静夜思
李白
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
中秋将至，今天我们需要营造一种气氛，来迎接这样一个传统佳节的到来。吟诵李白的《静夜思》，就有助于我们营造这种一种气氛。
许多人把注意力放在了明月上。诗中两次提到“明月”，“明月”占了全诗20%的篇幅，是全诗的核心景象，也是全诗最亮眼的景象，确实值得注意。
同样值得注意的是，古人说过，一切景语皆情语。李白写过不少跟月亮有关的诗，诸如“举杯邀明月，对影成三人”、“长安一片月，万户捣衣声”等等，这些诗句中的月亮虽然似乎善解人意，但却没有成为诗的主题。李白还写过《古朗月行》，诗中有很大的篇幅是在写月亮，但月亮仍没有成为诗的主题，“忧来其如何？凄怆摧心肝”一出来，你就该明白，李白心里所想的事情，绝没有月亮这么简单。《静夜思》也一样，虽然诗中的“明月”颇有风情，但李白的感情却另有所属。
需要特别注意的是“低头”二字。据说《静夜思》在流传的过程中先后出现过五十多个版本，我们现在看到的版本是人民群众参与创作、共同选择的结果。而就人们通常看到的情况来说，每个版本都有“低头”二字。这说明，“低头”二字应该不是出自群众的智慧，而是李白原诗就有的。换言之，李白当时是真低头了。
李白就是那个曾经写过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等诗句的人，也是那个在野史里曾让高力士为其脱靴的人，他是中国历史上最伟大的诗人之一。这样的人骨子里是有点傲的，轻易是不会低头的。而在《静夜思》里，我们却读到了一个低头的李白，为啥？
原因就在于诗结尾的“故乡”两个字。
从传统上说，中国是个乡土社会，“乡”在中国人的心中有着难以取代的地位。中国人发达了，喜欢“衣锦还乡”，说的是这个“乡”，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，说的也是这个“乡”。这个“乡”是中国人生命的来处，也是中国人感情的归处。《静夜思》中的“故乡”就是这样一个“乡”。
这样的“乡”里面的人其实是有很多臭毛病的，比如说乱扔垃圾、随地吐痰、旁若无人地大声说话；又比如说不注意卫生、不知道用肥皂洗手的技巧和程序，甚至饭前便后不洗手，等等。李白知书识礼，曾经走南闯北，也去过当时的大都市长安，他知道什么叫举止文明，他也知道故乡人的这些臭毛病。面对故乡人的一切，他没有说“恶臭你支”，没有说因为有这样的同乡而感到脸红，他只是“思”，而体现于外的动作则是“低头”。这一“低头”，是我们理解《静夜思》全诗的关键。
故乡是生养我们的地方，是我们人生的一个背景。我们离开故乡，奔向更广阔的天地，学到了新的知识，言行举止变得更文明、更美，我们的美不是用来俯视故乡人的。由于生产生活环境等因素的影响，故乡人没有和我们一同进步，在一些方面显得有点丑陋，对此，作为先行者，我们应做的是拉扯，而不是埋怨。对故乡，我们应有的态度是感恩和爱。这种感恩和爱与故乡的状态无关，与它是山清水秀还是穷山恶水无关，与故乡人是美丽还是丑陋无关。这就是诗中“低头”的意思。
联系全诗，我们应该感谢明月，明月照见了李白的心事，照出了一个静静地思故乡的李白，让我们明白：低头是思故乡的应有姿势、正确姿势。
