引言：
汉魏六朝是中国古代女性诗歌的繁荣期之一，在这一段历史时期，女性诗人在历史舞台上大放异彩，在诗歌的世界中激情澎湃，鼎鼎有名的《白头吟》便是汉代著名才女卓文君所作，从汉魏六朝的女性诗歌作者的诗歌中，我们可以看到的是她们一览无余的强烈情感，以及在情感上不输于男性诗人的洒脱与豪迈，她们中的大多数人从不拘泥，也从不委婉，六朝时，便有这样的诗：
“君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”
她们向来是肆意的，是张扬的，敢爱敢恨，虽有儒家思想的束缚，但她们已经有了觉醒的意识，想要打破枷锁，就算时势所迫，她们的心灵虽然忠于爱情，但也只属于她们自己，而不是任何人的附庸，每个时代都有自己的特色，虽然因为时代的禁锢，汉魏六朝女性诗人写作范围略微狭窄，但是我们仍然可以从这题材有限，数量不多的汉魏六朝女性诗歌中，感受到时代与思想的矛盾，感受到独属于那个时代，女性的无穷魅力。
图｜魏晋时期的女子
时代枷锁与自由思维碰撞下的汉魏六朝女性意识的觉醒
儒家思想对女性的束缚限制了汉魏六朝，女性诗人的发展空间汉魏六朝的女性诗歌在一定程度上可以说是与儒家思想息息相关，汉魏六朝这一历史时期长达数百年。它经历了儒学的繁盛与衰退，这些都表现在汉魏六朝女性诗歌的内容之中，她们的诗歌是时事造就的。但并不随波逐流，在儒学的压迫下，女性地位低下，男尊女卑几乎贯穿整个中国古代历史时期。
在整个社会环境中，男性地位至上，女性只可以作为男性的附属。当受到压制时，她们的诗歌大多数都是描写爱情，看似顺从但又充满个人特色，显现出一种抵抗的情绪。汉魏六朝时期的女人还是相对幸运的，因为他们也经历了中国古代历史上为数不多的一段儒家思想相对衰落的时期，当儒学的压制淡化时，她们便展现出自己真实的一面，显示出女性的斗争精神，这增加了汉魏六朝女性诗歌的内涵。
图｜魏晋时期的女子
魏晋时期女性思维的觉醒与对社会大环境的反抗。魏晋时期，女性地位更加低下，但有压迫的地方就会有反抗，在社会动荡，朝代更替频繁的大背景之下，给了女性一个觉醒的机会，女性觉醒自己作为一个人的意识，尝试改变自己长期处于男性附庸的社会地位，她们不用再被迫遵守汉代既定的女性规则，这种对于时代的反抗精神体现在这一时期的女性诗歌中，比如左芬《离思赋》
“骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号啕，心不自聊，泣涟洏兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。
直接写出自己的所思所想，毫不掩饰，她们经历过压制，但仍然保持着勇于反叛的精神，没有被世俗同化，这在中国古代封建社会历史时期是难能可贵的，虽然这些反叛并没有改变男性至上的社会环境，但已经是封建思维的一大突破。
图｜魏晋才女左芬
汉魏六朝女性诗歌创作者的社会层级多样化。汉魏六朝时期，诗歌的创作者跨越几个层级。既有官家女，又有平民女，既有宫妃。又有侍婢，层级跨度大，不同层级的人，给诗歌创作提供了不同的维度。女性诗歌创作内容更加多样化，在时代背景与反叛精神的加持。
女性虽仍承受着男性群体给予的压力，但是她们敢于抒发自己内心的真实情感，敢于向不公平的社会环境表达自己的不满以及对于美好的向往之情。不再唯唯诺诺，随遇而安，而是敢于寻找自己的尊严，并且将之维系下去。这种层级的多样性，以及内心反叛与时代禁锢的矛盾性，更让我们从诗歌中感受到汉魏六朝女性的人格魅力。
图｜魏晋时期女子像
汉魏六朝女性诗人魅力在诗歌中的体现
