而是一种回家的召唤。
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新闻是对文学生活、对精神、对精灵的背叛。
闲聊是其真正本质。
每一次连载都重新提出关于愚蠢与怨恨之间关系的难以解决的问题，
这种关系的表达方式就是流言蜚语。
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我们谁也没有足够的时间经历各自生活的戏剧，
这正是我们衰老的原因。
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在爱恋中，大多数人寻找永恒的家园。
另有一些人，他们属于极少数，则寻求永恒的航行。
本雅明
瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin），德国著名哲学家，马克思主义者。出生于柏林。出版有《发达资本主义时代的抒情诗人》和《单向街》等作品。有人称之为“欧洲最后一位文人”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊。
本雅明1892年7月15日生于德国柏林一个富有的犹太家庭，父亲原是一名巴黎银行家，之后来到柏林成为一个古董商。本雅明曾在、、柏林和伯尔尼研究哲学。19以“德国浪漫主义的艺术批评观”一文获得伯尔尼大学博士学位，但未能顺利取得大学教授资格。他的教授职位论文《德国悲剧的起源》曾被法兰克福大学否决，其评介是“如一片泥淖，令人不知所云”，但具有讽刺意味的是，如今该书却成为20世纪文学批评的经典。
本雅明在柏林以一个自由作家和翻译家的身份维生，兼及精神病理学的研究。1933年，他被纳粹驱逐出境，移居法国，并成为“社会研究所”成员。为了躲避盖世太保，1940年又移居至西班牙边境小镇－－Port Bou,在此写下了许多重要的作品，如《论歌德的（亲和力）》、《德国悲剧的起源》、《单向街》、《机械复制时代的艺术作品》、《1900年左右的柏林童年》、以及传世名作《巴黎拱廊街》。19他与朵拉·苏菲·波拉客（1890-1964 ）结婚，1928年两人分居，两年后离婚。 1940年9月27日，于西班牙一个边境小镇被迫自杀。
回来吧，一切都得到了原谅！
就像在单杠上做大回环那样，每个人年轻时都亲手转动过迟早总会中头彩的抽彩轮盘，因为只有在十五岁时意识到或尝试过的事情才会在将来有一天成为我们精神的兴奋点所在。因此，有一件事情是绝对无法再去尝试的：没有从父母身边逃走过一次。幸福生活的精华就像过滤过一样全都来自那些年中整日整夜的户外生活。
建筑工地
一味学究式地去苦思如何制造适合儿童兴趣的东西，如直观教具，玩具或书籍，是愚蠢的。自启蒙运动以来，这种冥想便一直是教育工作者最迂腐的空想之一。他们对心理学的热衷使他们看不到，世界上充满了使孩子们感兴趣和供他们玩弄的物品。它们独特无比，而且是最实实在在的。孩子们尤其喜欢可明显看出正在生产某样东西的地方。他们感到自己被建筑、园艺和家务劳动，裁剪或木匠活产生的废料深深吸引。从废弃的东西中，他们看到了物世界直接向他们，而且唯独向他们展现的面孔。在摆弄这些物品时，他们很少模仿大人们的做法，而是按照自己游戏时的情形将完全不同的材料置入到一种往往使人愕然的全新组合里。由此，孩子们就创建出了他们自己的物质世界，一个在大物质世界中的小物质世界。如果人们执意要为孩子们做点什么，而又不想用那个小物质世界的全部道具和工具去开启通向他们的门路，那么，眼里就必须有这个小世界的标准。
内务部
一个人越是敌视留存下来的东西，就会越顽固地将他个人生活置于某些标准，他想将之推举为未来社会法则。这些还未实施的法则似乎使他有义务至少在自己生活中先去实施它们。而知道按照自己所属阶层或民族之最古老传统行事的人，有时候却会刻意将他个人生活对立于他在公开场合恪守的行为准则，这样的人暗中又会将自己的行为看做是对自己所信奉准则之巨大权威性的最有力印证，而丝毫没有良心上的不安。自由社会主义政治家与保守派政治家之间的区别就在此。
【旗帜】
送别的人是多么容易受到爱慕啊！那是因为轮船或列车窗口挥动的围巾为离去的人激起了燃烧得更纯洁的火焰。渐远的距离像颜料一样浸入离去者的心田，使他沉浸于内心隐隐的思绪中。
【降半旗】
如果一个很亲近的人离我们而去，那么，在紧接着的几个月里我们就会确凿无疑地发现由于他离去而出现了一些我们原本多么愿意与他共享的东西。最后，我们用一种他已经不再理解的语言向他致意。
地下挖掘工程
梦中，我看见一片空旷地带，那是魏玛的集市广场。那里正在进行挖掘工作，我也在沙土中挖掘。这时，露出了一座教堂的尖顶。我十分高兴地想：那可能是前泛灵论时期的墨西哥神殿，一座远古时期的墨西哥教堂。我笑着从梦中醒来。
作者：【德国】瓦尔特·本雅明
