做人教育,education of conducting oneself
1)education of conducting oneself做人教育
1.To promoteeducation of conducting oneself is a sensible policy which is based on its reflection on the situations of the present and the past and its new definition of nature and function of education.“做人教育”的兴起是通过对历史和现实的反思,对教育本质和功能重新定位所作出的理性选择。
2.Thus, recently,education of conducting oneself has been one important task to our country s.随着时代的发展,激烈的社会竞争对人才的综合素质尤其是做人素质的要求越来越高,因此,近年来做人教育成为我国教育理论研究和实践研究的重要课题,如何对学生进行做人教育,以提高他们的做人素质的也越来越受到人们的重视。
3.General education andeducation of conducting oneself are quit similar to each other in mode of thinking,life style and understanding essential to university education.当前大学做人教育存在颇多的问题,成为与大学追求"成人"的教育目标极不和谐的音符。
英文短句/例句
bining Moral Education with Intellectual Education --Blending Humane Education with Scientific Education;把做事教育和做人教育结合起来——兼论科学教育与人文教育的融合
2.The Unification of Conducting Oneself and Being a Certain Kind of Person--The Philosophical Thinking of Stressing the Education of Being Talented and Ignoring the Education of One s Conduct;“做人”与“做某种人”的统一——关于对重成才教育轻做人教育问题的哲学思考
3.The Education of Conducting Oneself：The New Conception And Important Mission of 21st Century Education In China;做人教育:21世纪中国大学教育新兴理念与重要使命
4.The Research on Behavioural Education in Middle School of Ability Education;中学素质教育中的“学会做人”教育研究
5.Humanistic Education ──A New Probe into Contents of Moral Education in Chinese Teaching;从人文教育做起──中学语文德育教育内容新探
6.BE A GOOD TEACHER IN THE DEVELOPMENT OF COLLEGE EDUCATION;做好高校人民教师 发展当代大学教育
7.Doing for the True,Behaving for the Good and Living for the Beautiful--a Study on the True-Good-Beautiful Education;做事求真 做人求善 人生求美——真善美教育论纲
8.Penetrate the idea of human rights guide students how to be a good person--Talking about the human rights education in elementary education;渗透人权教育理念,引导学生学会做人——谈基础教育中的人权教育
9.This veteran worker taught his children to be honest.这位老工人教育他的子女做人要诚实。
10.On Survival and Behaving Oneself:the Core of Life Outlook Education in College论生存与做人:高校人生观教育的核心
11.From "Being a Human" To "Being a Citizen"--The Purpose of Education Is to Cultivate Modern Citizens;从“做人”到“做公民”——论教育的目的是培养现代公民
12.I" d put him down as an uneducated man.我把他看做没有受过教育的人?
13.When you figure lifetime on, please foster and educate humans.当你为一生做打算时，请培养和教育人。
14.Study and Conduct Oneself: Education of Chinese Thinks Carefully Dialectically;“学文”与“做人”：语文教育的辩证思考
15.Doing Ideological Work Well with People-orientation;坚持以人为本做好思想政治教育工作
16.On Being A Human--Fundamental Direction of Moral Education;做成一个人——道德教育的根本指向
17.On Human-oriented Improving of Student Administration Work;以人为本 全力做好学生教育管理工作
18.All-Round Harmonious Development of People: What Can Math Education Do;人的全面和谐发展:数学教育能做什么
相关短句/例句
education of behavior"学会做人"教育
3)On Education of Conducting Oneself"做人教育"刍议
4)Cultivating beings教做人
5)education medico教育育人
1.Library of teaching hospital andeducation medico;教学医院图书馆与教育育人
