古董不适合自己，却买回家，有两个地方千万不能放。一个是绝 对不能贴身放;二是绝 对不能放在卧室里面。好放在客厅、书房，或者说神位附近，作为摆设观看，尚算可以，不会影响自身的气运。
在16世纪的“东西洋”市场上，何朝宗的作品被誉为“东方艺术”、“世上二珍品”，“可与米兰的断臂维纳斯相媲美……”人们“不惜以万金争购之”。何朝宗以超群的技艺把瓷塑造型艺术推到一个的高度，跻身于世界伟大艺术家之列。何朝宗的那些冠绝一时的作品，被称为“世界精良的瓷器”，有“天下共宝之”的美誉。
明代德化窑白瓷极力追求完 美的玉质感，在瓷坛上独树一帜。明代德化窑烧造的瓷雕久负盛名，尤以“何朝宗”款为著 名。
郑炯鑫称，德化窑之所以能够烧造出如此精美的瓷塑作品，与德化窑使用的瓷土和烧制技术密切相关。首先，德化窑瓷土中氧化硅含量较高，在高温作用下，常常呈现出玻璃品相，胎体细密，透光度好。其次，从釉色上看，一般窑址的胎釉由于氧化铁的含量较高，所以白瓷或泛黄，或泛青，但德化窑使用的胎釉氧化铁含量低，氧化钾含量高，烧造时采用中性气氛，因此克服了白瓷纯净度不够的缺憾，其釉色更纯净，光照之下，尤为明亮。第三，瓷塑家充分掌握了瓷土烧制过程中的收缩作用，利用这种收缩度，使作品立体质感更加突出。第四，德化瓷土优良，其所含的特殊矿物质使得烧制出来的白瓷瓷质致密，胎釉洁白无瑕，洁润滑腻，如脂似玉，整体晶莹剔透，适合表现释道人物庄严圣洁的形象。
清代普遍实行“官搭民烧”制度，康熙十九年(公元1680年)以后在景德镇恢复了御窑厂，无论是官窑和民窑，烧瓷技术在明代的基础上，进一步有所提高。清朝皇帝还亲自过问景德镇的瓷器制作，有些官窑瓷器式样的设计，先由内廷向皇帝进呈瓷样，由皇帝提出具体要求，再交给工匠去制作，甚至先做好木质模型，令官窑照样制作。皇帝还派官吏到景德镇监督官窑生产，康熙时期著 名的督窑官有内务府广储司郎中徐廷弼、主事李延禧、工部虞衡司郎中臧应选、笔帖式车尔德、江西巡抚郎廷极。
德化窑炉、瓶、盒成套少见，刻有纹饰或铭文者尤其稀有，且纹饰清晰，线条潇洒自如，更添情趣。拍品造型巧妙，釉面晶莹润泽，积釉处凝练如脂，具有明末清初德化窑的典型特征。
清20世纪初德化白瓷“文殊普贤”坐像(一对)
尺寸：46厘米46.5厘米
估价：120万至150万港元
成 交价：340万港元
拍卖公司：香港苏富比
造型端庄，仪态逼真，刻画细腻，表情生动。白釉凝润如玉，为德化窑中之精品。
清朝是中国瓷器史上集大成的时期，康熙、雍正、乾隆三代是清代瓷器制造的顶峰品种繁多，千姿百态，造型古拙，风格轻巧俊秀，技术上讲究精工细作，不惜工本。康雍乾三代的能工巧匠在继承和发扬明代传统的青花、五彩技法的基础上，创新了绚丽多彩的粉彩、珐瑯彩、古铜彩技法，还出现了多品种的单色釉;而镂雕、转心的工艺技法，以及仿古、仿前代名窑技术堪称一绝，达到了鬼斧神工的境地。
德化瓷以白瓷塑佛像而闻名，不仅在古代就已名扬海外，在当今也很受亲睐，究其原因，郑炯鑫认为主要有以下几点，一方面，德化瓷材质优良，做工精美，这是德化白瓷塑佛像之所以受欢迎的先决条件。另一方面，德化白瓷塑佛像不仅享誉国内，还畅销海外，这与历史上那些瓷塑大家对艺术的孜孜追求有着密切关系，正因为他们才有那些鬼斧神工的白瓷塑佛像杰作。此外，德化白瓷塑佛像之所以如此受欢迎，也与相关国家的宗教信仰有着很大的关系。如日本及东南亚佛教国家格外喜爱观音和弥勒。而在日本的信徒中，当作玛丽娅的圣像而大受欢迎，其需求量之大，几乎达到惊人的程度。
很长时间以来，德化瓷都是“墙里开花墙外香”，对于德化瓷的研究方面，国内长期落后于海外。基于德化瓷在国外的流通量大及研究水平较高等因素，德化瓷的市场价 格定价权也一直在国外。目前在国际上 流通的德化瓷以清中期以后到民 国的佛像、观音像为主，内地收藏德化瓷的藏家还较少。随着技术现代化发展、瓷土资源的枯竭，古代的德化瓷已不可复 制，德化瓷艺术精品的价 格今后一定会攀升。
称得上古董古玩的物品，肯定是有相当历史、历经一定时代积聚后的事物。可以是一幅画，可以是一件首饰，可以是一把剑，可以是一枚铜钱等。它们虽然价值连城，但不一定适合收藏。
