大量艺术品金融创新的涌现，能够助推艺术品市场需求的快速释放。近年来，艺术品金融、艺术品信托、艺术品资产组合、艺术品指数和艺术品回购等衍生金融产品不断涌现。金融杠杆放大了艺术品投资者的购买力，更通过一系列制度安排降低了投资风险。
艺术金融化不但为金融产业的发展寻找到一条新的途径，是金融业发展的一个新方向，也为文化艺术品市场注入了新鲜的血液。在这样的形势下，无论金融机构还是文化艺术品市场都在探索新的途径，不断推出新的产品，目前，金融机构介入文化艺术领域，主要从事的是艺术品融资、艺术品信托、艺术基金等几方面的工作，这些都推动了艺术与金融结合的进程和步伐。越来越多的金融机构意识到文化艺术品值得投资，文化产业也需要资本助力，才能进一步壮大。
明清时期，德化窑烧制的白瓷佛像，历来为收藏界所看重。特别是明万历年间瓷塑大 师何朝宗所制白瓷佛像，更是享誉世界，为世界各地的博物馆所争相收藏。据说，何氏当年所制佛像也就200件左右，而欧美各国博物馆、艺术馆及私人所收藏的形神逼真的瓷塑佛像已逾2000件，不少佛像背部还盖有“何朝宗”字样的印鉴，但这些，绝大多数是仿品。
瓷塑佛像一般均采用模制。传统工艺的制模与现代工艺的制模方式是不一样的。在明清时代，坯体脱模，一般被分 解为头部、身体和底座三个部分，各部分又被分别切割成前后两个片块。由于是合模制作，一般高度在10厘米以上者，除头、手等部件系合模后插入外，内底应是透空的，有明显的连接痕迹。如发现内里中空而底部封平或封平后又开小孔者，则必定是采用现代注浆工艺成形的仿品。真品用合模制作，模子的连接处，必然留有挤压瓷泥调整的痕迹。明代艺人常用手捺，在内里可见手捺痕迹。清代以后除手捺外又常可见以刀 具推挤的痕迹。也有仿品为掩盖注浆之痕，在内里过多涂泥，造成胎体过于厚重。而真品厚薄适中，内空适体。
由于古代烧制技术不如现代，特别是明代的作品在烧成后，常在作品的下部或背部留有一些窑裂之痕。因此，凡无窑裂又从头到脚完 美无缺者，即可存疑。有些仿品，故意制造假裂痕，则可从裂缝的自然与否和缝内有否流釉等方面去辨别。真裂缝裂口自然，而且缝内无釉。假裂缝则反之。
相比于现在大家喜欢的短线投资、投机致富，对于艺术品的投资往往不是为当前利益，而是对于长期声望的管理和投资。会受到经济的影响而改变价值，艺术品却得以保值。一个形象的例子就是，在历史上，货币的形式千变万化，从原始的贝壳刀币，到当今的现金和比特币等电子货币，但是艺术品却不但不曾贬值，反而一直都在增值，如“蒙娜丽莎”“兰亭序”等。这就是艺术品的保值功能。除此之外，艺术品还具有避税的功能。许多国家鼓励艺术品收藏者建立博物馆，并以此抵税。虽然目前中国还无相关条例，但是随着大家意识的提高，在未来有待。
看胎釉很重要。德化窑胎质致密，透光度良好，俗称“糯米胎”。但，由于是人工淘洗，再精细，在放大镜下也能见有微小颗粒。而现代淘洗使用机 器研磨，瓷土呈粉末状，因此，如遇胎质过分精细者，要慎重。明代德化窑白瓷的釉水系独 具特色的白釉。这种釉色匀薄纯净，光润明亮，白如凝脂，对光照看，釉中隐现白或微透粉红，后者尤其名贵，因此，有“猪油白”、“象牙白”“中国白”之美称。到了清代至民 国初期，因原料配比发生变化，釉色在白中微闪青色，但仍然是光润明亮的。现代仿品的釉色常作黄或米黄，且滋 润度较差，没有玉质感，仔细观察，容易鉴别。
人才的缺口成为了当下我国艺术品金融行业创新发展的一大挑战，从而人才培养才是“撬动”文化艺术+健康发展的关键所在。培养人才、改变艺术金融是一个长期且具有历史责任和社会价值的事业。“近上海市委李强在全国人才大战烽烟四起时提过一句话‘聚天下英才而用之’——这其实也是亚洲艺术品金融商学院未来希望协同的国家战略，填补上海作为国际文化金融建设过程中人才培养的一个空白。
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