——续前篇——
田先生：意拳，有一部分来自心意六合（拳），但它（心意六合）强调心合意，现在我们只强调意？还是?
周：在心意六合拳方面，尤为重视意念。只是想把所有的内容都涉猎到，给它（意念）放在一个最显著的位置，就是没那么模糊了，都更清晰了。
从心意六合拳、形意拳，一直到意拳，一脉相承的就是一个主题，那就是搭手间，就知道有没有东西，这个东西是什么？由内而外发的整体运用能力，特征是骨重筋灵的体认冲击感，我描绘出来的仅为局部特征，到底是什么样的？我也无法用具象的言语描述出来，但是搭手间，就知道有没有，就是这个认知，一脉相承的可贵之处。
为什么集百家之长呢，肯定不是说缺一块，我从其它房子拆一块，不是这样。
意拳摩擦步来源于八卦掌的趟泥步，为什么来源于八卦掌？八卦掌在历史上出了很多大师，尤其在步法上特别突出，王芗斋先生于是借鉴过来，经过锤炼，糅合到意拳功法体系中。福建鹤拳推手，也很有特色，正好符合王芗斋先生的认知，王芗斋先生也把它融入意拳体系中来。
田先生：内三合中，心与意、意与气、气与力，那看来心和意是两个东西？
周：心和意，是一个。
田先生：心和意，还有合的啊？
周：就是他说的那种，是用传统文化的脉络，来指引传统武术的修炼方法，形意拳里讲的阴阳，五行等。
五行在形意拳，体现得淋漓尽致。劈 崩 钻 炮 横，对应的五行，金木水火土。在这个阴阳之理上，八卦掌，八卦、阴阳之八卦又是贴合的最好。
田先生：阴阳是一个东西？
周：它是相济关系，就像男女，结合生小孩。不能生小孩子，怎么阴阳相济？所以这些都是一个东西。有的时候，在这个阶段，说不清楚，在往后阶段，就能说清楚，这象王芗斋所说的形和意。当时只能局限于这个水平，有的人练不来，能讲也是瞎编的。王芗斋老先生，他把很多拳学内容说清楚，就如你们练拳似的，这个问题，当时问，你说不清楚，过段时间过个时期，半年或者一年就说清楚了，再看王芗斋先生的论述就有一种亲切如同经历的感觉。
我也这样，去年说不清楚，今年很多问题就能说清楚，今年还有很多问题说不清楚，明年可能就把它讲清楚，这跟不懈修炼密切相关。
林先生：是不是可以这样理解：从这个心意，到形意，或者是鹤拳也好，八卦也好，他们当时训练的一些方式、方法，到王芗斋这边，经过从身体体验之后，吸收他们的精华啊，把这个训练的过程，更为合理化？
周：对了，是这个意思。那更合理化，都不让我们走那么多繁琐的程序。
田先生：您说，我们现在讲整体，外三合整体，就是我们所要达到的吗？
周：下一步，我就开始讲这个整体的原因，咱们下节讲，整体推手目的，历代传承的体系
田先生：我们就讲整体的意吗？
周：道就是一，一乃道，一乃浑圆，浑圆就是道。
聂先生：那我想问，他（王芗斋先生）为什么要把这么多东西取过来，放到这个体系里面？
周：那我们再接着往下讲，就讲整体，这个问题可能占用时间长点。
甭管什么拳都讲整劲，这个整劲也就是整体，但不是疙瘩一块的整体。王芗斋老先生说错综复杂，这就练拳运用当中抬手间，又极其顺当，又极其不顺当，这就是王芗斋先生说的错综之力。就好像天气似得，四季春夏秋冬组成一年，这一年好比整体一样，这一年当中全是夏天或者就是冬天才算一年，必然包括四季寒往暑的特质在里面。万物生长也是这样的，经历春夏秋冬，开花结果，埋种子，才能繁衍。
拳学也是这样的，你先有主体，这个练拳的入手之法，先有意念，先要明白意念。就跟李先生说的回家一样。你不能片面认为跑的多快，回家就先到家，不是这样的。首先方向对，是吧？若方向不对，你跑得越快，就离这个目标越远。所以，有很多人越走越远，离真正的拳学越来越远就不足为奇了，尤其是束缚身心运动，这就是思维当中的偏执在作怪，例如我非要怎么着？ 我非要在特定的时间，特定的套路上死磕。这无异于作茧自缚，不但起不到锻炼身心的目，还有可能造成身体上的损害，这就是历代先贤说的戕生。
——未完待续——
