#盘古开天，盘古从哪里来# 地支子——幽州盘古部落开天之字。岁阴困敦，对应子鼠。高诱注《淮南子·天文训》：“困，混也；敦，沌也”。混沌初看似与鼠无关，但按上古史专有名词动物图腾避讳法分析，混通渾，渾字在鼠部有同音形近字鼲。鼲又《集韻》公浑切，音昆。《说文·鼠部》段玉裁注引王引之，“昆子即鼲子也”。则鼲是困、混、浑、昆四字的讳字。沌又《集韵》殊伦切，音淳。则敦、沌避动物图腾讳“鶉”，幽州又称燕地，子对应的分星有危（应为厃yan）月燕，上古燕、鶉通，正相符合。困敦、混沌避动物图腾讳“鼲鶉”。鼲是鼠，鶉是鸟，浑沌氏的图腾就是鼠和鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎白玉，渭水出焉，而东流注于河”，《尚书·禹贡》：“导渭自鸟鼠同穴”，鸟鼠山位于今甘肃省渭源县西，虽然在西北雍州，不在东北幽州，但是族迁名随，所指应是同一部落。只是暂时不能确定其先后而已。
释“昆仑”，浑沌又写作浑沦，沦、仑同音通假，前面已证浑、昆通假，则昆仑和浑沌是同义词，昆仑也是避动物图腾讳“鼲鶉”。至此，以前关于昆仑的种种疑问和否定，都迎刃而解了。昆仑首先是一个氏族部落，所到之地皆命名为昆仑，所以昆仑之地并非一处。
比如《水经注》：“昆仑墟在西北。三成为昆仑丘。昆仑说曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居”，就先将昆仑地区与崑崙山混淆了，再将上北下南和上南下北的两张地图混淆了，最后还有错字。“三成”即“三城”，城即州。是将西北雍、梁二州分成三州。“上曰层（層）城”，“層”是“庸”之形讹误记。庸城避动物图腾讳“[豕庸][成鳥]”。就是说北部是庸城。樊桐、板桐与庸城同指雍（[豕庸]）州，原字应作“反同”，“反”是“厷”的形讹误记，“厷”避动物图腾讳“[豕厷]”，“同”避动物图腾讳“[同鳥]”，[豕厷] [同鳥]中古又常记作“合雄”、“合雒”。二曰玄圃，“圃”，园也。玄园即轩辕，避动物图腾讳蚿鼋，是南部雍州地区，或者说是以岷（讳黾min3）山岷江为中心的西部地区的中部，中部是轩辕。南部才是阆风，其他文献多做凉（良）风，其实是避动物图腾讳“狼鳯”，也就是犬戎（讳[鳥戎]）梁（狼）州。这与《十洲记》：“西海（读为河）之戌地，北海之亥地”是一致的。实际上帝俊（讳鵕）——神农十二部州，都是昆仑之后裔，都可以称昆仑，或者按地势高低，西部称昆仑丘，东部称昆仑墟，更西部称昆仑山。这么理解的话，河出昆仑怎么都是对的（笑）。最初的昆仑山在哪里？笔者以为是亚洲中部山区（不是西来说，而是以此为原点向四方发展），包括我国之葱岭。可笑的是前人竟以为因盛产大葱而名葱岭，“葱”应是避动物图腾讳“鼲鶉”之“鶉”。
月阴辜，避动物图腾讳“[鼠番]鴣”，即盘古，[鼠番](盘)省略。盘古氏又称浑沌氏。古，字亦作鴣。《说文·古部》朱骏声通训定声。所以盘古同样是避动物图腾讳“[鼠番]鴣”。[鼠番]是鼠。鴣是鸟。[鼠番]鴣与鼲鶉同义，皆鸟鼠同穴。番又音盘，则[鼠番]上古亦音盘。古字上“十”为规，一竖为建木圭表，是天文观测仪；一横为相风、风向标，是气象观测仪；下“口”为灵台方坛，是天文气象台。番之构件“”，是固定建木的八方绳索，即八索。有结绳之政，有传教之台。所以浑沌、鼲鶉、盘古、[鼠番]鴣是鼠鸟图腾的建木观天相风的天文部落。传说中盘古巨人，实际只是地图上的盘古（帝俊）十二州“拟人化”的修辞，种种神奇表现，是指广大地域天文、气候、地理现象。盘古开天辟地，“天”指黄河以北，“地”指黄河以南。
