《等待戈多》，题目就荒诞和令人迷失，因为它强调“等待”这个动作，而等待本身实际上是个空洞的过程。一个最明显的问题就是，俩人在一棵枯树下循环往复地等一个等不来的戈多，他们等的到底是什么？对宗教一无所知，所以Godot=God的说辞也就摸不着头脑，在我看来他们在等待“希望”和生活的目标，这样更好理解一点。Vladimir和Estragon的等待，有一种命中注定的荒芜感。正如全剧开头第一句Estragon所说的“Nothing to be done.”，他说的当然不是脱不下鞋“一事无成”，而是泛指生活的那种没有希望没有目标的状态。因此戏里的这句话不是发泄，也并非寻求共鸣，因为这种状态只有你自己才能明白。当一天结束，月亮升起，二人终于又打发过了一天的等待，解脱地说：“我们走吧。”
全剧很有意思的一点是，第二天发生的事几乎是前一天的重复，不是科幻小说里时间倒流的重复，而是那种内容不同，本质一样的重复，然后你在字里行间恍然发现，原来这种“重复”已经周而复始很多次了！一个很魔幻的设计是，第二幕明明是第二天，但场地中央的树却长出了几片绿色的叶子，在冷风中惹眼地摇晃。叶子似乎在提醒我们时间的流逝：你以为到了第二天，实际上在悲剧的人生里，你都说不清楚“很久以后”和“第二天”究竟有什么区别。和鞋过不去的E君，他应该是患有失忆症，每天都不记得昨天发生了什么，得靠V君的回忆，V君就反复不断地讲解昨天发生了什么，给E君描画一幅E君“存在”的图景。反过来，V君偏偏是一个怀疑心强的人，比如他自己并不确定昨天是不是见到了P君，是不是见到了男孩，正是通过给E讲解，也给自己构建了一个记忆图画。因此，虽然E感慨说：“我们都一起50年了，我看我们还是分开比较好。”但这俩人是分不开的，他们是这个孤独世界的两个粘着在一起的小小孤魂野鬼，彼此见证着对方的存在。
“我们上吊吧”应该是很荒诞的感觉。因为那是一种逃离没有希望的日子的方法。我很喜欢这里的对话。两个人郑重其事地商量如何用裤腰带吊死自己，E解下了裤腰带，裤子还掉下去了。“给戈多看看，看他怎么说”。这么平淡的句子，但是却写得特别合适。最后说一说奴隶Lucky吧。他被欺凌被压迫，脑子还有问题，可他恐怕是这个戏里真正“幸运”的人。因为他不用选择自己的命运。加缪的《流放和王国》里边有一段情景，是对奴隶Lucky一个特别好的诠释版本：一个奴隶被带到野外，看守对他说，我给你自由，你从现在可以选择自己的路，一边是通向自由，另一边你会被抓起来。看似很明显的选择，对吧。可是，奴隶太习惯生命掌握在其他人手里，对摆在面前的选择，恐慌至极。
狄狄和戈戈，狄狄消极，戈戈坚守，等待戈多。波卓初见，趾高气扬，再见已瞎，更像顿悟。喊他几次名字都答应，最后他们说，原来他的名字是全人类。他说自己已经瞎了，狄狄戈戈马上说他看见了未来，眼睛瞎了心灵才能看见，波卓说不要问我时间，好像他打破了时间的框架，悟到了自身的渺小，就像箱子里的沙土，最终为尘与土，不如不见。幸运儿也是一样，作为奴隶他努力做保住这个身份，而脑子里思想万千，然再见已哑，呱噪不如沉默，他始终无法反抗自己的命运，不如不说。
狄狄和戈戈就像塔罗牌中的愚者，愚并盲目，始终追求着一个旨意。又叫不确定性。又叫未知。这真是个天大的诱惑，诱惑到他们无法逃走。波卓做了瞎子，“属于时间的一切东西我都看不见。"戈戈，“我本来想发誓说情况正相反。”愚者戈戈坚持要明白哪一天波卓瞎了，幸运儿哑了。波卓“一天，一秒，”宇宙开花，生命诞生，一瞬间。时间 is empty。我们在等待什么奇迹？有便会遇上，没有何必思考有。
时间是谎言。狄狄睡觉，戈戈反省，他是否在别人眼中也是睡着了，庄周梦蝶，Who is the dreamer？如果波卓就是戈多，那么他们是幸运儿还是波卓，似乎仍然掌握不了自己的命运。幸运的是，BOY告诉他，戈多明天来。太棒了，又有理由等待了，因为戈多需要他们等待。这到底是虚无主义还是存在主义？
忧心忡忡的狄狄一遍又一遍地问捎信的小男孩“你见到我了是吧”，那是因为每次小男孩来都说是第一次见到他 ，每次小男孩都说戈多今天不来了，明天来。而每个明天到来的时候小男孩又说是第一次见狄狄，所以，那是个永远不会兑现的希望，永远停留在等待希望的状态～在泥一样的生活里，即使是富人也一样，不知道自己什么时候变成了瞎子，接下去还会变成聋子。直到死去、重生。完全没有意义的轮回。或许，每个人都可以在这部电影里找到自己的影子无论是穷人还是富人 ，因为那是人类的缩影。
