父母养育子女，从不计回报；朋友间的真诚相处，不为利动不为事驱；真正的善在于坚守心底的纯粹，不在意外界的褒扬；一场比赛，看重的往往是友谊第一结果第二……用淡泊之心享受过程，远比结果更重要。
李白一生不得志，却潇洒写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语，“能文不求名”的淡泊令人钦佩；雷锋一辈子做了不少善事，从不留名，“修德不求报”的真善感动后人。
“修德不求报，能文不求名”乃曾国藩的名言。他认为，如果在开始做某件事情时便想着要收获好的结果，易被名利与结果诱导，滋生不满、懈怠情绪，得不偿失。曾氏于修身期间，一步步战胜自身缺点，挑战自我、不执着结果的过程最为纯粹。
◑曾国藩手迹原稿影印（同治七年二月初四日）
❖核心提要：夜间念苏诗，有二语云：“治生不求富，读书不求官。”余为广之云：“修德不求报，能文不求名。”兼此四者，则胸次广大，含天下之至乐矣。
◆ 修德不求报，能文不求名 ◆
苏东坡有首名曰《送千乘千能两侄还乡》的诗，开头几句这么写道：“治生不求富，读书不求官。譬如饮不醉，陶然有余欢。”曾氏读苏东坡这首诗深有同感，并将它推广到“修德不求报，能文不求名”。
谋生求富，读书做官，修德望报，著文成名，这是世人一般的愿望。但此愿望一出现，便给自己加上了很大的压力，因为谋生者大多不富，读书者大多不官，修德者大多不得报，能文者大多不出名。倘若愿望实现不了，怎么办？不少人便因此而厌倦、而颓废，反倒不读书、不修德了。所以苏东坡要修正世人的这些普遍观念，把它引入正途，这也可以叫做拨乱反正。
目标一旦廓清，不仅压力减小，而且得到所为者的真正趣味。譬如拿读书来说，把求官一层丢开，我们可以从中领略到多少学识、才情和智慧！当然，我们也还可以再推而广之，比如生儿不求报，为善不求夸，交友不求利，比赛不求胜等等。当我们把目标确定得现实些，活得反而会更轻松。
