说说内劲修练的横气填胸
主要是身法问题和意识问题, 身法要做到含胸拔背, 意识不要想呼吸, 顺其自然, 全身意在精神不在气, 在气则滞, 我们平时说话做事没有呼吸吗, 不要刻意追求拳势呼吸, 那样会破坏松静自然.
不要控制呼吸，呼吸要自然，所谓顺腹、逆腹呼吸是功夫高了后自然形成，而非人为之。在练气过程中，出现轻微的气填胸的感觉是正常的。但必须将它及时校正，以防扩大。校正的方法是：
当初有气填胸时，感觉气又塞住了，不舒服时，可噎一口口水，或连续噎几次口水；也可用发劲的动作，快速有力地将气呼出。如以上两种办法还没有解决，那就只有停止练习，等休息平静后再练。不要在横气填胸时练拳，以免横气过密扩散，造成对人体的危害。练拳时，不管练什么，都必须在轻松灵活、顺畅自然的状况下进行。违背了以上宗旨，都是对健康不利的。不要一味地去追求内气的快速产生，而应该循序渐进地、细心地、耐心地去寻求它。工夫不负人，水滴石穿。
内气纠正
丹田内气产生过程中，内气容易上升而不易下沉。
这种现象的产生，具有普遍性，几乎所有练拳人都会碰到这个问题。当练习者知道了内气产生的部位、产生的方法后，就急于想试行，急于想产生丹田内气。结果却正好相反，似乎内气有了感觉。一呼一吸后，总感觉一吸气就上来，一呼气就不走，再一吸气又上来，再一呼气走不了。反复多次，横气填胸，甚至气往头上跑。一打拳，一呼吸，气就上来了，感觉十分不舒服。想让气跑掉，它就是跑不掉，造成气压人的感觉。甚至在平时工作生活中，一呼一吸稍不注意，气又跑上来，反而影响了平时的工作和生活，造成人不舒服的感觉。这种现象的产生应注意以下几方面的练习：
首先，检查自身练拳的程度，也就是说是否到了能产生内气的程度。一般的要求是：应该熟练套路动作、要求，双臂双腿、双手双足虚实应分明，拳架高和低都能熟练适应，身体各部位的器官和骨骼能自然适应、拳架的外形基本符合手法、足法和身法的要求，能天天坚持练拳三年以上者。
其次，对丹田内气产生的部位、相关的脏腑和肌肉骨骸要了解。能使这些人体器官运动起来，能互动和单动，使它们之间产生一定的配合功能。练习丹田呼吸的功，每天坚持已有三个月以上者。使腹部的肌肉、膈肌、穴位、脏腑都能产生相对应效果。丹田部位的人的体能能适应丹田呼吸的需要，使腹腔松空，能活动。
第三，双胯必须松开，裆已圆，松胯哪怕只松开一点点都行，不松胯或未松胯时不能使内气产生。松胯到底标准如何？感觉如何？胯已松了的标准是：双胯能下沉，裆开圆，双腿曲膝；上身自重能通过胯膝往脚上负重，胯部相对不负重；双胯随身体重心移动胯部也能适当负重，转换轻灵；立身中正，上盘灵活，下盘稳固。其感觉是：人的自重已扎在膝部以下小腿及脚跟部；在膝部不前倾的前提下，胯部能上下起伏；人上身的自重往下松沉时，胯部有一种释放能量的感觉，从上往下释放；当你收缩会阴时，胯部有一种吸的感觉。通过静练和慢练，细心悟会找感觉。
第四，内气产生的方法有两种，每种都有几个步骤。主要是采用静态，再做动态，从静态中悟气感的出现和变化，在动态中悟气的走化。每种方法中的步骤，应一步一步地去练，练好一步再练下一步。千万不要将所有步骤一遍练下来，又再去练一遍，急于求成是不可取的。打好每一步基础，一步一个脚印地练，之后可上下二步联起来练，直至全部步骤串起来练，就不易过早地产生横气, 当人的体能满足了气行的要求后, 气就会顺畅了.
