儒家修养理论,Confucian theory of self-cultivation
1)Confucian theory of self-cultivation儒家修养理论
1.In this paper,the double impacts on the relevant historical materials of theConfucian theory of self-cultivation are discussed.儒家修养理论在中国历史上起着双重作用。
英文短句/例句
1.Training theory of confucianism s double influence upon the thought of administrating our country;儒家修养理论对我国治国思想的双重影响
2.On the Morality Self-Cultvation Theory and Contemporary Value of the Confucian;试论儒家道德修养理论及其当代价值
parison on Spiritual Cultivation Thoughts between Confucian and Taoism of Pre-Qin Era;先秦儒家与道家的精神修养理论之比较
4.The Enlightenment of Confucian Moral Cultivation Theories on the Development of College Students Network Moral Personality;论儒家道德修养理论对大学生网络道德人格培养的启示
5.The Comparative study of the Theory of Hui Scholar Training--With a case of Tian Fang Xing Li written by Liu Zhi in the early Qing Dynasty;回儒修养理论比较——以清初回族思想家刘智《天方性理》为考察点
6.The Research on Virtue of Civil-servant from the Moral-cultivation Theory of Confucianism of Pre-Qin;先秦儒家道德修养理论视角下的公务员德性问题研究
7.Value of Confucianism Moral Theory of Self-Reliance for Modern Civil Society Construction;儒家“自性”道德修养理论对现代公民社会建设的价值
8.Pursuing Tao in the tranquility:Chen Xianzhang s "Tranquility Proposition" Confucianism Cultivation Theory;以静求道:陈献章主静特色的儒家修养论
9.Confucian moral cultivation and Mao Ze-dong thought in self-criticism;儒家的道德修养论与毛泽东的自我批评思想
10.The Methods of the Confusionist s Morality Self-cultivation --To Be Compared With Kant s Ethics;儒家道德修养方法探析——兼与康德伦理思想比较
11.The application in practice of the political ethics thought of the Confucians of chu bamboo slips reflects in the theory of rule of virtue and morals training theory.《郭店楚简》儒家政治伦理思想在实践中的运用体现在德治论和道德修养论中。
12.The Healthy Psychological Thoughts of Pre-Qin Dynasties" Confucianism Moral Self-cultivation Theory先秦儒学内圣修养论中的健康心理思想
13.Cultivating One s Moral Character:An Universal Significance Inclination of the Ante-Qin Confucianists Ideology--On the College Student s Self-cultivation;修身:先秦儒家思想的一个普适性向度——兼论大学生修养
14.The influence of the Confucianist s theory on traditional theory of keeping fit;儒家养生理论对我国传统养生学的影响
15.On the Referential Significance of Moral Cultivation and the Thinking of Rule of Morals of the Confucian School Represented by Confucius and Mencius;论孔、孟儒家学派道德修养和德治思想的历史借鉴意义
16.Pre-Qin Confucianists" Moral Cultivation Ways and Their Morden Value先秦儒家道德修养方法及其时代价值
17.The Collision and Fusion of Modern Western Psychology and Chinese Heart Cultivation Theories in Confucianism, Taoism as Well as Buddhism;论中国儒、道、佛心性修养说与现代西方心理学的碰撞与交融
18.Theory on Educating Moral Qualities of Confucianists in the Pre-Qin Days and Its Practical Value;先秦儒学的道德修养论及其现实价值
相关短句/例句
Confucianism moral theory儒家道德修养理论
3)Confucian moral cultivation儒家道德修养论
