住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。这是仓央嘉措广为传诵的一首诗。
我是因为这一首诗和一个人而去了西藏，去游览了布达拉宫。同时，我也曾游走在拉萨的街头，可我不是世间最美的情郎。因为在三百多年前，最美的情郎已经在拉萨留下了深深的印迹。这个最美的情郎就是仓央嘉措，在历史上也是备受后世所争议的西藏六世达赖喇嘛。
仓央嘉措，藏传佛教六世达赖喇嘛。他的一生很短，世寿只有24岁，但却充满着传奇的色彩，他写下世间最深情的诗篇，他在红尘的舞台上出演了世间最美的情郎。传说他是莲花生大师转世，他精通深奥的佛法，化繁为简，把难懂的佛经化为最质朴的诗句来布道。他拥有世间最尊崇的身份，却又走入最深的红尘。仓央嘉措无论在文学史上还是宗教史上，都是一个举足轻重的人。也是一个不得不读的人，仓央嘉措的诗歌亦是不可不读的经典。他可以说是藏传佛教中最具传奇性、最受爱戴、最受尊崇的上师。仓央嘉措从寂寞深远的雪域高原，走入这最深的红尘之中，凭借一首《不负如来不负卿》扬名于世。当然还有广为传播的那道《见与不见》，但据很多资料显示，这是扎西拉姆多多的作品，被喜好仓央嘉措的人们误以为是他的诗歌了，可见风格有一定的相似之处。
其实很早之前是就想写一篇关于仓央嘉措的文章，因为他太过于传奇，身份奇特，遭遇凄惨，神秘离世。而最近听了朱子岩的一曲《那一世》，这首歌的词就是改编自情僧仓央嘉措的作品《那一天》，可以说朱子岩演绎的非常优美，洁净的嗓音里带着丝丝的柔情，有如天籁般从天缓缓的流淌人世，让我想起多年前曾对仓央嘉措道歌痴迷的青葱岁月。他的每一个首诗歌都读了很多遍，对他的传说如数家珍。诵遍万千佛卷，翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇……一句句让人感悟的道歌。
经历过这一次实地的游玩，沿着仓央嘉措曾经的足迹走了一次，在布达拉宫、青海湖留下了我的思考。对他的体悟又更深了一些，才敢提笔写这篇文章。写仓央嘉措，一定要先见识一下他的诗。那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；那一日，垒砌玛尼堆，不为修德 只为投下心湖的石子；那一月，摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山不为轮回，只为在途中与你相见；那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在地，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；那一夜，我听了一宿梵音，不为参悟，只为寻你一丝信息；那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛只为贴着你的温暖；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为在途中与你相遇；那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。原本，我很难理解什么叫玛尼堆？什么叫风马旗？在西藏游历时，还住在叫“风马飞扬”的青年旅社里，而到处可见的垒砌的石堆、寺院的经筒、藏民朝圣时的五体投地的磕长头、转神山、转湖。只有你深刻的了解了藏文化之后，你才会有一定的认知。
除了这些文学上的成就，仓央嘉措还留下了一段凄美的爱情故事，而这段故事又与他的身份产生的碰撞是巨大的，他是一位寄托了世间一切旖旎情感的上师，僧与俗，佛与尘，枷锁与人性，让他变得极其神秘，也让众生为他倾倒。“情僧、达赖喇嘛、游走在红尘里的情郎”这一个个称谓，这是多么的惊世骇俗啊！在这首诗里，你可以感受到仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程，得与得不到都为对方以最高的祝福，这是我们现代人所要学习的爱情观以及对感情的态度。我也查过各种资料，可以见到仓央嘉措大致的生平，他出生于公元1683年，出生地为藏南门隅地区，父母都是信奉宁玛派佛教的农民家庭。因藏传佛教有“转世灵童”的教规，小时被选定为五世达赖的“转世灵童”， 1697年，仓央嘉措十五岁，被从藏南迎到拉萨，拜五世班禅罗桑益喜为师，落发受戒，取法名为罗桑仁钦仓央嘉措。后被迎至布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。而小时候的仓央嘉措生活在民间时，过的是自由自在的生活。而且红教的教规并不禁止僧徒娶妻生子。