至于盘古传说中经常出现的狗，是指西南梁州犬戎的一支迁徙到了东北幽州。郝懿行注《山海经》：“《广韵》引《前燕录》云：‘昔高辛氏游于海滨，留少子厌越以居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡’云云。其后为慕容氏。” 厌（厭），猒也，畎（犬）之讹。越，原字作“戉”，“戉”，“戎”之形讹。“厌越”就是犬戎。紫蒙即红（鸿）蒙（讳“尨”），尨，龙犬也。所以后世的两个抽象名词浑沌（讳鼲鶉）、鸿蒙（讳鴻尨）成了近义词。东胡与浑沌地理相近而外婚，所以后世鸿胪（讳獹）成了代表皇室外交的礼官名。甚至犬戎占据了天干第一的“甲”位，反而浑沌被排挤到第二的“乙”位。
幽州的幽，避动物图腾讳[鼠穴]you4(同鼬)，字形恰合鸟鼠同穴，幽州是浑沌部落居地。今吉林延边有珲春市，珲春应该是避动物图腾讳鼲鶉，但由于中古时代人们已经不知晓有动物图腾避讳了，在《珲春县志》中自然得不到正确的解释。最初的幽州最初的应在今辽吉及其以东以北，是为东昆仑。因为既然排在地支第一位，居住地就应该在最北面，以上应北极帝星。
地支子是字的简写。子，字也。《书·召诰》“天迪从子保”刘逢禄今古文集解引孙云。字的本义，是鸟图腾氏族建木观天、造字纪历、教民授时，种植五谷。对应建除为建，正是子/字的注解。
壬子此乃桑柘（松）木，是山上鼠
夜梦醒来
生肖鼠—72年山上鼠
啃读《史记》之一二二
公元前537年，在位四十年的秦景公逝，他的儿子秦哀公继位。哀公在位三十六年去世。因太子夷公早死，而立夷公的儿子，是为秦惠公。惠公在位十年去世，其子悼公继位。秦悼公在位十四年，于公元前477年去世，他的儿子厉共公继位。
公元前537年与公元前477年，都是甲子年，天干五行属木,为木鼠。在这两个木鼠之间，外面世界的特点就是一个字：乱。
楚国的乱，表现在王室，代表人物是公子弃疾。他先是杀死了楚灵王而自立，即他楚平王；然后又抢了太子建的漂亮未婚妻；再后来又要赶走了太子建、伍子胥等。
晋国的乱，表现在六卿的相互争权。公元前496年，晋国六卿中的中行氏、范氏反叛晋国，晋国派智氏、赵简子去攻打两家，范氏、中行氏逃到齐国。
齐国的乱，表现在频繁弒君。公元前489年，大臣田乞杀死国君孺子，立孺子的哥哥阳生为齐悼公。公元前485年，齐国人杀死齐悼公，立他的儿子齐简公。公元前479年，田常杀死齐简公，立简公的弟弟齐平公。
在这六十年里，除了各主要国家内部乱套，互相之间的争斗也很激烈。势力强大的吴国，经常欺凌中原各国，今天打楚国，明天打齐国，在与晋国的黄池会盟中，更是压了晋国一头。就在吴王夫差洋洋得意的时候，越王勾践则趁吴军精锐尽出之际，以迅雷不及掩耳之势攻进吴都姑苏……
外面的世界天下大乱，尤其是晋国闹内乱，无暇照顾西边的邻居，晋秦两国好长时间没有打仗。处于关中的秦国，有了一个有利发展的国际环境，甚至还可以抓住有利时机出去捞一把。例如，公元前506年，吴王阖闾和伍子胥伐楚占领郢都，楚昭王逃到随国。秦国发兵援楚，打败吴军，楚昭王得以回郢。无利不起早。秦军劳师远征得胜而归，除了树立好的国际形象外，其它方面的好处肯定也是要有的。