第五, 丹田呼吸过程中, 看似一呼一吸, 十分简单. 初练的人, 在这一呼一吸时就存在着操作上的误区, 往往吸时用劲, 时间长, 气感明显, 而当呼吸时就不用劲, 时间又短, 无气感. 这就形成吸多呼少, 光吸不呼, 气自然填胸, 难以消除. 因此, 练气时, 应该做到吸气时不用劲, 时间短而快, 有气感即可; 呼气时就用劲, 时间长而慢, 使废气呼出，元气往丹田输送，炼化精气。只有正确地掌握了丹田呼吸的方法之后，吸气量与呼气量才能调理平衡而感到舒畅。
第六，内气产生精化部位在丹田，内气的高压区也在丹田。如何拿住丹田练内气，如何控制丹田内气的运行，如何体现人体中丹田内气的聚集，都需要做到心中有数，并能调控。气沉丹田是内气产生的过程之一，这一过程明显地表示，胸腹部的气需下沉至丹田。如果气沉不下来，就会滞留在胸腹部，也会滞留在肩胛、颈部和头部。因此，气沉丹田这一过程需练习较久一些，只有学会了气下沉了，内气的产生才刚刚开始。否则，其他现象都是假象。
第七，在练气过程中，出现轻微的气填胸的感觉是正常的。但必须将它及时校正，以防扩大。校正的方法是：当初有气填胸时，感觉气又塞住了，不舒服时，可噎一口口水，或连续噎几次口水；也可用发劲的动作，快速有力地将气呼出。如以上两种办法还没有解决，那就只有停止练习，等休息平静后再练。不要在横气填胸时练拳，以免横气过密扩散，造成对人体的危害。练拳时，不管练什么，都必须在轻松灵活、顺畅自然的状况下进行。违背了以上宗旨，都是对健康不利的。不要一味地去追求内气的快速产生，而应该循序渐进地、细心地、耐心地去寻求它。工夫不负人，水滴石穿。
在此再次强调，练气不当，将会给练习者带来身体的危害。首先是横气填胸，内气一部分滞留在胸腹部，其实是滞留在肺脏中，使肺部的呼吸细胞多了滞留气体，影响了呼吸的正常交换代谢，引起呼吸不畅，有胸闷感。其次是阻塞经脉，特别是手三阳经和足三阳经。手、足三阳经都交汇于头部与手、足三阴经互连。由于气填胸部，足三阳和督、任脉运行受阻，气血供应不足，会引起头部发昏、发晕、头沉的感觉，使人精神不振。再次，因气和经脉不协调，会造成双肩、背部、颈部、胸部的肌肉疲劳，出现酸痛胀痛，不易恢复。总之，任何事物都应一分为二，有有利的一面又有不利的一面，这就需要讲科学，讲究实事求是地选用锻炼的方法。只有这样，才能最终达到目的。
气沉丹田德润身
修练传统拳术攻防之道谁都知道：“气沉丹田德润身”的口诀。也都知道“养气忘言守，降心为不为”的道理。即气沉丹田的炼精化气，是积累内气，以成内劲功夫。然后炼气化神，以使内劲具备“神以知来，智以藏往”的功能。这样，内气、外形匹配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技术方法，实施于较技攻防中。这是一般的修练常识。
然为什么有的修练传统拳术攻防之道的人，内功功法很好，内劲修练的也很精纯，但一动手较技就出现气浮的气喘嘘嘘的现象，甚者喘满不止呢？这是为什么呢？是什么原因造成的？