大家都知道，藏族民间的爱情生活比较自由，仓央嘉措爱情方面的观念也是自由化的。当他成为达赖喇嘛后，格鲁派的教规是严禁僧徒结婚成家、接近妇女的。何况身为达赖喇嘛，一族人的至高至纯的信仰，是藏人的精神导师，那就更要以身作则了。自由的思想受到束缚，使他难于接受这种清规戒律。所以他就化名为浪子苍旺荡波，悄悄的从布达拉宫的后门下山，变装易名，深夜前往拉萨城中，混迹于茶坊、酒肆中，在吟诗喝酒中，认识了美丽的姑娘玛吉阿米，化名为苍旺荡波的仓央嘉措多才又多情，很快捕获了玛吉阿米（未嫁少女的意思）的芳心。仓央嘉措把这一切都写在了他的诗歌里。他曾端坐在布达拉宫的亭台上，望着天空的明月，思念着玛吉阿米，吟出这样的诗句：在那东方山顶，生起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上；压根儿没见最好的，也省得情思萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。
这首诗被曾缄绎了七言诗，也算得其诗中的精髓了：心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
在一段时间的男欢女爱里，他们自然做出了许多违反教规的“风流韵事”。而这些事情，恰恰被对立面所利用，于是在一个夜晚，仓央嘉措在酒肆约会结束回宫时，在皑皑的雪地里留下一串脚印后，终于东窗事发。其实，仓央嘉措的心里也早已明了，被揭晓也是迟早的事了，只是早一天晚一天而已。仓央嘉措没有反抗，反而是坦然的接受，多年的佛法修行，早已让他看透一切，得之泰然，失之坦然。他从容的走出宫外，清澈的美眸如同一泓清泉，望着东升的旭阳，轻声吟唱起来：夜里去会情人，早晨落了雪了，脚印留在雪上了，保密又有何用。与此同时，玛吉阿米也被带走，看着情郎被关押，玛吉阿米哭成了泪人，紧接着全家就被遣离拉萨，自此两人是一种相思、两处愁，此生再也未曾相见。
年轻的仓央嘉措从此成为了西藏地区政治斗争的牺牲品。1706年6月27日，仓央嘉措被押送北京。当消息传出后，在藏区引起了极大的震动。广大僧俗群众发誓要夺回他们的法王达赖。六世达赖果断阻止，化解了一场极有可能发生的杀戮。这位年轻的最美的情郎、至高无上的达赖喇嘛，与满含泪水的上千名喇嘛挥泪相别，一步一步地走向他人生的深渊。据说，公元1706年秋，仓央嘉措被押行至青海湖畔时，他就此失踪了。正是人生风华正茂的24岁。有人说是当时的钦使被佛法所感动，故意放了他，也有人说仓央嘉措投湖自殁。也有这样的传说，仓央嘉措在这里成功逃脱，从此游历天下，青、甘、川、康、藏、印度、尼泊尔、蒙古草原等地区都留下了他的足迹。广泛游历的所见所闻，开阔了仓央嘉措的眼界，跌宕起伏、丰富的人生阅历，启发了仓央嘉措的心智。人间苦难看得越多，仓央嘉措钻研佛法悟道越深。他不遗余力地弘扬佛法，布道四方，最后圆寂于1746年，世寿64岁。还有一说法是他在解送京城后，软禁于五台山，最终在五台山圆寂。不管如何，俱成往事矣，纵观他短暂的一生，可见他的命运大部分是由别人来主宰的，仓央嘉措一生的命运都是悲惨的，是政治斗争中的牺牲品。所幸，还有一段茶坊、酒肆中的苍旺荡波的人生是最美的插曲。
而他短暂而又跌宕起伏的一生，却犹如鸿雁划过天际，留下了一道绚丽的光华，自小被选为转世灵童，紧接着闭关学习，继而成为万人敬仰的活佛；这是世人所羡慕而不可得的成功之路。但他却一如水中的浮萍而不能左右自己的生活，为了爱情而放弃了一切，包括生命，问世间情为何物，直教生死相许，或许说的就是这样的一种爱情吧。抛却了信仰，舍弃了轮回，只为那曾在佛前哭泣的玫瑰。事实上，仓央嘉措更像水中的一朵青莲，刚吐露芳华就遭受着狂风暴雨的摧残，昙花一现便已凋零，就这样在历史与佛法的长河中惊鸿一瞥，又匆匆消逝，给人留下优美流畅的诗歌和无限的感叹与唏嘘……但他却影响了佛学界与文学界、史学界，更影响着很多人的俯仰。
为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。
回首他传奇的一生时，他兼具纯真、热情、叛逆、多才、慈悲，仍能够让我们感受到至纯至美的诗歌，而这一切，至今仍是藏族文学史中千秋不朽的灿烂篇章；他的胸怀与品格仍为藏族人民所崇敬与热爱，他始终在广大藏族民从心目中保持着崇高的地位。他不愧为六世达赖喇嘛。（可能很多人都不知道“达赖喇嘛”是什么意思？这里顺道普及一下。达赖意为大海，喇嘛意为上师，“达赖喇嘛”意为德行象大海一样的上师，也就是我们汉族人常说的“活佛”的意思。）
