#济宁头条#【汶上安庄梁氏骨科医院有限公司诊所名称侵权误导患者】
在7月22日，国家卫健委，民政部，市场监管局，国家中医药局发布通知中，要求命名规则，严禁利用名称误导患者，不得使用可能产生歧义或者误导患者的名称，不得利用谐音，形容词等模仿或暗示其他医疗机构名称。省卫生厅要求医疗机构名称应符合《医疗机构管理条例实施细则》命名规定，《山东省医疗机构命名及名称管理规定》中规定，使用名含有其他医疗单位或组织名称的，应取得该单位或组织的书面同意，以病名作为医疗机构名称的，医疗机构应为二级以上医疗机构。
汶上安庄梁氏骨科医院有限公司诊所名称与安驾庄梁氏骨科医院名称相同，已经产生了引起病人就医的误导，且两家医疗机构治疗方式相近。安驾庄梁氏骨科医院在泰安，济宁周边地区有较大的影响力，附近病人对其有很大的信任。 “安庄正骨”“正宗安庄梁氏正骨”已被注册成医疗商标。商标注册人有商标专用权，受到法律保护。汶上安庄梁氏骨科医院有限公司工商注册只是证明有一个经营场所，商标才是品牌。
汶上安庄梁氏骨科医院有限公司诊所存在对外虚假宣传，门头牌故意显示容易产生误导患者就医的信息。希望有关部门予以检查更正。
下图：1，汶上安庄梁氏骨科医院有限公司诊所高德地图虚假信息，2，两家医疗机构门头宣传照片，3，部分商标持有人信息
您好，关于您关注的问题，处理部门：汶上县政府[-03-02 09:04:03]回复如下：
你好网友，你咨询的问题由县市场监督管理局答复如下：
汶上安庄梁氏骨科医院有限公司不侵犯“梁氏安庄”和“中都正宗安庄梁氏正骨”注册商标权，理由有三：（1）汶上安庄梁氏骨科医院有限公司注册时间早于上述二商标注册时间，使用在先；（2）上述二商标刚刚获得注册，且投诉者未提供实际使用商标产生市场影响力和美誉度的相关证据；（3）“梁氏安庄”和“中都正宗安庄梁氏正骨”为非梁氏后人申请，存在借助“安驾庄梁氏正骨疗法” 非遗传承影响力的嫌疑。
综上所述，经调查，目前未发现汶上安庄梁氏骨科医院有限公司存在涉嫌不正当竞争、涉嫌虚假宣传等问题。建议投诉人提供相关商标注册证及商标实际使用产生市场影响力和美誉度的相关证据。我局将及时跟进，依法依规作出处理。
一门三院士，满庭皆才俊家，史上“最强老爸”！
梁启超，戊戌变法的领袖之一，近代著名思想家、政治家和学术大家。
除了上述各种“家”，梁启超或许还是近代史上的“最强老爸”！
为什么敢这么说呢？来看看梁启超教育出了怎样的一个精英家庭吧。
梁启超一共有九个子女，其中有梁思成、梁思永、梁思礼三个院士，其他的子女也几乎都是各行各业的精英，号称“一门三院士，满庭皆才俊”。
梁思顺（1893-1966）：长女，诗词研究专家、中央文史馆馆员。
梁思成（1901-1972）：长子，著名建筑学家、中央研究院院士、中国科学院学部委员；宾西法尼亚大学和耶鲁大学建筑系毕业，学成归国创办清华建筑系；娶了极美的才女林徽因。
梁思永（1904-1954）：次子，著名考古学家、中央研究院院士、中国科学院考古研究所副所长。
梁思忠（1907-1932）：三子，西点军校毕业，参与淞沪抗战。
梁思庄（1908-1986）：次女，北京大学图书馆副馆长、著名图书馆学家。
梁思达（1912-2001）：四子，经济学家，合著《中国近代经济史》。
梁思懿（1914-1988）：三女，著名社会活动家。
梁思宁（1916-）：四女，早年就读南开大学，后奔赴新四军参加革命。
梁思礼（1924-）：五子，火箭控制系统专家、中国科学院院士。
梁启超这位“金牌老爹”，是怎样教育出这一家子精英的呢？
01强烈而有个性的父爱
直到如今，很多中国父亲都很难十分直白地对孩子表达爱。但梁启超经常会告诉孩子们，自己有多爱他们。
