古董不适合自己,却买回家,有两个地方千万不能放。一个是绝 对不能贴身放;二是绝 对不能放在卧室里面。好放在客厅、书房,或者说神位附近,作为摆设观看,尚算可以,不会影响自身的气运。
在16世纪的“东西洋”市场上,何朝宗的作品被誉为“东方艺术”、“世上二珍品”,“可与米兰的断臂维纳斯相媲美……”人们“不惜以万金争购之”。何朝宗以超群的技艺把瓷塑造型艺术推到一个的高度,跻身于世界伟大艺术家之列。何朝宗的那些冠绝一时的作品,被称为“世界精良的瓷器”,有“天下共宝之”的美誉。
明代德化窑白瓷极力追求完 美的玉质感,在瓷坛上独树一帜。明代德化窑烧造的瓷雕久负盛名,尤以“何朝宗”款为著 名。
郑炯鑫称,德化窑之所以能够烧造出如此精美的瓷塑作品,与德化窑使用的瓷土和烧制技术密切相关。首先,德化窑瓷土中氧化硅含量较高,在高温作用下,常常呈现出玻璃品相,胎体细密,透光度好。其次,从釉色上看,一般窑址的胎釉由于氧化铁的含量较高,所以白瓷或泛黄,或泛青,但德化窑使用的胎釉氧化铁含量低,氧化钾含量高,烧造时采用中性气氛,因此克服了白瓷纯净度不够的缺憾,其釉色更纯净,光照之下,尤为明亮。第三,瓷塑家充分掌握了瓷土烧制过程中的收缩作用,利用这种收缩度,使作品立体质感更加突出。第四,德化瓷土优良,其所含的特殊矿物质使得烧制出来的白瓷瓷质致密,胎釉洁白无瑕,洁润滑腻,如脂似玉,整体晶莹剔透,适合表现释道人物庄严圣洁的形象。
清代普遍实行“官搭民烧”制度,康熙十九年(公元1680年)以后在景德镇恢复了御窑厂,无论是官窑和民窑,烧瓷技术在明代的基础上,进一步有所提高。清朝皇帝还亲自过问景德镇的瓷器制作,有些官窑瓷器式样的设计,先由内廷向皇帝进呈瓷样,由皇帝提出具体要求,再交给工匠去制作,甚至先做好木质模型,令官窑照样制作。皇帝还派官吏到景德镇监督官窑生产,康熙时期著 名的督窑官有内务府广储司郎中徐廷弼、主事李延禧、工部虞衡司郎中臧应选、笔帖式车尔德、江西巡抚郎廷极。
德化窑炉、瓶、盒成套少见,刻有纹饰或铭文者尤其稀有,且纹饰清晰,线条潇洒自如,更添情趣。拍品造型巧妙,釉面晶莹润泽,积釉处凝练如脂,具有明末清初德化窑的典型特征。
清20世纪初德化白瓷“文殊普贤”坐像(一对)
尺寸:46厘米46.5厘米
估价:120万至150万港元
成 交价:340万港元
拍卖公司:香港苏富比
造型端庄,仪态逼真,刻画细腻,表情生动。白釉凝润如玉,为德化窑中之精品。
清朝是中国瓷器史上集大成的时期,康熙、雍正、乾隆三代是清代瓷器制造的顶峰品种繁多,千姿百态,造型古拙,风格轻巧俊秀,技术上讲究精工细作,不惜工本。康雍乾三代的能工巧匠在继承和发扬明代传统的青花、五彩技法的基础上,创新了绚丽多彩的粉彩、珐瑯彩、古铜彩技法,还出现了多品种的单色釉;而镂雕、转心的工艺技法,以及仿古、仿前代名窑技术堪称一绝,达到了鬼斧神工的境地。
德化瓷以白瓷塑佛像而闻名,不仅在古代就已名扬海外,在当今也很受亲睐,究其原因,郑炯鑫认为主要有以下几点,一方面,德化瓷材质优良,做工精美,这是德化白瓷塑佛像之所以受欢迎的先决条件。另一方面,德化白瓷塑佛像不仅享誉国内,还畅销海外,这与历史上那些瓷塑大家对艺术的孜孜追求有着密切关系,正因为他们才有那些鬼斧神工的白瓷塑佛像杰作。此外,德化白瓷塑佛像之所以如此受欢迎,也与相关国家的宗教信仰有着很大的关系。如日本及东南亚佛教国家格外喜爱观音和弥勒。而在日本的信徒中,当作玛丽娅的圣像而大受欢迎,其需求量之大,几乎达到惊人的程度。
很长时间以来,德化瓷都是“墙里开花墙外香”,对于德化瓷的研究方面,国内长期落后于海外。基于德化瓷在国外的流通量大及研究水平较高等因素,德化瓷的市场价 格定价权也一直在国外。目前在国际上 流通的德化瓷以清中期以后到民 国的佛像、观音像为主,内地收藏德化瓷的藏家还较少。随着技术现代化发展、瓷土资源的枯竭,古代的德化瓷已不可复 制,德化瓷艺术精品的价 格今后一定会攀升。
称得上古董古玩的物品,肯定是有相当历史、历经一定时代积聚后的事物。可以是一幅画,可以是一件首饰,可以是一把剑,可以是一枚铜钱等。它们虽然价值连城,但不一定适合收藏。