1.Confucian moral cultivation and Mao Ze-dong thought in self-criticism;这一思想 ,如果就其思想渊源来说 ,也是对中国传统道德思想特别是儒家道德修养论的扬弃。
4)theory accomplishment理论修养
1.Intel Teach to the Future can improve teachers skills of asking questions,let teachers have a better understanding of classes,textbooks and information technology,can enhance teacherstheory accomplishment,and can promote their role-changing.英特尔未来教育模式可以提高教师的提问技巧,可以使教师重新认识课堂、教材和信息技术,更新观念,有助于加强教师对其自身角色转换的认识,有助于提高教师理论修养。
5)Morality self-culvation theories修养理论
6)the theory of writers"self-cultivation作家修养论
延伸阅读
道德修养人们为实现一定的道德理想而对自己的品行进行锤炼和陶冶的功夫。有时也指经过这种长期努力所形成的道德情操。词源 "修" 在古汉语中有 "修整"、"治理"、"改正"等含义，"养"有"长育"、"涵养"等含义。在中国古代，人们常用"内省"、"自省"、"洁身"、"澡身"、"修身"等表示道德上的修养。北宋理学家程颢第一次正式使用"修养"这一概念，认为"修养之所以引年，国祚之所以祈天永命，常人之至于圣贤，皆功夫到这里则有此应"（《近思录》卷二）。历史上的道德修养论 中国先秦时期的儒家就十分重视道德修养，以后经过历代思想家的继承发挥和不断完善，形成了源远流长、内容丰富、自成体系、独具特色的道德修养理论。这一理论把个人的道德修养同齐家、治国、平天下（见修齐治平）结合起来，认为"物有本末、事有终始"，一切都要从修养个人的品德做起，只有修身才能齐家，然后才能达到治国平天下的目的。儒家的创始人孔子曾说，他最担忧的是"德之不修"，即不重视自己品德的修养，提出了"修己以敬、修己以安百姓"的理论，并强调"内省"的修养功夫，要求他的学生曾参每日"三省"自身。孟子进而指出，人们经过坚持不懈、诚心诚意的修养，就可以产生一种"至大至刚"的"浩然正气"，达到"富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈"的道德境界。宋明时期的理学家们继承和发展了先秦以来儒家的道德修养理论，尤其在修养方法上强调"居敬穷理"和"省察克治"。明清之际的思想家颜元等人则进一步强调"习行"在道德修养中的重要作用，认为只有在习行中才能迁善改过，达到提高人的道德品质的目的。中国历史上的道德修养理论同儒家的忠、孝等道德规范相结合，并经过统治阶级的大力宣传和推行，曾经对维护和巩固封建社会的经济政治制度发生过重要作用。同时，在其中它也包含着中华民族有价值的道德遗产的重要成分。在西方,从古希腊的赫拉克利特开始,就十分强调道德上的自我教育。他认为"与心作斗争是很难的"，并说"教养是有教养人的第一个太阳"。德谟克利特进一步提出一个人能在与自己思想的斗争中取得胜利，即意味着他在道德上的进步。亚里士多德更是把教育和修养看作是人们能否具有美德的重要条件。中世纪的基督教神学家们则把道德修养理解为在上帝面前对自己的罪行所作的忏悔。文艺复兴运动后，资产阶级在反对封建禁欲主义，强调个性解放时，虽然也注意道德教育，但一般都忽视道德上的自我修养。马克思主义的道德修养论 马克思主义伦理学认为，道德修养对于纯洁人们的道德意识、培养人们的道德品质、形成人们的道德行为,进而达到理想的道德境界,具有重要意义。共产主义道德的一个基本任务，就是要使其原则和规范转化为人们的内心感情和信念，并付诸实践。道德修养是促使这种转化的最重要的道德活动。马克思主义伦理学与旧伦理学在道德修养上的重大区别之一，是特别强调道德修养和人们的道德实践活动相联系，反对闭门思过和"居敬穷理"等脱离现实的道德上的"自我完善"。它指出，只有在改造客观世界的斗争中，人们的道德品质才能真正得到改造。人的思想和行为，也只有在与他人、社会的许多利害关系中才能表现出来，而且只有在处理这些利害关系的实际活动中，才能不断地得到改善，达到修养的目的。同时，道德修养还必须是一个从认识到实践的不断反复的过程，从而不断地把道德原则、规范转化为人们的感情、意志和信念，并且认真贯彻到行动中去。在这个过程中，还要不断地反省自己的行为,从中获得新的认识,并再贯彻到行动中去，如此循环往复,不断提高。道德修养过程,同时又是与不同道德观作斗争的过程。对无产阶级来说，道德修养的过程，就是无产阶级道德观同一切非无产阶级道德观的斗争过程，只有用共产主义的道德原则、规范作标准，不断同各种非无产阶级的思想进行斗争，才能达到不断提高自己共产主义道德品质的目的。在中国革命过程中，许多无产阶级革命家，都十分重视道德品质的修养。1939年 7月，刘少奇在延安马列学院作了《论共产党员的修养》这一长篇讲话，对提高共产党员和其他先进分子的政治、思想觉悟和道德品质，起了重要的作用。1943年，周恩来曾手订《我的修养要则》,共7条，作为政治、思想、道德修养的座右铭。这7条是:①加紧学习，抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多；②努力工作，要有计划，有重点,有条理；③习作合一,要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；④要与自己的和他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；⑤适当发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；⑥永远不与群众隔离，向群众学习并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；⑦健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。（见彩图）
