对歌 居住在广西金秀瑶族自治县境内自称为“拉珈”的瑶族(他称为“茶山瑶”)青年男女，以唱歌来谈情说爱，建立感情。因地域不同，在形式上略有差异。金秀河一带的拉珈瑶，男女青年大都在劳动之余吃过晚饭后，三五成群的在村头巷尾，或上山劳动、下地干活时对歌。
六段、长二等瑶村，男女青年喜欢集中在姑娘的住所对歌，这种形式叫“爬楼”。因为这一带的瑶族村寨，姑娘都喜欢住在楼上。而这个房间又往往在靠近大门一侧的吊楼上，因此，男青年找姑娘时，就得使出全身爬楼的本领，
先爬上楼，然后再从吊楼进入姑娘的房间对歌或谈情说爱。另一种是楼外楼的“爬楼”。瑶族一般家庭都在正屋大门对面的路那边盖一座二层的小楼房，下层用以堆积杂物，楼上住人。小楼与正屋之间用木板镶成一条过道走廊，通向姑娘的住房。木板的两头均钉死。
但主人为了适应爬楼习惯的需要，其中在靠近姑娘住房门前不远处特意留下一两块活木板。一旦有男青年去找姑娘对歌，谈情说爱时，就用一根木棍把活板撬开，即可以从此进入姑娘的房间了。
瑶族人民以歌为乐，以对歌寻找自己对偶的恋爱方式是很多的。除上所述，还有春节的摆歌场(又叫风流岭)。这种歌场，一般都是一对或数队在交通较方便的某一中心村附近山坡上联合举办。于年关初三至初四，各村寨的男女青年穿着节日的盛装，姑娘们头戴洁白的银板，从四面八方云集而来。他们有些是赛歌，有些是一双双青年对情歌。从太阳升起的时候开始，一直唱到日落西，才依依不舍地离去。
此外，还有每年四月芒种来到的前后，金秀河一带，上上下下，一村栽秧数村相助的换工插秧季节或办酒席、举行某种集体性的祭典等活动。这些活动不仅给青年们创造了对歌以表达互相了解的机会。同时也是为了沟通民族内部，加强民族团结起到了重要的促进作用。 订婚 男女青年通过唱歌选择对偶，通过劳动建立感情以后，男方便请房亲去说媒。(如果男方入赘的话，则女方请媒人到男方去说亲。)1949年前，在说媒时，媒人必须了解清楚女方的年庚八字，再请师公算命，如命相克，婚事告吹。如没有什么相克，婚事方能定下。
订婚需母鸡或公鸡一只，米、酒各三、四斤。在深夜人静的时候，由媒人送到女方家里。女方父母当即将鸡劏了，酒肉上桌，供祭祖先，并由主人一面往空杯里斟酒，一面口中念念有词地说明男大当婚，女大当嫁及各种愿望的祝词。订婚后，男女双方就可公开往来和劳动了。
娶亲与婚仪 拉珈瑶的娶亲很简单。娶亲选在黄道吉日，由房亲或媒人到女方家等到夜深人静的时候，点着火把，悄悄地带着新娘离开家门村寨，前往夫家。
但由于地区不同，做法上也有大同小异。如六段、长二间的各寨瑶民，有的要在几里至十里外娶亲，所以都有几个送新和接亲的房亲同行，这就是“石牌话”所说：“你有送亲者，我有送亲人。”因此，当把新娘接到夫家以后，参加迎送的三亲六故向新婚夫妇表示祝贺，大家共进一餐，完后，婚仪也就结束。
今属金秀镇的金秀、白沙、六拉、昔地四村的拉珈瑶，他们的婚仪就更加简朴。他们请来巫公，选好吉日，选在某日的深夜，由一房亲或媒人到女方家里。当月儿西斜，丑时将过，寅时就要到来的时候，由接亲人点着熊熊火把在前头带路，新娘带着锄头、柴刀和镰刀等生产工具跟着到了夫家。直到第二天，新娘跟随着新郎下地劳动的时候，人们才知道，啊，村上又多了一个新娘！ 这种独有的优良传统，直到今日仍在拉珈瑶的婚仪中占着主导地位。