原来，是不知道运用内气的方法造成的。也就是说，“气沉丹田”的精义，分为练、用之法式，练功时能够气沉丹田炼精化气，积累内气，形成内劲。然在较技时内气分为两种而使用，一部分内气在周身运行，与外形匹配而成攻防拳势之用。一部分就存留在小腹丹田中而不向它处转移。而存留在小腹丹田中的内气，功夫好者可成球状景象存在，不管攻防较技多么激烈紧张，丹田中存留着内气，则不会产生喘满的。这一点也不影响其另一部分内气在周身运行以成攻防拳势的。而存留的这部分内气又可使自身松沉稳健，步步生根而又动变轻灵敏捷。我这样说，可能有些习拳者认为是我自己的杜撰，诚心的讲，确实是我在练、用功夫中切身体验到的。经过多年实践的证验，确实在激烈的较技攻防过程中不出现喘气嘘嘘的现象。而显气定神闲之态。但偶然在我弟子借给我的《张氏短打拳》谱中，清楚的看到了“气法指要”的歌诀中，谈到了这方面问题。现录此歌诀如下：紧闭牙关口莫开，口开气泄力何来。须分存气常充腹，贯通筋骨壮形骸。翻复回旋身碾动，杀手休将气放怀。终朝习练常如是，体坚胜似铁钢胎。
歌诀中的“须分存气常充腹，贯通筋骨壮形骸”这句话，将此问题阐述的极为清楚了。如果换一种非歌诀体的句式，这句话写成：须分“存气常充腹，贯通筋骨壮形骸”。这样就会很明显的看出来内气的运用之要妙，分为“存气常充腹”和“贯气通筋骨壮形骸”两种使用现象及方法。而两种使用内气的方法及现象又同时存在身中。贯气通筋骨壮形骸的方法，表明一撒通身皆是手的功效。而存气常充腹的方法，表明神回身中气自固的功效。
神回身中气自固，此身中就是指少腹丹田而言的。古拳论云：“岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也。聚气之法，惟将谷道一撮，玉茎一收，使在下之气，尽提于上而不下走；采天地之气尽力一收，使在上之气，尽归于下而不上散。下上凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内达外，无处不坚硬矣”。录自《聚精会神气力渊源论》。此论中的“中宫”，就是少腹丹田，故知“身中”就是身内之中宫的简说了。明言是丹田气海了。
而唐顺之在《观峨嵋道人拳歌》中说：“鼻息无声神内守”。就是说峨嵋道人打拳时，由始致终总是气沉丹田的，及神内守。此内守二字，内，指丹田。是针对：外，指外形而言的。守，指内气在此静定而不它移游走。神内守三字，说的就是“存气常充腹”的这部分内气。为何峨嵋道人打拳时运动异常激烈。而骤然停止收式，不生喘满而鼻息无声，神闲气定呢？就是因为“存气常充腹”的“神内守”的缘故。也就是不生喘满的直接原因吧！但是，什么现象可致喘满呢？即生出气满嘘嘘的现象呢？其实，在“气法指要”的歌诀中，前贤已经清楚的指明了。
就是“杀手休将气放怀”。杀手，就是攻击之手，气放怀，就是沉在丹田充少腹的这部分内气，莫升起放在胸中，其整句话的意思就是：“在发放人的瞬间，莫将沉在丹田中的内气放入胸中来”。如果沉入丹田的内气因发放人时而升浮到胸中来，内气无根而浮，则必生喘满而气喘嘘嘘了。这就是为什么动手较技，因为有沉气丹田内守功夫者，不生气喘之症；虽有沉气丹田不能内守者，必生气喘之症。而关键又在杀手的发放人之瞬间，最容易发生“气放怀”的现象。这是不得“神内守”之运用内气这一功法者最容易出现的病拳现象。
俗话说：“把心放在肚子里，着的哪门子急呢”？此说中的把心放在肚子里，就是心气沉丹田的意思。所谓“虚胸实少腹”，就是这个气沉丹田的方法。一般练内功者很容易做到，习拳者在练功时，自己也很容易做到。故不会出现气喘的现象。一但与人较技，攻防动变起来，忘了气沉丹田，内气不由自主的升浮到胸中来，则必生气喘症状。为了解决这个问题，前人提出了“以呼为补”的技术方法，从根本上解决了“杀手气入怀”病拳之症。因一般的习拳着没能很好的掌握这个“以呼为补”的发劲放人的技术方法。故没有这一运用内气的技术、技巧、功夫，在较技时不能气固丹田而升浮入胸中，造成气喘，这也是在所难免的。下面具体介绍“以呼为补”的发劲放人的固气之法。讲清其道理，以备习拳者参考。
