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作为普通凡夫的我们，生活中遭遇顺境或者逆境是再正常不过的事情了。即使是成圣成贤，他的人生也不可能一帆风顺。我们都熟知的孔子孔圣人，他的一生也充满了坎坷，周游列国建议不被采纳，最终专注教学，弟子三千，贤者七十二，留名青史，直到几千年后的今天，我们依然在学习他给我们留下的智慧。
因此，顺境也好，逆境也罢，其实都是相对的，正如老子在《道德经》中所言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”一件事是福还是祸，我们很难去下一个定论，就像一个人是好还是坏，是善还是恶，都不能够完全的盖棺定论，他一定是双面的，而且这两者无时无刻都在互相转化。
圣人与凡人的区别，不在于成为了圣人之后就不再遭遇苦难，而是圣人不会再对顺逆之境产生分别与执着，不会陷入到顺境的无限享乐，更不会陷入到逆境的苦恼中无法自拔。因为这只不过是事物的“表象”而已，并不是真实的不变的境界。所以，作为普通凡夫，我们也应该好好地以圣贤为榜样，去效仿学习。如果你正遭遇着不顺，可在心中默念下面这两句话，对自己会很有好处，帮助自己快速的渡过苦难，一切都会烟消云散。
一、借事炼心，考验自我
孟子曰：“行有不得，反求诸己。”既然我们行事有障碍，那么归根结底，一定是自己某方面出了问题。要懂得从自身去找原因。“心”为本体，在经历苦难的折磨时，也是自己借事炼心的最好机会。俗话说“好事多磨”，路很难走，就证明自己在走上坡路，容易走的往往是下坡路。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，只要我们不放弃，不气馁，就一定可以找到问题的症结，迎难而上，突破此关之后，前方才会一帆风顺。
曾国藩曾说：“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”
曾国藩取得的成就是我们有目共睹的，他力挽狂澜，镇压太平天国，挽救了风雨飘摇的清政府，成为中兴名臣，也被誉为“半个圣人”。
他凡事都用“困知勉行工夫”，越是困难之时，越不可中断放弃，而要煎熬，奋进，因为这个时候就是自己前进一步的关卡，你放弃努力，就意味着回到原点，之前的一切都付诸东流。而只要挺过去，就会见到不一样的风景。人生无论做什么事，想要取得突破，获得成就，皆是如此。自己的心智，意志，能力，经验之增长皆从此出。凡事半途而废，遇见困难就退缩，注定一事无成。
二、业消福来，转念待之
按照常理思维，我们总是执着于当下的状况。所谓“今朝有酒今朝醉”、“人生得意须尽欢”，做一天和尚撞一天钟，抱有这种心态去过日子的人大有人在。而一旦遭遇不顺，立马就会丧失对生活的信心，以至于一蹶不振。从佛教观点来看，行事有阻碍，我们除了反省自身以及各方面的原因之外，我们还应该努力忏悔往昔的业障。
佛陀认为一切都是因缘和合而成，现在所发生的一切并不是偶然，而是之前早已“注定”的。有了前因，当下又有缘分的促成，则必然产生了这样的结果。因此业障现前是无法避免的，我们要努力忏悔过去的恶业，并学会转念思考：不消业障，行事就一定会有阻碍，如今业障现前，业报受尽，也就意味着福报即将到来。所以业障现前未尝不是一件好事。
综上，无论我们遭遇了什么样的“境界”，其实都是我们转念，修心的最佳时候，你能够面对境界不动心，你自然就不会被它们所困。你就是一点点地脱掉凡夫的外衣，而在成圣成贤的道路上迈进了一步，这才是我们真正的成长。
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