奉国寺最早是皇家寺庙。
辽朝萧太后萧绰的故里在义县,
萧绰的儿子辽圣宗,
把自己比作释迦牟尼。
辽圣宗为了纪念过世的母后,
和辽朝到他为止的六位皇帝,
就建了这座皇家寺庙,
及这绝世的七尊佛像。
现存的了不起的三座辽代遗构为:一阁、一殿、一塔。分别是:蓟县独乐寺观音阁(984年),义县奉国寺大殿(10)、应县佛宫寺释迦塔(1056年)。在三座辽构中,目前一般游客对另两座了解比较多一些。而奉国寺大殿,无疑是其中最为神秘的。
奉国寺占地面积有6万平方米,始建于辽开泰九年(公元10),再有两年,就是一座千年古寺。当地人觉得寺院比较大、佛比较大,也把奉国寺俗称为“大佛寺”。
奉国寺所在的宜州,是历史上的战略要地,也是辽朝皇家祭拜祖先必经的地方。它北边300多米,是辽宁第二大河大凌河,是当年一条交通要道;东边是中国四大镇山之一,北镇医巫闾山,山上有辽景宗和萧太后墓。
80年代的考古挖掘证明,奉国寺有中国古代寺院最完整的布局。最鼎盛期,有外山门五间、长廊两百间、东三乘阁、西弥陀阁,中轴线上有正观音阁、最高潮部分的大雄殿、后法堂,周边还有很多田地、庄园、附属的寺院。
奉国寺的大雄殿,有1800多平米。面阔九间、通长55米,进深五间、通宽33米,高度加上月台是24米。
这里的“间”,是中国传统建筑的一个单位。房子造几间,很有讲究,“九五”是皇帝之尊,建筑等级是最高的。
在中国木构古建筑中,奉国寺的用材最多、规格最高。
光斗栱这个木构件,就是七铺作,有五种类型。斗栱的作用是承重,木构建筑体量大、木材多,就要把重量层层传递到柱子上。它还有装饰作用,样式漂亮的斗栱,就像开在木建筑上的一朵花。搞古建筑研究的老法师,看一眼斗栱,便知这个建筑的规格如何。
殿内供奉过去七佛。是指在释迦牟尼佛前成道的六位佛,加上释迦摩尼佛,合称“过去七佛”。他们分别是:毗卢尸佛(Vipaśyin)、尸弃佛(Śikhin)、毗舍浮佛(Viśvabhu)、拘留孙佛(Krakucchanda)、拘那含牟尼佛(Kanakamuni)、迦叶佛(Kaśyapa)、释迦牟尼佛(Śākyamuni)。
每尊大佛下面,还有一对胁侍菩萨,约有2.7米以上,比姚明还要高很多。
东西两墙的十佛壁画,依稀可见。《一代宗师》开篇用到的,就是奉国寺的壁画。原来的正壁,还有十八罗汉,后来修缮时被揭下来另作保存。
梁架、斗栱上有不少辽代彩画,最多的是飞天,加起来有2000平米,还有不少吉祥花卉、几何图案。
义县文物局局长王飞说:“想当年,奉国寺大殿里所有的木构件上,应该都有彩画,是金碧辉煌的。梁思成把它们叫作‘佛光’,意思是七佛放大光明,我很认同这个说法。建筑里的绘画艺术,都是为凸显七佛而服务的。”
一个近千年的辽代建筑能保留到今天,并不容易。奉国寺经历的有记录的历史劫难,就有5次。
1948年的辽沈战役,义县遭到炮击,有一颗炮弹砸穿了大雄殿的屋顶,落到了释迦牟尼的手中。佛像手部损毁,但是很神奇,炮弹却没有爆炸。
而今,义县奉国寺这座宏伟的庙宇,除了山形水势和辽阔的空间,辽代遗构就只有这座大雄殿了,其他建筑都是明清所建。梁思成于1944年编写的《中国建筑史》中,盛赞其为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物。奉国寺盖辽代佛殿最大者也”。
其实,最先注意到奉国寺之珍贵的是日本学者。伊东忠太、关野贞、竹岛卓一、村田治郎、八木三郎等都对奉国寺进行过考察研究,主要成果为《满洲义县奉国寺大雄宝殿》和《辽金时代的建筑与佛像》。此二文分别对大雄殿的建筑年代、建筑平面、佛像、彩画、建造尺度等做了初步的考证和实测,保存了84幅奉国寺的实物照片,留下了详实的记录。
来源:建筑史学