6)imparting knowledge and educating people教书育人
1.On the function of teacher s appearance inimparting knowledge and educating people;谈教师仪表在教书育人中的作用
2.This paper expresses the idea that teachers should promote their occupational ethics through the entire process ofimparting knowledge and educating people.文章论述了教师应该将师德提升寓于教书育人的全过程,并从"以身作则""言传身教""动之以情""晓之以理"四个方面分析,师德建设与教书育人的有机统一性。
延伸阅读
基督教僧侣教育和教民教育西欧中世纪早期，基督教成为封建社会的支柱，教育被教会垄断，教师由教会委任，教育内容以神学为主，异教学校被取缔，世俗文化教育几乎被一扫而光。基督教僧侣教育和教民教育成为西欧中世纪教育的主体。基督教教会的教育机构 僧院学校基督教教会最主要的、水平较高的教育机构是僧院学校。僧院学校是由僧院发展而来的。公元3 世纪起，罗马帝国进入奴隶社会的崩溃阶段，特权阶级穷奢极欲,民不聊生。众多基督教教徒遂隐遁山野,企图借独居隐修生活，忘却尘世疾苦。这些"修行者"大多居住在埃及的荒漠之地，过着森严的禁欲生活。由于隐居修行的人日增，后来便建立公共场所，开展集体苦修活动。公元 4世纪，在埃及出现了最初的僧院。此种修行制度渐渐遍及埃及、叙利亚、巴勒斯坦等地，并传至希腊、意大利等地，不久，便盛行于西欧各地。修行制度经基督教教父之一的哲罗姆、著名神学家圣奥古斯丁、J.卡西安等人改进,特别是本尼狄克制定教规后,西欧僧院的风尚和活动为之一新。僧侣除注意自身虔修外，还注意读经学习。修行者为了诵读，便搜集经卷，广为抄写。僧院一般都设有图书馆及阅览室，逐渐成为文化和知识的贮藏所。有些修行者也著书立说，内容涉及宗教、道德和历史等。公元 9世纪时，几乎所有僧院都附设学校，称为僧院学校。僧院学校的学生分为两类。一类是准备充当僧侣的儿童，称为"自愿献身者"(Oblate)。另一类是学成后仍为俗人,不准备充当僧侣者,称为"外来者"(Externe)。公元10世纪时，已有两类僧院学校。为前类儿童设的学校称为内学，为后类儿童设立的学校称为外学。僧院学校学生入学年龄约在10岁左右。 学习期限约8～。僧院学校的教育目的是培植学生具有僧侣所必备的"服从、贞洁、安贫"三种品质。僧院学校除传授基督教教义外,也进行简单的读、写、算的基本知识教育。这些都是为诵读圣经、抄写圣书和计算宗教节日服务的。后来逐渐把七艺纳入课程。一些学校只教授三艺（文法、修辞、辩证法）称为三科学校 (Trivial schools)。只有高级的学校才在三艺之后学习四艺（算术、几何、天文、音乐）。中世纪的七艺经过基督教教会的加工，已贯穿了宗教的精神，而神学则是整个学科体系的"王冠"。神学加上七艺，构成了中世纪中等教育的主要内容。僧院学校的教师多由僧侣担任。领导学校的僧侣称为校长，大的学校校长则配有助手。一般学校中设有唱歌长，负责教唱教会歌曲，也负责抄写?捅９芡际椤Ｉ枰幻Ъ啵涸鸺喽窖难孕小?教学方法是由教师口授，说明意义，学生记录讲述的内容，诵读牢记。学生入学时间不一,学习进度不等,学习时间也因人而异。教学用语为拉丁语。教学多采用问答法,实行个别教学。僧院学校对学生的管教是极为严格的，盛行严酷的不容申辩的体罚和侮辱性的惩罚。大主教学校早在基督教教会建立之初，教会便设立了教义学校，对洗礼入教的教民施行有关教义、教规的训练。为了传播教义，培训传教人员，基督教教会又在城市的大教堂中设立教义问答学校，由主教以带徒弟的方式传授神学。基督教传遍罗马帝国全境后，曾划分主教管区，各主教管区内设立大主教学校，直接由主教管理。后来,主教又委托专人（称为Scholastius）主管大主教学校。大主教学校以培养未来的僧侣为目的，学校的水平同僧院学校比较接近，学校设备较其为好，学科内容也更完备些。其他教育机构教会对教民和一般世俗群众进行教育的主要机构是教区学校。教区学校设在牧师所在的村落，学校规模很小，设备简陋，只教授一般读、写、算和基督教的初步知识。基督教教会对女童的教育主要是在家庭和女修道院中进行的。封建贵族常把他们的女童送入女修道院中接受文化和宗教教育。学习内容除读、写外,还有音乐、纺织、女红等。在中世纪后期,基督教教会创办了拉丁文法学校,同时产生了教徒私人捐款设立的义院学校。前者是由教会控制的中等教育性质的学校。后者由神职人员任教师,但受俗人的支持和监督。基督教教派对教育的影响 基督教内部派系复杂，各派为扩大本教派的影响，都在传教的同时致力于教育事业。中世纪早期影响较大的是本尼狄克派，后期影响较大的是托钵修会。①本尼狄克派。本尼狄克生于意大利的贵族家庭。初为基督教修行主义者。公元 529年在拿波里附近山中建立僧院，对徒众进行宗教教育，并改进修行制度，制定教规。本尼狄克教规共73条。其中规定修行者每日参加体力劳动7小时，读书学习2小时。僧徒除斋戒冥思、孤身修炼、进行传教活动外，还从事耕作、慈善事业及儿童教育工作。后来，还从事土地开垦和学术研究等。因此，本尼狄克派名声大振，影响扩及英国、法国、比利时、奥地利和瑞士等国,在各地建立僧院多达250所。②托钵修会。托钵修会中，方济各派和多米尼克派对教育有较大的影响，有许多高级僧侣以研究经院哲学著称。方济各派是由意大利人方济各于 1209 年创立的，12得到教皇的明令认可。此派一面宣传基督教教义，一面致力于平民教育。1230年方济各派在巴黎建立一所僧院,加强神学教育,也注意提高文化知识教育水平。此派曾造就了许多有名的学者。多米尼克派是由西班牙僧侣多米尼克建立的，于12经教皇认可。此派注重对社会中上阶级进行高等教育。意大利的博洛尼亚大学、法国的巴黎大学、英国的牛津大学都是此派的活动据点。基督教垄断西欧教育事业达1000余年之久。至中世纪后期，新兴市民阶层兴起，几经斗争，赢得了开办世俗学校的权利，基督教独占教育的局面才告结束。但是，基督教教会仍开办相当数量的教会学校，对世俗学校的控制和影响仍是相当深远的。 (见彩图)参考书目Margaret Deansley , A History of the MedievalChurch,590～1500,2ed,Methuen ＆ Co.,Ltd.,London,1938.Lan C.Hannah, Christiɑn Monasticism , A Great Force in History,The Macmillan Company,New York,1925.
