的事，除了了与女人同卧。
他们灵魂深处只有泥泞,然则苦呵,设若其泥泞竟犹有灵明之处！
至少如兽类样而成为完满吧!但为兽类也需要天真。
我你们灭却情欲么?我劝你们保情欲的天真。
我劝你们守贞沽么？贞洁于少数人是一种美德，但于大多数人几乎是一种累赘。
这班人是真能自持的,但母狗似的兽欲从他们一切作为里,嫉妒地外看,乃其所为。
上穷他们的美德最高峰,下至冷冰底精神里,这匹兽跟随了他们，而且不满。
那兽欲母狗多公柔顺地求乞一精神,倘若未曾给以片肉。
你们爱好悲剧和一切使人心碎的艺术么?但我疑惑你们的母狗。
我觉得你们的眼光太残忍,欣赏地看着苦痛者。岂不是你们的兽欲之矫饰，自称为同情么?
我给你们这么解譬，不乏要驱走其魔鬼的人,却自己走入猪群里去了。
图/Brooke Shaden摄影作品
觉得贞洁难守的人,不应力使其贞洁,以免其成为到地狱的路——便是到灵魂的泥泞与邪欲。
我是说起污底事物么?于我这还不是最坏底事情呢!
不是因真理之污秽却是以其浅,使明察者不欲入你们的水。
诚然,有根本很贞洁者,他们中心温和,比你们爱笑,而且笑的更充足。
他们也笑着贞洁,而且问:“贞洁是什么!"
“贞洁岂不是愚蠢么?但这愚蠢是向我们来,并非我们向之去。因此我们奉献这佳客以安居与欢心,这便在我们中间住下了,——便任其随意居住多久!"
苏鲁支如是说。
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读与写
凡一切已经写下的,我只爱其人用其血写下的。用血写:然后你将体会到,血便是精义。
要懂到旁人的血是不容易的:我憎恨好读书的书呆。
有谁认识读者的,他将不再为读者尽力。还有一世纪读者,则精神本身也将臭腐。
任何人也可学读书,这久而久之,不但毁坏了着作,也损伤着思想。
在从前精神便是上帝,于是化为人,在现在是变了下流。
谁写着心血,写着格言,是不要人读过便完,却是要人背诵的。
图/Brooke Shaden摄影作品
在山谷间,从这一峰到那一峰是最近底路,但你必须有长腿方能跨越。格言便如峰头,其所诉与的人,应该伟大、高岸。
高空的空气是纯洁而且稀薄,危险迫人,精神里充满着欢喜底恶念：这一切皆彼此相安。
我欲召山灵来我身旁,因为我甚勇往。勇气祛除着鬼怪,又创造出山灵，一勇气自将大笑。
我已不和你们同感,我看这下方的云,笑其浓黑与沉重——刚刚这是你们的雨云。
你们望着上方,倘若你们希望高超。但我向下看,因为我已在高处。
你们中间谁能大笑而又超然?
谁攀登最高峰上,将嘲笑一切悲剧,与悲哀的严肃。
有勇气,不关心,开玩笑,逞豪强——智慧希望我们如是:智慧是一个女郎,始终只爱一个战士。
你们和我说:“人生真是难于负担。”但为何午前趾高气扬,午后又谦恭退让？
人生是难于负担的:但这么遇我不太温柔!我们皆是美丽底负重的牝或牡驴子。
我们与玫瑰花苞有何共同之处,那颤动底,因身载着一滴露珠的娇花？
诚然:我们爱此生,不因惯于此生,却因习于爱。
爱中往往有些痴狂,但痴狂往往有些理性。
而且于我这善爱此生者,好像蝴蝶,肥皂泡,及此一类的人物,最懂到人生之乐趣。
看到这班轻佻底,愚痴底,精雅底,活动底小灵魂飘浮来去-这感动苏鲁支堕泪而且唱歌。
我将只信仰一位懂到跳舞的天神。
当我看到我的魔鬼,看他很严肃,深沉,庄重,虔敬,他便是重压的精魂---因他,一切事物下落。
不以愤怒杀人,却以嘲笑。起来吧,让我们笑杀这重压的精魂!
图/Brooke Shaden摄影作品
我学了走路,从此便让自己奔跑。我学了飞,从此不需推动也将高举。
现在我轻了,现在我飞,现在我见自我在我之下,现在有一天神以我而舞翔。——
苏鲁支如是说。
——本文节选自《苏鲁支语录》
作者：尼采
徐梵澄 译
商务印书馆出版
尼采
作者简介：弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要着作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。
尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的着作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上[1]。
尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