1982年，江西一农民在挖新房地基时，意外挖到一个破烂木盒。打开一看却大吃一惊，只见他直接抱着木盒跑回家！很快，专家找上门鉴定为国宝级文物，提议农民上交国家，结果遭到拒绝！
1982年7月的一天，江西安义县长埠乡农民龚声汉吃过早饭后，扛着锄头走出家门。龚声汉不是去田地里劳作，而是来到距离老宅200米远的新宅地挖地基。因为老宅年久失修，且不说老鼠毒蛇进出自由，仅下雨就让一家人苦不堪言。
龚声汉家并不富裕，如果不是老宅实在无法居住，他是不会修建新房的。像前几天一样，龚声汉挥动锄头挖地基。临近中午时，龚声汉在挖第二道地基时，突然锄头碰到一硬物，还发出听起来很沉闷的响声。
据龚声汉回忆，当时他没有太多疑问，以为土里有一块大石头。可接下来的一幕，让龚声汉大吃一惊。随着表层泥土被挖走，出现在龚声汉眼前的是一个破烂的木盒子。
“原来刚才的硬物不是石头，是一个破木盒！”龚声汉用锄头将木盒盖掀开后，发现里面密塞满了密密麻麻的“铁疙瘩”。起初，龚声汉认为这些“铁疙瘩”很可能都是铜钱，后来才知道是一副象棋。
龚声汉顾不得多想，直接抱着破木盒回家，他一再告诉家人此事万万不能外传。可家人以为这是宝物，最终还是走漏了风声，很快考古专家来到龚声汉家中，希望能亲眼看看木盒里的宝物。
龚声汉也没想那么多，加上他本人也希望能弄清楚这些“铁疙瘩”究竟是什么，是不是如村民们所说的那样价值连城，于是将木盒交给专家鉴定。据专家鉴定，木盒里的物品不是“铁疙瘩”，而是一副铜象棋。
这副盒象棋共有32颗，将2颗、士4颗、象4颗、车4颗、马4颗、砲4颗、卒10颗，每颗棋子后面有阴底阳图，分为红子和白子。棋子上铸有阳文，都是楷书字体，每颗重60克，直径3.8厘米，厚度为0.7厘米，一看就是精品，非普通人所能使用和拥有！
专家还在盒子最下面发现一枚“崇宁通宝”铜钱，这种铜钱是北宋徽宗赵佶崇宁年间（1102年-1106年）开始铸造，这说明这副象棋窖藏时间就是在崇宁年间，这意味着肯定是国宝级别的文物。不仅如此，专家进一步鉴定后认为这副象棋很可能是当年一位级别很高的大臣拥有，而且极有可能宋徽宗也曾使用这副象棋跟这位大臣对弈。
据史料，象棋在我国历史悠久，古时又称象戏。唐朝时，象棋已经走进普通老百姓的日常生活中。到了北宋时期，随着经济文化大发展，舞蹈、杂技等文化活动深受人们的喜爱，象棋更是家喻户晓。
当时还出现了专门从事制作象棋和棋盘的手工艺人，而象棋可以随时买到。宋徽宗本人就非常迷恋象棋，他常常用瘦金体题写棋子，而且经常命人从民间找寻棋艺高超者进宫跟他对弈，并设置了官职“棋待诏”。据说，即便后来宋徽宗被金兵俘虏到北方时，还不忘随身携带象棋。
龚声汉虽然文化程度不高，但他从专家的言语中知道这副象棋价值连城。当时正值我国第二次文物普查期间，各地文物贩子也闻风而动。专家建议龚声汉将象棋上交国家，未曾想被直接拒绝。一些文物贩子得知龚声汉挖到北宋象棋时，争相上门，有的愿意出1000元收购。当时1000元可是一笔巨款，龚声汉妻子担心夜长梦多，愿意出售。
但是，龚声汉认为这副象棋肯定能卖更多的钱。果不其然，在接下来的文物贩子口中，象棋的收购价格一路攀升，2000元、3000元、5000元、1万元……随着登门的文物贩子越来越多，龚声汉的胃口也越来越大……
