孔子去见老子，老子刚洗完澡，正披着头发等着晾干，孔子只见他神色凝重，身体僵直，应该是正在静思练功，就很知趣的在外面等候。
过了一会，老子练完功，孔子进去说：我刚才看见先生形体直立，犹如枯木，又好像超然物外遗世独立的样子。
老子说：我心回归到生命本源，游于外物的初原了。
这里，老子所说的，就是《道德经》的开篇第一句：道可道，非常道。
“道”是老子的核心思想，也就是我们所说的事物发展的规律。万事万物皆有规律，皆要遵循规律。就好比大自然，夏天炎热，冬天寒冷，日升日落，花草树木繁荣凋零，春播秋收，等等，万事万物都有他的规律可循。
人， 也是如此，生为开始，死为归途，生死循环，没有穷尽。当我们了解了这些规律，也就明白了，生死也是人之常情，我们虽然惧怕，但也要遵循规律。
可是，老子说的“道可道，非常道”还有另外一层意思就是：能用言语表达出来的“道”，都不是永恒的，终极的“道”。为什么要这样说呢？
我们生活在这个世上，每个人都有着尘世间贪执、嗔恨、傲慢、困惑等种种困扰，试问哪个人能够随时随地地去遵循规律。
即便你口中说得自己再好，心里还是抱着不甘、恐惧、虚荣、傲慢等等情绪，做着明知不可为而为之的事。
所以，老子说：大道至简，天地之始，万物为母。
能够让内心回归到淳朴真我的状态，才是一个人能够超凡入圣的修养功夫所在。所谓无欲则无求，就是这个道理，当你将自身处于没有欲望的状态时，内心最本真。
试问，有多少人能做到无欲无求？
人活一世，想做的事情那么多，想得到的也很多，欲望大，能力有限，于是进入一个循环，一边吵嚷着累，一边努力获得更多。有欲望本身没有错，错就错在要有一个“度”，比如，身体累了，到达极限了，就应该多休息下；心累了，烦躁了，不妨转个弯；得不到的东西，不要强求，得不的心，就随他去吧。
人生不过百年，遇到的风雨也终是有限，要想能够活出内心的宽阔，突破自我的成见和偏执，我们只能是在“有欲有求”的同时尽量让自己平静、坦然、随心自在，尽量的贴近真我状态就好。
都市喧嚣，人群熙熙攘攘，很多人都怀念孩童时代，有人说，我们终其一生的成就，很多都来自童年生活的馈赠。或许童年的点点滴滴，最能渗透进我们未来生活的痕迹里，形成我们身体的记忆点，沉淀在我们生命里。
童年，是最干净，最清澈的，这就是我们生命的本真，也或许，这就是我们追求的淳朴真我的状态。
周国平说，“生命原本是单纯的，可是人们越活越复杂了，许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活；不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活”。
人这一生太短暂了，眼睛一睁一闭，一天就过去了。现实有很多的磨砺，红尘有太多的诱惑。
让心，欣然，珍惜每一份相遇，珍爱身体，不要等到来不及挽回才后悔。
老天给了每个人只有一条生命，把生命照顾好，把心安顿好，就是圆满。时光的年轮虽然刻下了生命的沧桑，留下的却是岁月沉淀的淳朴安宁之美。
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