位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处的泸沽湖，最大水深105.3米，是中国第三大深水湖泊。湖的周边居住着摩梭人、彝族、普米族和蒙古族等7种民族，这里不仅有湖光山色优美的自然环境，更有摩梭人“男不娶、女不嫁”奇特的婚俗等民族风情。图为泸沽湖的东南角、属于四川省盐源县境内“草海”上走婚桥的北端。（王子瑞 摄）
游客尤其是年轻的游客（情侣），来泸沽湖旅游，走婚桥是打卡地之一。摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。图为泸沽湖东南角“草海”上的走婚桥，游客拍照留念。
摩梭人是一个未识别民族，新中国成立后国家有关部门将居住在云南宁蒗等地的摩梭归为纳西族，将居住在四川盐源、木里、盐边等地摩梭归为蒙古族。多年来，广大摩梭干部群众强烈要求解决族称问题，但是并未得到有关部门的批准。图为泸沽湖东南角“草海”走婚桥上的游客。
摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭女男更推迟至20岁后才首次走婚。
由于地域上的差异以及与外人接触的程度不同，所以不同地区的摩梭人在婚姻习俗上会有所差异。走婚习俗是摩梭人最具代表性的婚俗，流行于永宁摩梭。女性和男性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。
走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。
有些摩梭人会与伴侣以正式的婚礼结合，但与父系社会的一夫一妻（摩梭人称为“一妻一夫”）关系有所不同。正式结婚的妻夫大部分为招婿入赘，少数是女方外嫁。婚后未必会同居，有不少正式结婚的摩梭人仍然居于自己所属的母系家庭，财产亦分别属于各自的母系家庭，女男亦由母系家族成员照顾。即使同住，母系家庭成员亦会帮忙照顾自己的女男，自己亦会帮忙照顾自己或配偶的甥儿、侄儿，经济方面仍然以自己的母系家族为主。
这种夫妻关系解除亦较主流社会的夫妻关系自由，大部分没有登记注册，若双方感情转淡，或娶媳招婿的家族已有继承人和足够劳动力，只要经过家族同意就可解除婚姻关系，男入赘时女男归女家，女嫁人时女男归男家，亦有视乎实际情况协商的。婚姻解除后，双方可各自与他人走婚，人们亦不会歧视他们。
随着摩梭人与外界的接触，一部分摩梭人已经脱离母系氏族制度。除了传统的娶妻和招婿外，文化大革命时就有不少摩梭情侣被强制结为妇夫，一部分摩梭人也已经开始认可并自愿实行固定的一妻一夫制度。另外，有一些与其他民族相恋的摩梭人亦会按照主流社会的习惯结婚，女性若嫁给其他民族的男性为妻，亦会把家婆视为“阿咪”般尊敬。
走婚桥是摩梭男女约会的地方，最早是建于土司时代，桥长300余米横跨草海两岸，由木头建造而成。走婚桥不仅方便了两岸老百姓的通行，同时在过去的战争中为土司集中两岸兵力起到了重要的作用。走嬉桥是奉行“男不娶女不嫁”的摩梭阿夏羞涩初会时的浪漫步道，是阿夏走婚的要道，被誉为“天下第一爱情鹊桥”。