眼看珍贵文物有可能被卖掉，这让公社干部们非常着急，大家认为此事重大，必须立即向上级汇报。很快，县里派出了胡奕实等人来到长埠乡进行调查，要求他们想尽办法劝说龚声汉将象棋上交。
胡奕实等人在大队副书记龚家文、公社干部刘晓燕陪同下，很快来到龚声汉家中。然而，面对来人的劝说，龚声汉谎称象棋已经卖掉了，大家扫兴而归。第一次登门失败后，公社书记刘昌平和大队书记龚远吉听说后，又多次登门劝说。
龚声汉认为象棋是自己挖到的，是个人财产，始终不愿无偿上交，最后竟然叫嚣除非给他3亿元，否则决不上交。副县长张师炎见状，决定亲自上门劝说。张师炎见到龚声汉后，跟他促膝长谈。张师炎跟龚声汉谈到文物保护的重要意义、相关文物政策，以及近代中国因内忧外患，导致大量文物遭洗劫一空。
最终，龚声汉被感动了，他主动将这副象棋无偿捐给了国家。如今这副象棋陈列在安义博物馆，成为镇馆之宝。另外，据专家考证，这副象棋也是目前中国最古老、最完整的古象棋，其价值不可估量。
那个眼神好凶，北京的主播
我叫小北京（胡同四九城）
选择没要孩子又辞去了工作的我们，碰到喜欢的风景就停下来多住几天。劝您少说闲话多赚钱，因为没钱哪种选择都是错的。
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古时候有种老鼠 叫鼫（shi）鼠 这种鼫鼠有五种技能
1.能飞不能过屋，
2.能缘不能穷木，
3.能游不能度谷，
4.能穴不能掩身，
5.能走不能先人
有个词叫鼫鼠五伎而穷，能飞，能爬，能游，能穴，能走，但都不精，业精于勤荒于嬉！
所以说，给孩子培养特特长一个就够，你给他报这么多特长班，还叫特长吗？！？
昨天去了老妈家，老爸和弟媳妇在打扫卫生！看这木楼梯踩下去都感觉要塌，腐烂成这样都是被一群白蚁攻击，没想到这白蚁小小的身躯有那么大的威力，能把这木头咬成这样[捂脸]
老妈有个坏习惯，任何东西都舍不得扔，长年累积下来楼梯底部角落又脏又潮湿，所以就成了一群白蚁的温床！看来一年一次彻底大扫除是必须的！特别是民房楼梯房到处是死角，很容易让蟑螂、老鼠安家！
#天南地北大拜年##每天微习惯打卡养成记#
【如获至宝】清代，袁枚的朋友杨潮观，字宏度，江苏无锡人，以举人之身授任河南固始知县。乾隆十七年（1752）乡试，杨潮观担任同考官（明清乡试、会试中协同主考或总裁阅卷之官）。阅卷完成，即将发榜，批注落榜答卷时，困倦假寐。梦见一个女子，年约三旬，淡妆雅服，眉清目秀，个子短小，青绀裙，黑巾束额，犹如江南女子的仪态。她揭帐低声道：“拜托使君，‘桂花香’一卷，请千万留心相助。”杨潮观惊醒，告知其他同考官，大家笑道：“这是噩梦啊，哪有即将发榜还能推荐答卷的道理呢？”杨潮观深以为然。偶然翻阅一份落榜考卷，表联有“杏花时节桂花香”之句，题目即是《谢开科事》。
杨潮观大惊，加意翻阅。文章非常华丽，对策尤为详细明确，作者真是饱学之士，只是八股文的格式不是很工整，所以置之孙山之外。杨潮观有感梦兆，又难以直言告知主考官，欲荐未荐，正徘徊之际，适逢主考官、户部仓场侍郎钱东麓嫌弃全场一直没有对策上佳的考卷，命各考房极力搜索。杨潮观大喜，因而推荐“桂花香”卷。钱东麓如获至宝，取中第八十三名举人。拆卷填榜，发现考生是河南商丘的老贡生侯元标，其祖上是明末的侯方域。杨潮观这才怀疑托梦的女子，就是李香君。自认为得见“秦淮八艳”之一的李香君，于是常在人前夸耀这件奇事。