卓文君《白头吟》体现出女性诗人对于爱情的洒脱卓文君与司马相如的爱情故事可谓是经久不衰，在历史长河中被传为一段佳话，卓文君无疑是一个有决心的女子，她所接受的教养也并不允许她卑微，她可以义无反顾嫁给当时还是一个穷小子的司马相如，只因为一曲《凤求凰》进入了她的心里，就算当垆卖酒也无怨无悔，当感受到丈夫变心时，可以一首《白头吟》
“闻君有两意，故来相决绝。”，
离开的决绝又洒脱，她是理智的，
“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”
虽然她对爱情充满无限的向往，但是她保留住了自己的尊严，虽然在爱情中处于被动，但她最大程度的给自己保留住了体面，而司马相如也因这一首《白头吟》回心转意，这是汉魏六朝女性诗人独有的特色，她们虽然处于被动，但仍有自己的执著。
图｜魏晋女子图
●女性诗人诗歌中自我意识的觉醒
汉魏六朝中的某一段时期，女性诗人的诗歌多半以爱情为写作对象，很少有描写自己的诗歌出现，但随着女性自我意识的觉醒，描写自我的诗歌出现的越来越多，比如说以“未若柳絮因风起”而闻名的才女谢道韫，她便曾写《拟嵇中散咏松》一诗来表达自己所思所想，表达自己对于魏晋名士的钦慕与崇拜，也借外物来表现自己，而不是拘泥于爱情，以丈夫为天，以爱情为中心。
王昭君也是一个性情中人，她的《怨词》写出了自己不得不离开故土，前去和亲的忧伤，也写出了自己将要离开家人的不舍之情，她的这首诗以自己为中心，写出了自己内心的离愁别绪，以及满怀的哀痛与悲伤，这是汉魏六朝女性诗人在女性诗歌内容上的一个重大突破，也是中国古代女性诗人的一个重要突破。
昭君出塞图。
汉魏六朝女性诗人在历史上的突出贡献
●左芬《离思赋》开宫怨诗的先河
左芬的《离思赋》描写了作者在宫中的幽怨之情，她只身一人，在这深宫之中，无依无靠，无限愁苦，只能自己消化，诗人在诗中用直接直白的语言，描写出了身处深宫的幽怨和思念家乡的双重伤感，这是中国历史上的，第一篇以个人经历描写深宫生活的诗歌，这首诗歌的出现，催生了一个新的诗歌体裁的诞生，开后代“宫怨诗”的先河。
●汉魏六朝女性诗人为后代女性诗人打破诗歌体裁局限
女性诗歌在魏晋时期就已经出现了多元化发展的倾向，各种不同阶级，不同身份的女子都为女性诗歌在魏晋时期的繁荣添砖加瓦，出现了女性诗歌“百家齐放”的现象，女性诗歌创作不再局限于爱情，她们效仿男性文人，写作咏物诗等多种体裁的诗歌，还有赠答诗也成为当时女性诗歌创作的一个重要体裁，为后世女性诗人的创作增加了很大的创作空间，基本奠定了女性诗歌体裁的主要内容，在思想上，也为后世女性诗人的敢想敢做奠定良好基础。
图｜踏鹤归图
●汉魏六朝女性诗人在思想上的榜样作用
儒家思想基本贯穿整个封建社会，而男尊女卑的思想也一直是中国古代封建社会的思想主流，在这样的环境下，无论哪个朝代的女性都面临着思想的束缚和思维的禁锢，而汉魏六朝的女性诗人在一定程度上可以说是开启了女性诗人冲破封建压迫的第一步，为后世女性诗人的文学创作提供良好环境，也在思想上给予后世女性诗人历史支撑，汉魏六朝的女性诗人，在压迫中奋起，在历史长河中留下了自己浓墨重彩的一笔，她们虽没有留下太多的作品，但作品中的精神，却被永世铭记。
结语
汉魏六朝的女性诗人，可以说是一个矛盾体，因为她们既经历过极度的压迫，也经历过思想的挣脱，她们在顺从与反抗中寻求一个平衡，将自己独有的魅力在诗歌中展现的淋漓尽致。
她们是独一无二的她们，对爱情的执著，对万物的洒脱，对自己的怜悯，对世界的挣脱，这一切，都是构成独一无二的汉魏六朝女性诗人独特女性魅力的不可或缺的因素，她们既跟随时代，又试图从时代中挣脱，汉魏六朝的女性诗人，是后代女性诗人的重要标杆，她们以自己独特又多样的个人魅力，永存于历史，铭记于后世，她们的精神，历经千古，仍在时光里，生生不息。
参考文献：
《先秦汉魏晋南北朝诗》
《玉台新咏》
《艺文类聚》
