学佛之后，你就是佛的弟子了，是菩萨的弟子了。很多的事情，就不能像普通人一样随意而为。佛教中讲究“戒”，戒的目的是断除不好的行为与想法，让自己越变越好，境界就会越来越高。
如果你还保留着普通人的行为，就与普通人没什么区别，就不是佛的弟子，也不是菩萨的弟子。你的思想境界也无法提高，也无法得到各种福报。
真正的修行，并不是有人去约束你，而是要你自己去约束自己。师父领进门，修行在个人。你能修到哪个境界，也全凭你自己的努力。学佛之后，这两件事情，不要再做了，否则，会有很深的果报。
第一、杀生的事情，不要再做了。
学佛，就是学佛的行为，学佛的心肠。佛的行为是善良的，心肠也是善良的。人们常说这个人具备“菩萨心肠”，其实是因为她们已经是“极善”了。刚开始你还做不到极善，但是，要学会慢慢地积累，让自己的心肠，越来越善，达到“菩萨心肠”的地步。
佛经上说：“诸余罪中，杀业第一。诸功德终能，不杀第一。”杀生会带来很大的果报。一个学佛的人，心地越来越善良的时候，别说杀生，甚至看见别人杀生，也会转过头去，看都不忍心看。因为看见众生痛苦时，心里也会感觉到很悲悯。
佛经中记载，目犍连圆寂之前，以大神通看见自己会遭受乱棍打死。于是将这件事跟智慧第一的舍利弗说了，舍利弗让他想办法避开，或者用大神通来抵抗乱棍带来的苦痛，避免死亡的结局。目犍连就说，我今遭受乱棍打死，是因为往昔曾经在心中造下过杀业，现在因缘到了，果报深重，无法避免。
果然，几天后目犍连出城化缘，遭受一群婆罗门扮成的劫匪，故意将目犍连围在当中，以乱棍将他打得奄奄一息。目犍连强忍一口气，回到城中之后，在舍利弗的面前，安然圆寂。
一个人造下的杀业，连神通第一的目犍连，尚且无法避免果报，其罪业之大，可想而知。所以，学佛之后，杀生的事情，就不要在做了。
第二、忤逆父母的事情，不要再做了。
最早期的佛教，学佛只做两件事情，一件是苦行，第二件是供养。苦行能增加对自心、自身的控制力，让自己以更快的速度积累修为。供养能增加自己的善行，善心，使自己的行为，更接近佛道。
学佛之后，不要忤逆自己的父母。一个人，最该供养的对象，就是自己的父母。供养好了父母，自己的福田，就会变得最大。你所能承受的福报，也会变得最大。学佛就会有福报，如果不孝顺父母，忤逆父母，你的福田就会越来越小，最后所有的福报，都会消失掉。
佛经中记载，目犍连已经修成罗汉果位，但是仍被乱棍打死。众比丘不理解，就请佛陀开示其中的缘故。佛陀告诉比丘们，目犍连曾于往昔，造下过忤逆父母的罪。
在往昔，目犍连娶妻，但是妻子与母亲的关系不好，但是目犍连偏爱自己的妻子，不喜欢母亲。有一次，他的妻子对他说母亲的坏话，目犍连就想，最好有个大力气的人，将母亲打死了最好。
因为对母亲心生杀念，目犍连造下了忤逆父母的事情。即使现在目犍连证得果位，仍然无法逃脱因缘的纠缠。最后被众婆罗门，用乱棍打得血肉模糊，却无法运用神通抵抗的果报。
佛教中讲，诸恶莫作，众善奉行。想要真正的学佛，就要做到修心向善，避免自己落入果报因缘。这样，你才于三大阿僧祇劫中，不生退转，最后于未来，究竟成佛。