时事迁移，50年后，在拉萨的一个小山坡上，有一老妪，她佝偻着身体，颤微微垒好了最后一个玛尼堆。拿起转经筒轻轻转动起来，月华笼罩在她瘦弱的身上，如同笼上了一层薄薄的光纱。老妪的双眼里噙满了点点光华，很快就如同流星般坠落而下，悄无声息，她喃喃念着“苍旺荡波”的名字，她的脑海里闪着尘封50年的回忆。雪域江南门巴，红教寺庙错那，坐床法王拉萨。回忆起圣洁的雪山高旷的草原、离世的尘世之爱，曾经的缠绵悱恻。她知道这一辈子所希望见到的苍旺荡波再也见不到了。曾经的那一段美妙的爱情足以让她回味一生。与他相处时的每一个细节、每一个眼神与暖语，都曾在她的梦里无数次的再现。想她所想，爱她所爱，他曾为她摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸她的指尖；他曾为她磕长头拥抱尘埃，不为朝佛只为贴着她的温暖；他曾为她遍十万大山，不为修来世，只为在途中与她相遇。她从没把他当成至高无上的活佛仓央嘉措，她只是作为一个女人，只把他当成自己最美的情郎，只愿依偎在他的怀里一起赏月，听他吟唱诗歌。她转着经筒，用藏语唱起了一首他曾经送给她的诗歌：玛吉阿米自从和你相遇的那一刻起便知道你是我这一生无法忘怀的人不管我是你儿时的玩伴阿旺嘉措还是六世达赖喇嘛仓央嘉措或是雪域浪子宕桑汪波亦或是草原尊者曲扎嘉措你都是我的玛吉阿米你是我眼中最美的琼结姑娘你是我心中最皎洁的月亮我放下过天地却从未放下过你如若有来生希望相逢的时候我依旧是当年的翩翩少年……唱完了最后一个字，她似乎用尽了力气，身体软软的倒了下去，晚风拂着她的衣袂飘扬着，她生命的最后一刻在想什么呢？她一定期望着与自己心爱的情郎在来世再续今生缘吧。
其实人生不断的在经历一个“情”，从小时的亲情，到少年的友情，再到成年后的爱情。继而在亲情、友情、爱情的世界里游弋。而仓央嘉措找到了爱的真谛，那就是不执着与不放弃。纵观历史上无数功成名就的男人的成长、圣人的背后，似乎都离不开一个或一些睿智而伟大的女人。或许我们每个来到这世间的人，体悟“爱、情”就是人生一个重要的使命吧。爱与修行并非无关，如果没有爱，我们怎么可能体会人世间最喜悦与最悲伤的情感呢？深沉而真挚的情感让我们感谢爱，痛苦悲伤的爱情让我们彻悟爱，可以说爱、情才是我们修行最好的老师。其实无论什么宗教信仰，爱都是修行的关键！不论佛教的慈悲、儒家的仁、基督宗教的爱，这些你都能在西藏体会到，即使你不信仰佛教，你行走在西藏的旅途中也会有洗涤心灵般清澈的感觉，所幸我曾游历过西藏，沿着仓央嘉措曾经的足迹一览无边风光的同时，还完成了一次心灵的朝圣。我曾在拉萨市八廓街的玛吉阿米餐厅吃饭时听老板娘说过，她说她是玛吉阿米的后裔，玛吉阿米的故事就是她讲给我听的，但也无法证伪，希望是真的吧，如此，我喜欢的仓央嘉措，这个曾经世间最美的情郎也有了血脉的传承了。仓央嘉措的诗很多，但这一首“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”却是我最喜欢的，而他对爱情的态度也曾有过这样的回答，对我们迷茫的众生也有一定有指引作用。如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。仓央嘉措的一生是精彩又遗憾的一生，他留下了太多的谜团，或许在未来的某一天会水落石出吧。落笔惊风雨，诗成泣鬼神。我做不到这样的境界，只在洋洋洒洒的五千多言中概况了仓央嘉措的一生，其间夹杂了一些自己的所见所闻与感悟而已。
最后，再送一首颇有智慧的诗给大家体悟吧！我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰 。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛。
体悟“生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。”这人生的八苦，而懂得“命由己造，相由心生，时间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”的哲理。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。这是一种入世的智慧。万法所生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。这是不昧因果的随缘。而我们凡尘众生所要做到的也不过是这三个悟道的阶段：勘破、放下、自在。
但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
你勘破了吗？你放下吗？你自在了吗？
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