他曾在给孩子们信中如此表白：你们须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈……
九个儿女，各个性格不同，梁启超要确保他们都能感受到父爱，而且都觉得自己是父亲心中特殊的一个。
他给大女儿思顺取爱称“大宝贝”“我最爱的孩子”，三女儿思懿被他取了个外号叫“司马懿”，小儿子思礼的代号则是“老白鼻”（老baby的谐音）。
对长子梁思成，他说：“你们若在教堂行礼，思成的名字便用我的全名，用外国习惯叫作“思成·梁启超”，表示你以长子资格继承我全部的人格和名誉。”
对次女梁思庄，他在信中肉麻地写道：“小宝贝庄庄：我想你得很，所以我把这得意之作裱成这玲珑小巧的精美手卷寄给你……”
02对子女教育的目标
梁启超对子女的教育目标，在他给子女的家书中，大概能窥见一二：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。
一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
在19代-1930年代，梁启超把思成、思永、思忠、思庄送往国外学习，这期间梁启超与子女有密切的书信来往，共给他们写了400余封家书。
在家书中，梁启超对子女们读书、写字、学习课程，选择学校、选择专业、选择职业等等各方面都给予指导，但从不强迫命令。
他与孩子们之间除父亲与子女之情外还是亲切的导师、知心的朋友。
03最看重的事情：品行
不强求成绩，不干涉兴趣，但梁启超也有一件最看重的事情：品行。
他曾说：你如果做成一个人，智识自然是越多越好；你如果做不成一个人，智识却是越多越坏。
如果说在教育方法上，梁启超是个“西方式爸爸”的话，在对孩子品行的要求上，他更接近于自己的父辈：传统的中国士人。
即使在梁启超过世后，梁氏子女依旧牢记着他的这些教导。
抗战期间，梁思成、梁思永全家踏上颠沛流离的流亡之路；
长女梁思顺在丈夫去世后独自抚养四个孩子，生活极为艰辛，但坚决不为日本人做事；
三子梁思忠身为军官，在淞沪会战的战场上浴血奋战；
小女儿梁思宁投奔了新四军。
梁氏兄弟姐妹九人中，有七人都曾经留学海外，而且都是哈佛、哥伦比亚大学这样的名校。
学成后，他们全部选择了回国。
在梁家，“报效祖国”这四个字，从来不是一句说来好听的空话。
而这，或许正是我们为何如此尊敬梁氏一家的原因。
石头砌就的四合院小村--井陉大梁江
大梁江村，位于河北省井陉县西部，从北京自驾走G5高速，350公里左右，因其隐藏在群山环抱之中，古风古貌得以完整保存下来。这里有一处完整的明清建筑群，房屋建筑以石头作为主要材料，木质门窗，碧瓦青砖，斗拱飞檐，气势宏伟，向人们展示着一代晋商曾经的辉煌。有人称之为河北的"乔家大院"。
村口的一株千年古树见证着古村的历史。据考证，这株老槐树植于唐代，距今已有1000多年历史。
寨口的大门上是灵慈阁，这是大梁江村标志性建筑，为上庙下门结构，石拱门券历几代持续修筑而成。每块条石重达几吨，上面条石东西两边正中各有匾额，正面镌刻“襟山带河”抒怀明义，寓意深远。灵慈阁正面供奉的是关公，背面供奉的是观世音菩萨。
在大门旁立有一块石碑，碑文记载着灵慈阁修建的年代，由梁凤楼、王迈卖白薯集资修建，卷门建于元代，灵慈阁建于清代雍正年间。灵慈阁背面携刻“接脉通全”，大梁江村位于二龙戏珠地形之内，两条龙脉到灵慈阁连接，人脉、山脉、地脉、星脉、财脉，脉脉相通，人杰地灵。
大梁江村内街道主要有上街、下街、中街以及5条巷子，总长3700米。宽2至4米。街道高低错落，纵横交错，或用青石或用鹅卵石铺成。村的精华地带主要集中在中街，明清时村内人做生意挣钱后，回村按北京四合楼院布局进行建设，形成颇具特色的四合院村。
