发布人：陕西省书法家协会
编者按：
盛夏之际，由中国美术馆自主策划并主办的精品书法艺术展览“翰墨传承——中国美术馆当代书法邀请展()”即将拉开帷幕，这也是中国美术馆继首届该系列展览成功展出之后又一次为观众呈现的书法艺术盛宴。此次邀请展以“翰豪有仪”、“翰采从心”、“翰圃积学”三个部分呈现，共有四十余位书法家参展。
当代中国书法经过近几十年的探索发展后渐趋平静、理性的多元式表现。书法家们努力地从传统书学思想和现代审美意识的二维角度寻找契点，并从文化的多样性中去认识、发掘、表现书法艺术的内在美感。这是一种较为明显的变化，尽管这种变化有待在践行中校验，但它足以呈现当代书法多层面的发展态势。这种态势吸引着各方面的关注。
由此，本届邀请展由“翰豪有仪”、“翰采从心”、“翰圃积学”三部分组成：“翰豪有仪”部分以二十世纪三十年代及以前出生的书法家的作品为主。仪，度也，含典范、表率之意。第一部分“翰豪有仪”的参展书法家均出生于1940年之前已年近耄耋，其中有孙其峰、冯其庸、欧阳中石、佟韦、李铎、刘艺、孙伯翔、张荣庆、陈巨锁；更有姚奠中老先生已逾期颐。他们伴随着当代中国书法的发展历程，承继近现代中国书法发展的时序，勇拓当代中国书法发展的洪流。这一部分展出的作品代表着这个时段书法家们不遗余力发扬传统文化的拳拳之心，以此张扬继承传统文化的信念，为中国书法的承前传后“开枝散叶”。
为此，陕西省书法家协会官方唯一官网对于当代中国书法发展的关注，最直接地表现在对于书法家以及书法作品的关注。这种关注根植于保护传统文化的立场，体现于实现传承、发展传统文化的主体要旨。依据这种学术思考，本网站对此次邀请展对书法家们的创作学理进行了时段性的解构，以便对参展书法家及其创作状况的理解更为精确与深入。本次推介的书法家是姚奠中。
姚奠中（1913—）,原名豫泰，别署丁中、丁一、樗庐、老樗等。山西省稷山县南阳村人。著名学者、书法家、教育家。早年曾先后在无锡国学专科学校和章氏国学讲习会求学，是国学大师章太炎晚年七名国学研究生之一。抗战爆发后，辗转江苏、安徽、四川、贵州、云南等地各高校，任讲师、副教授、教授，讲授中国文学史、通史，除经、子典籍之外，还涉及诗、词、文字学、文艺学等方面。
1951年，回到山西大学中文系担任教授，兼任科主任、系主任、古典文学研究所所长多年，曾被评为全国优秀教师。改革开放后，历任全国政协委员，山西省政协副主席；九三学社中央委员，九三学社山西省委主委；山西省古典文学会会长，中国书法家协会理事，山西省书法家协会名誉主席等职。发表过有关中国古代文、史、哲论文130余篇，出版和再版专著（含主编及高校教材）23种，其中获得国家级奖2种，省级奖6种。文史哲方面的著述包括《中国文学史》、《庄子通义》、《中国古代文学家年表》、《南北诗词草》、《姚奠中论文选集》、《姚奠中诗文辑存》、《姚奠中讲习文集》等。
姚奠中的诗、书、画、印被誉为“四绝”。他的诗词创作堪称一部现当代历史记录，体现出鲜明的时代特色和个性风骨。书法高古大气，沉雄典雅，兼善楷、行、草、隶、篆，文化底蕴深厚，被中南海、人民大会堂、中国美术馆及多处博物馆永久收藏。荣获中国书法最高奖——第三届兰亭奖终身成就奖。
书法方面，他于治学而外一直以临碑摹帖、吟诗作画和刻制印章为乐事。于书法，他的金文、篆、隶、行、楷并臻上乘，行草以颜为基础，溶篆、隶、魏碑于一炉，风格老辣纯正，书卷之气飘然而出，尤见精神。多次参加全省、全国、国际大型展览-作品皆入选、入集、入藏、勒碑，并被收入多种名家选集，不少流入东西各国，内容多写自作诗，诗、书、画、印，被并称为“四绝”。
作为学者，他被收入当代和现代社会科学家传和文学家、诗词家等辞典；作为书法家，他被收入多种书法文艺家传和辞典。
