肖建安
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。”每到清明节前后,人们成群结队、扶老携幼出门扫墓祭祖。此乃怀念先祖、敦亲睦族之孝行,凸现了中国人千百年来对祖先的尊崇,对血脉责任的认同。因此,在清明节回乡祭扫已故亲人,缅怀祖先,这是人之常情,也是继承中国传统文化的一种形式,无可厚非,且应加以发扬。“百善孝为先”,这是中国几千年道德文化的一种积淀。
据史料记载,作为二十四节气的清明,最初并不是人们扫墓祭祖的日子。《岁时百问》中说:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”清明是在春风、谷雨之间的反映天气气候和物候变化的一个节气,在中国古代百姓农业耕作的一个重要依据。而把清明作为一个扫墓祭祖的节日,形成于唐朝。唐玄宗开元二十年诏令天下,“寒食上墓”。因寒食与清明相接,后逐渐俗成清明扫墓,并以国家节假日形式规定下来。寒食节----寒食即禁火,只能吃冷或预先煮好的食物。相传此俗源于纪念春秋时晋国介子推,当时介子推与晋文公重耳流亡列国,割股肉供文公充饥。文公复国后,子推不求利禄,与母归隐绵山。文公焚山以求之,子推坚决不出山,和他的母亲一起抱树而死。文公葬其尸于绵山,修祠立庙,并下令于子推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。寒食节一个重要的习俗就是上坟、扫墓,禁火、寒食。
当前,又是清明扫墓祭祖之时,了解中国传统节假日的来历与内涵,根本目的就是希望我们沿承好的文化传统,做到文明祭祖。清明祭祖,笔者认为有几层含义,一是对逝去亲人的缅怀与哀思;二是对自身行为的一种罪己及反思,希望得到祖先的保佑;三是对中国传统孝文化的践行。只要达到了这三层含义,清明祭祖就是有意义的。而现实生活中,有些清明祭祖活动却违背了祭祖上坟的节日初衷。有些人祭祖上坟比阔气,比谁家打的烟花炮竹多,烧的冥纸冥钱厚;有些人祭祖上坟比戾气,看谁人多,乱立坟头,招摇过市;有些人祭祖上坟比蠢气,培土整坟用火烧,毫无法律意识等等。这些祭祖上坟的外在表现形式,都说明这些人对中国传统文化的无知,对祭祖上坟只注重表面和形式,而不懂清明节的实质内涵。
“旧坟新墓春草绿,风吹竹幡纸钱飞。清明不忘祭祖先,家风传承看后辈。”清明祭祖是中华民族几千年的孝文化传统,我们应该很好的继承和发扬,但在祭祖过程中,我们应多些精神层面上的慎终追远的实质内容,少些庸俗不堪的挥霍浪费和不守法纪的放火烧山、打架斗狠。传承好家风、承接好孝悌忠信礼义廉耻传统文化,应是清明节内涵本质所在。