学习修炼意拳（大成拳）二十多年，站在意拳爱好者的角度审视问题，从兄弟友谊到意拳继承再到传承，无疑继承也很重要，否则谈不上传承。
我十分尊敬意拳前辈，同样尊敬曾经一起学习意拳的兄弟们。
接触过意拳的爱好者皆知，意拳最大特点就是没有套路，尤其注重站桩，又名浑圆桩或健身桩，而且修炼方法没有明显区别，非要讲区别的话，也就是意念上的细微调整，也就是站桩志向所决定的。站桩是意拳之母，重要性不言而喻，因此要从站桩谈起。
讲到站桩，出现让意拳前辈担忧的趋向，在讲解意拳功法方面，没了意念诱导的诠释，反而从姿势要领开始，例如胳膊腿的弯度，含胸拔背等要领，走入模仿姿势的怪圈中，然后就是苦熬，若是哪里不舒服，例如疼或者酸等现象，解释为病灶反应，或者是功夫快上身的表现。总之，荒唐说辞层出不穷，其实真正的站桩，只有一种，那就是精神诱导，也就是通过意念来构筑站桩法则，不是给初学者讲解一些规矩来遵守，然后傻站就能出功夫。
话说回来，这一切完全可以避免，王芗斋先生亲笔书写：学自抽象起学自抽象起，精神须切实，有形则力散，无形则神聚，用法不露形，用力纯在意，意力不出尖，浑圆无定式。还有，王芗斋先生在《拳道中枢》，提到的本拳首重精神、在意感等多处论述，王芗斋先生还说，不求形骸似，但求神意足。
相同环境下，齐白石先生也说，学我者生，似我者死。可见意拳特征，在传统文化领域是再平常不过，为啥常识反而成为聪明人思维的障碍，以至于一些人，从具象要领堆积来讲解站桩之理，反复调姿势优劣及言语迷惑。这一切不排除自以为是，例如，从一颗玉米种子埋到底下要多久发芽，多久开花授粉，多久收获，它有自己的规律。遵循老一辈的修炼经验，是不可或缺的经验。
学意拳比较难的是辨别能力，这一点应为每位意拳爱好者思考的问题，特别是学拳过程中，总是想找一个一劳永逸的方法，然后苦用功，下苦功想当然得到自己应该得到的真功夫，例如神奇的发放跟断手。
想当然，我也曾有过很多次，总是被失望占据。于是认为老师没教真功夫，当然有被耽误的可能性，这要看老师本身的造诣，自身的因素也不可忽略。
意拳爱好者中历来没有聪明者能听一下就能成就自己的案例，从上个时间中期，就有这样的意拳爱好者，听老师怎么讲，认为重点就记下来，事实证明勤奋的笔杆子没有成就他们的功夫梦，典型的一位在北方一位在南方，从未听说跟谁比武证明自己，反而是写文章出书被意拳爱好者认可，这种灰色幽默在别的行业同样存在。
具备意拳炼上身的因素很多，无数意拳爱好者用执着诠释了任性不可行。意拳的核心之法不是功法本身，而是在于精神假借所产生的一系列变化，这也是王芗斋先生说的否定之否定的来源。
食五谷杂粮生理特征雷同，思维差不多，不同的是人生经历，这也是意拳前辈的底气，老一辈经历的身心变化跟疑惑历来雷同，未见聪明人有啥高明之处，反而证明聪明人欠忠厚。世人耍小聪明的方式层出不穷。
用要领姿势去苦熬，所得只有罚站一样的煎熬。在运用方面得不到一点支撑。只能用生拉硬推或者凭着有把子力气，把别人推的远点，或者用一些擒拿技巧蒙混意拳初学者，诸位思考一下这些货爱意拳吗？真正的意拳推手，是让对方不得不受控制，无论发放或者弹抖，都有一种好像没感觉到用力及被击出的感觉。