浙江秀水县的祝维诰，字宣臣，和袁枚同年登科。他家中有个长辈，饶有财富。一日，有位长髯道士敲门求见，主人问道：“法师因何事而来？”道士答道：“贫道有个朋友，现住在您家，所以登门拜访。”祝维诰恰好在场，反问道：“这里并无道人，谁是您的朋友？”道士笃定道：“人此刻正在观稼书房的第三间，如若不信，烦请主人同去寻找。”祝维诰与之同行，书房第三间里挂着吕洞宾的画像。道士指着笑道：“这位是我的师兄哇，偷我葫芦，长期不还，所以我前来讨债。”说完，伸手向画上作出索取的样子。画中的吕洞宾竟然也露出笑容，将葫芦掷还。主人再视画像，上面果然没有葫芦了。登时大惊，问道：“法师取葫芦作何用？”
道士叹道：“本地一府四县，夏日将爆发瘟疫，到时鸡犬不留。贫道取葫芦炼仙丹，救一方百姓。能行善积德的人，花费千两银子买药备用，不仅自救，而且可以济世，立下大功德。”因而出示囊中药丸数颗，芬芳扑鼻，接着又说：“今年八月中秋，月色最亮时，贫道仍来你家，可设瓜果款待。这一方百姓，恐怕要少一半了。”祝维诰不免心动，问道：“像弟子这样的人，能行功德吗？”道士颔首称善。祝维诰于是让仆人取千两银子交给道士。道士将之束负腰间，如一匹布一样，毫不吃力。留下十颗药丸后，他拱手而去。祝维诰举家对道士敬若神明，早晚焚香膜拜。当年夏季，浙江嘉兴并无疫情，中秋无月，而且风雨交加，道士也杳无踪迹。
浙江杭州人李元珪，曾在沛县韩公的衙署中充任幕僚，负责文书之类的事。偶有乡亲回杭，李元珪则拜托他们帮忙转带家书，让书童调制面糊封信。书童调好面糊盛在碗中，李元珪用后，将剩余的置于案上。夜里，忽闻窸窣之声，初以为是老鼠偷吃。揭帐窥伺，见灯下有只小羊，高约两寸，浑身白毛，吃光面糊才去。李元珪怀疑自己眼花，次日特地调制面糊等候。夜间，小羊又来，留心观察，发现它行至窗外树下，就消失不见了。第二天，李元珪告知韩公，挖掘树下，找出一条枯朽的羊骨头，骨窍内还残留一些浆糊。举火焚烧，从此再无怪事。
相传直隶永平府滦州河底下，每年龙王修造宫殿，有黄、白两条龙从古北口拔树运来。每棵树平均一百多根枝桠，由一个夜叉照管。树木在水中直立而行，上面挂一盏红灯作为标记。关外贩木的商人，每年借龙王发水运木之机，依附运输木材。一次，龙王发现木材遗失一根，大怒，派夜叉寻找。霎时风雨大作，飞沙走石。村民自己酿的八缸酒，一晚被夜叉偷饮干净。因惧怕夜叉继续祸害，于是村民帮忙砍下一棵树，置于水中，夜晚这才重归平静。这事是石埭知县郑首瀛告诉我（作者）的。郑首瀛就是滦州人。
安徽泾县有个姓叶的人，与人去安庆经商。行舟江中，突遇大风，同船的十几个人，大半溺死，惟独叶某坠入水中，瞥见一个红袍人将自己救起，因而得以幸免。叶某自以为得到神明相助，大难不死，必有后福。不久，家中疏于用火，叶某竟然被烧死了。
译自《子不语》中【李香君荐卷】、【道士取葫芦】、【羊骨怪】、【夜叉偷酒】和【火焚人不当水死】五篇
东方木，虎免，西方金，猴鸡，南朱雀属火，蛇马，北玄武属水，猪鼠。中土牛羊龙狗。古代牛羊也是龙来的。中土表示龙住的地方。[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][我想静静][我想静静][我想静静][我想静静]
