八字中对于祸福灾祥，必须详推天干地支的配合，与衰旺喜忌的道理，不可撇开四柱干支不论，而专门追随奇格异局、神煞等等瞎说，以致吉凶不能应验。
命中的至理只在于用神，不论财星、官星、 印綬、比肩、劫财、食神、伤官、枭神、七煞，都可以取作用神，不要以 为名称好的就好，名称坏的就坏。
如果真能审查日主的衰旺和用神的喜忌, 应当抑制的就抑制，应当扶持的就扶持，所谓“去留合适”，运途的否泰 就显然明白，祸福灾祥就无不应验了。
如命造；甲子、戊辰、庚申、壬午这一命造，按俗师的说法，天干透出理想的三奇，地支遇到拱贵，并且会成申子辰水局而不相冲，官星得到了运用，主名利双收。
但是庚申金 出生于春三月，水处于休囚状态，本来可以以官星为用神，但地支会成了 申子辰水局，使坎水势力增强，离火失去威力，官星必定受伤，所以官星不足以作为用神。
要以强大众多的水为用神，去抵敌寡少的火，又嫌三奇 中透出戌土，枭神夺去食神，也有难处。甲木偏财本来可以用来疏松土和卫护水，耗泄伤官而生扶官星，似乎有情意，却由于甲木退气，戊土当权而难以疏通。
就是用甲木也只是假用神，主命主不过是个庸碌的人罢了。况且大运走西南甲木休囚的方位，即使有祖业也会一气败光，而且不免刑伤妻室，克害子女，使自己孤苦不堪。以三奇换贵等格局论命而不看用神的人，都是虚浮而荒谬的。
如命造丙子、己亥、乙丑、壬午这一命造，初看完全没有可取之处；天干壬水和丙火相克，地支子水和午火相冲，而且寒冷中的乙木喜欢阳暖，却正遇上水势泛滥，克绝了火气，似乎名利都无法成就。
但是仔细推论，三个水，两个土，两个火，水 势虽然旺相，好在命局中没有金；火本来休囚，好在有土的卫护，叫做 “儿子能救护母亲”；
何况天干壬水生扶乙木，丙火生扶己土，门户虽然分立，却富有相生扶的情意，必定没有相争相克的意思。地支虽然位于北方， 但是喜欢己土原神透出干头，通根于禄旺的方位，互相庇护，势力足以阻止水而卫护火，正是所谓“有病得药”。
而且一个阳爻来复之后万物开始怀胎，木和火进气，以伤官为用神发泄秀气。中年走东南方位的运，用神生旺，必定是举业中的人；交寅运，火长生而木当旺，考中了进士，进入翰林院，青云直上。从这两个命造看，配合干支的道理难道可以忽略吗？
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