李白的《静夜思》是背诵率很高的一首古诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
除了它是诗仙的名篇之外，通俗易懂无疑是一个重要的因素。不管男女老幼，不论文化高低，无需注解，都可以读明白。可是，这首通俗的诗似乎经不起推敲。
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有解读认为，这首诗的意境是这样的：（前）两句描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。
这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，好像地上铺了一层白皑皑的浓霜。再定神一看，周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。
月色吸引着诗人抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前。秋夜的太空是如此的明净！这时，诗人完全清醒了。
此图选自小小朗读家系列《一起念唐诗》
2
对这样的解释，质疑者颇多。既然是“短梦初回”，那一定是在床上躺着。正常来说，躺在床上是没办法“举头”和“低头”的。
即使不说“举头”“低头”的问题，当时的窗户一般是糊纸的，既没有玻璃，也没有塑料纸等透明的东西，人在屋里举头又怎能望到“一轮娟娟素魄正挂在窗前”？
再说，如果是睡在床上，那一定是在房间里。房间里怎么会结霜呢？按生活常理，只有在可能下霜的地方，人才会联想到霜。屋里什么时候也不可能下霜，为什么诗人在屋里会“疑是地上霜”呢？因此，还有人断定，诗中的“床”肯定不是睡床。
既然诗人能够“举头”“低头”，那肯定是坐着或站着的。在古汉语中，床不但有卧具的意思，还有坐具的意思。但是，对这种坐具究竟是什么，也有不同的看法。
此图选自蜗牛故事绘系列《唐诗三百首》
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有人认为是小凳子，有人认为是胡床，还有人认为是马扎。这样一来，李白在院子里不管是坐在凳子上还是坐在马扎上，“举头”“低头”就都不再受到限制。
这样解释并非没有问题。不论坐在凳子上，还是坐在马扎上，这些物件都在人的屁股底下。不说眼前、面前，却偏偏要说屁股底下的“床”，恐怕是很不合情理的。
同时，说诗人在院子里静坐，那月光应该洒满院子，而不应该只在“床前”。诗人单说“床前明月光”，难道整个院子的地面上只有“床前”才有月光吗？这显然不合逻辑。
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于是，又有人提出，这里的“床”应解释为“井床”，就是井上的围栏。《静夜思》描绘的是：朗朗月夜，诗人倚井栏而立，仰望着高悬夜空的秋月。
月光似银，洒落在井栏四周，脚下一片霜色。还有人认为，井床不是井栏，而是辘轳底座。可不管是井上围栏还是辘轳底座，非圆即方，或近似方圆，哪个方位算是“床前”呢？
有人又提出了新的观点，说“床就是建筑物下高出地面的台基”，但这个解释也未必合适。首先，台基同样是非圆即方或近似方圆，同样难以确定哪个方位算是床前。其次，台基这个意思太过生僻，以通俗易懂着称的《静夜思》会用如此生僻难解的“床”？如果这里的“床”真是台基的意思，那直接用台前这个词，不是更通俗么？用不着这么绕吧！
亲爱的小伙伴，你是怎么理解静夜思的呢？
此图选自《一起念唐诗》/小小朗读家系列
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