各位篆刻爱好者们，久见了。在前期的十余篇篆刻作品文章中，课代表以超高清的印原石图、自钤放大原色印蜕等图例，详细介绍了近代篆刻印坛的多位大佬的篆刻作品，比如有——
立足200年来印坛巅峰、为后世印坛开门径无数的赵之谦；气势跌宕、神出无穷的西泠印社之首任社长吴昌硕；细朱文铁线篆之首、西泠印社创始人之一王福庵；变革数百年来将烂铜印作为拟汉印唯一标准的黄牧甫；篆刻工稳一路的“极限”代表、足称近代元朱文印第一人的陈巨来；单刀直入、爽脆利落犹如昆刀裁玉的齐白石......另外还有罕见的秦汉鸟虫篆印原器集。
印坛名宿像
而今天，我们要聊的则是被印学天才赵之谦称其治印仅为“能品”的吴让之。在了解这段缘由之前，我们先来看看吴让之何许人也——
吴让之，字熙载，清朝人，善书画，精篆刻。尤其篆书，除了“国朝第一”的邓石如，吴让之便是清碑派书家中以篆书闻名的佼佼者。其篆书用笔浑融清健，篆法方圆互参，体势展蹙修长，有"吴带当风"之妙。《崔子玉座右铭》、《庾信诗》、《三乐三忧贴》等极具代表性~
吴让之篆书作品
吴让之篆书作品
回到正题，作为印坛前辈的吴让之何以让心高气傲的赵之谦作出如此评价呢？这事还得从“印痴”魏锡曾（字稼孙）说起。
吴让之与赵之谦的篆刻“巧拙”之争
1863年，魏稼孙携好友赵之谦的《二金蜨堂印谱》专程到泰州找到时下公认的印坛领袖吴让之，请其点评作序，并特意带上了赵之谦为吴让之所刻“会稽赵之谦字撝叔印”，并且在此印的边款中对吴让之一番赞叹“息心静气，乃得浑厚，近人能此者，扬州吴熙载一人而已。”
会稽赵之谦字撝叔印 赵之谦
二金蝶堂 赵之谦
面对如此懂礼的天才后生，吴让之对赵之谦也是盛赞道“先生所刻已入完翁(邓石如)室，何须更赞一词耶？”并且同样回赠了两方印，以示奖掖和交流。但又给其提出“窃意刻印以老实为正，让头舒足为多事”的建议。
什么意思呢？就是说部分篆刻的水平很高了，已达邓石如的入室水平了，但某些作品又显得“轻佻、让头舒足 、搔首弄姿”了，属于“多事”的！但赵之谦对其评价颇不认同，他觉得自己走的并不是邓石如那一个道儿，反而是你吴让之太固守着完翁不放，治印仅为“能品”（乃是“四品”之三，依次为神、妙、能、逸）的水准。
所以后来当“多事”的魏稼孙拿着《吴让之印谱》让赵之谦点评时，才会说道十年前观吴让之的印已十分叹服，而今再观之，因其长时间的学习邓石如及汉印，虽手指皆实，但可惜谨守师法，没有突破：
“让之所摹印，十年前曾见一二，为大叹服。今年秋，魏稼孙自泰州来，始为让之定稿。让之复刻两印令稼孙寄予，乃得遍观前后所作。让之于印，宗邓氏而于汉人，年力久，手指皆实，谨守师法，不敢逾越，于印为能品......"
吴让之朱文印面
吴让之的白文印面
以上关于吴赵二人之争，展开全文实际乃是近代篆刻浙派与徽派的巧与拙之论，而正是这场论证，对近代篆刻的发展产生了极为深远的意义！
另外，对于吴让之的篆刻，我们再来看看同样身为印坛大佬的吴昌硕是怎么说的：
让翁书画下笔谨严，风韵之古隽者不可度能自放而不踰其矩。论其治印亦复如是。让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之习，气象骏迈，质而不滞。余尝语人，学完白不若取径于让翁......”
吴让之毕生经典高清印谱欣赏
我们先来看两枚吴让之篆刻的经典印章：“逃禅煮石之间”、“足吾所好玩而老焉”......
逃禅煮石之间
足吾所好玩而老焉
吴让之的白文印平稳而端雅，以其稳健的小篆书法入印，在平稳中求新奇，对虚实、疏密的布局处理较为沉着~
一切惟心造
襍佩以赠之
奉檄之余
坐我春风
草木有本心
楚畹农
楚客
其实亦无灋
天下有情人尽解相思苦
吴让之的朱文印圆美。能平正中见飘逸，文雅中见劲丽，俊逸中见洒脱，浑朴中见圆润的独特面貌，尽显篆刻的文人气和书卷气。真正将篆书的笔意在篆刻中充分展现，“以书入印”“刀笔相融”。
晚年居士
函青阁主
鬻及借人爲不孝
自称臣是酒中仙
师慎轩
师慎轩
足吾所好玩而老焉
吴熙载印
让之
种松堂印
盖平姚氏种松堂印章
甘泉庈镕仲陶所得金石文字
甘泉岑氏仲陶珍藏书画印
岑仲陶家珍藏
甘泉岑镕字仲陶亦字铜士章
同以往一样，课代表所分享之金石书画资源皆为高清原色、无多余的人工修饰，足可让你体会到原汁原味的传统艺术文化。比如以下我们的原色高清图VS一般网络图，孰优孰劣，一目了然！