姚奠中与许多同时代的著名学者、艺术家一样，他们延续了中国文人学者千百年来的文化传统，精通国学，而诗、书、画、印无所不精。正象周汝昌先生所说：“姚先生于学具识，于道能悟、于艺亦精亦通”。尤为重要的是，他的书艺真正表现了对中国文化的继承和发扬，体现了中国文化的厚度与广度。在当今书法越来越丧失文化支撑，演变为一种纯粹职业或技术的情况下，他的书艺无疑是黄钟大吕、空谷足音，具有强烈的震撼力。
百年人生德艺弘通
学人擅书画者并不罕见，然而，姚奠中诗、书、画、印皆擅，被人称为“四绝”，达到了一般人所难企及的高妙之境，这样的学人少之又少。
“姚先生于学具识，于道能悟，于艺亦精亦通……身为鸿儒，而通于艺者亦造上乘。”著名学者、红学家周汝昌先生对他高度评价。“诗风追八代，笔阵扫千军。”古典文学研究专家霍松林亦不吝赞美之辞。
姚奠中的书法，具有坚实厚重的汉魏碑碣底蕴，同时又饱含着晋唐书札的典雅风度，并且将这两种美有机地融合起来，混成难分，无迹可寻，金石气与书卷气兼具，在他擅长的几个艺术项目中成就最高，也最受人推崇。
，姚奠中荣获中国书法最高奖——兰亭奖终身成就奖。这一奖项目前共评选三届，获奖10人，均是功力深厚、声望卓著的书法名家，启功、欧阳中石亦在此列。
回顾20世纪的百年学术史和书法史，将国学大师与书法大家集于一身者不乏其人，如康有为、于右任、章太炎、郭沫若、沙孟海、启功等。然而，当时间推进到21世纪的今天，环顾中华大地，恐怕只有96岁的饶宗颐和99岁的姚奠中两位先生了。
姚奠中寓学问于书道之中，他的篆刻诗画，也处处以他深厚的学识为基础，体现出独特的文化韵味。《老子》一书中诸如“不自见，故明；不自是，故彰”、“见素抱朴，知雄守雌”此类的话语，在他的书法作品中反复出现。由此不难看出，对于人情世理，人们往往采用加法加以解决，而姚奠中则用减法淡然处之，反映出他开阔的胸怀和质朴的人格。
应该说，姚奠中在诸多艺术方面所取得的成就，亦是其追求豁达、无私的人格境界所致。他不把博学高艺作为获利之器，而看作完善人格、提升境界的修身之道，其中体现的，正是一位中国传统学者追求的君子人格与人生境界。
随着近几年“国学”渐热，慕名拜访姚奠中的人也越来越多。有一天，刚刚上任不久的山西忻州市委书记董洪运经朋友引荐，到姚奠中家中请教。当他问姚奠中在忻州有什么需要帮忙的地方时，老先生立刻答道：“我没有什么忙需要帮，古人的忙你帮不帮？”周围的人都愣住了，搞不清是怎么回事。
一问才知，原来姚奠中上世纪90年代曾去过忻州，对当地唐代著名诗人元好问祠堂的破败之状印象深刻，颇感痛心，曾多次呼吁当地政府修缮而不得。十几年过去了，姚奠中还记挂着此事，希望能修复这个文化景观，为家乡守住一份文化记忆。
深受感动的董书记回去后很快组织有关部门进行调研，将元好问祠堂加以修缮。姚奠中得知后欣慰不已，不顾年事已高，挥毫写就一副元好问的五言律诗，托人赠与董洪运以示谢意。
有的人不理解，说现在多少人想方设法求姚先生的字而难得，怎么这次为了一个一千多年前的古人却如此慷慨？姚奠中的女儿说：“这就是父亲的风格，只要是对社会发展有好处的事情，他都愿意无条件地去做，从来都不计较个人的利益和得失。这样的事情我们早就习惯了。”连家里的保姆都说，“爷爷是一个没有私心的人。”
在先生身边耳濡目染多年，刘毓庆认为姚奠中是一位当之无愧的当代大儒。他说，此“儒”不是“儒家”之“儒”，而是清人朱彝尊所说的“多文之为儒、特立之为儒、以道得民之为儒、区别古今之为儒、通天地之为儒”之儒。
虽然早已名满山西，然而“姚奠中”这个名字，还不为三晋之外更多的人熟知。学生们常常为老师感到惋惜，“要是姚先生这几十年是在北京而不是在太原的话，凭借他的学术修养和书画造诣，一定会有比现在更大的声望。”每当听到这些说法，姚奠中本人却没有太多遗憾，“我不觉得自己有什么了不起，不过是个读书人而已”。
“识广胸怀阔，静观气自平。纷繁元历历，化育赞生生。”这首姚奠中写于上世纪90年代的诗，正是其豁达人生态度的生动写照。也许，正是因为这份宠辱不惊、平和淡然的大家气度，使这位老人历经磨难而依然保有温润的生命光辉。