走入村中，首先映入眼帘的是一个巨大的下水道出口，这个石头垒就的石洞，是这个古村的下水道出口。无论多大的雨，村中都不会存水，智慧的大梁江先辈们，在建设村庄时，修建了这座独一无二的排水系统。下水道从这个出口到入口，约有300米长。水道内很宽敞，高的地方约有两米，低的地方有一米，最宽处两人能并排通行，窄处则仅能容一人侧身通过。下水道应为明代建筑，后又有重修。古村落中，家家户户的排水道都和这条下水道相通，更为奇特的是，这条下水道从来没有进行过清淤处理，但雨水过后，都是干干净净的。
井陉大梁江村最具代表性的建筑当属"武举人"的"一宅九院"，占地两亩，房屋百间。进一道门，可以走遍九重院落，院中有院，院里有楼，楼上有楼，楼顶有院，楼能通楼，院能通院，可以说是深山里的大宅门， 成为第三次全国文物普查以来，石家庄市发现的保存最好、规模最大、价值最高的一处。
在武举人家门前，就是练武场，练武场对面的石墙上，镶嵌着一只神兽，保佑着古村的平安。
大梁江一村九庙，村子里建有九个庙宇，基本保存完好。有一座庙的后身是古戏台，是村里人聚会的地方，戏台旁是株古树，戏台对面是全神庙，所以叫全神庙， 据考是因为道教是多神教，把自然现象都加以人格化，崇拜为神，又把民间一切神的信仰，包括历史上的圣哲贤才及忠孝节义之士，例如关羽、岳飞、药王孙思邈、神农氏之类，都纳入了道教神仙崇拜之中，成为道教所信奉的神。全神庙之名，可能就是因其庙中所奉之神多而全的缘故，是当地百姓的俗称。沿着青石铺就的甬道，走在这窄窄的小巷，仿佛可以听到历史的回响石碾和石磨，体现这农耕文化。
村里的厕所很有特色，是窄窄的一个小门向下，估计能避免臭味传出。因时间关系，只是粗粗的浏览了大梁江，这个民风淳朴，诚信兴业、忠厚传家的小村，原名甘桃村，后因梁氏家族人丁兴旺，遂改名大梁家，光绪三年，因山洪暴发，在村前冲出40余里的长沟，当地人视沟为江，改名大梁江，这个太行山深处的小村，水自然缺少，叫大梁江这个名字或许有大梁江村民企盼风调雨顺的含义在其中吧。
#贵港头条# 贵港曾经是玉林管辖
贵港跟桂平之争2000年理不断剪不断。
首先在布山纠纷，有人说西瓯国都在桂平，也有说西瓯国都在贵县，说布山是桂林，贵县。
曾经贵县，桂平都是玉林管辖，但是很多贵县佬不承认现在玉州就是玉林市，玉林地区继承者。
玉贵分家，贵县仔祖先很多都是玉林搬去。
1995年的时候桂平市跟贵县是平级，同时是玉林县级市，当时选择贵县，因为贵县以梁氏为主，梁氏亲南宁，加上地理位置注定贵县成为地级市最佳位置。
当时由贵县在玉林主政，当时以北流，贵县，陆川李氏，平南李氏，桂平李氏闹着建立广南省，以玉州，兴业，容县梁氏，贵县梁氏为首支持南宁。现在兴业，玉州，容县都支持南宁，首先梁氏为主，壮文黄就是梁意思，在壮文黄就是梁的意思，黄梁在壮文就是一个意思，同宗同源都是伯益后人。
奶李想建立所谓大李省广南省，首先广东不肯，广西也不肯。选择茂名这个李氏大氏作为基地。幻想建立大李省。南宁，广州肯定不肯所以泡汤，加上名字不好，如果成立省放在玉林或是贵港，叫中国西瓯省，玉林曾经是西瓯。管辖茂名，湛江，西瓯国。简称瓯郁，以瓯或是郁做车牌才符合。建立西瓯壮族各族自治区。或是广西横州壮族自治区管辖今天港北，覃塘，以港南桂平，平南为新的贵港市。才符合南宁。毕竟覃塘港北经常说自己是西瓯
#南宁头条# #贵港头条# #百色头条##茂名头条#
公元1082年，10万西夏大军突袭北宋。眼看城池就要被攻破，一名青楼女子撩起衣裙登上了城楼，冲着城外十万大军破口大骂，吓得西夏大军丢盔弃甲，落荒而逃。
北宋积贫积弱，军事能力十分差劲，常年被西夏和辽国左右夹击，尤其与西夏连年发生战争，且都是胜少败多。
北宋元丰年间，北宋当朝皇帝为宋神宗赵顼,而西夏则是小梁太后主政。要想说清楚此事，首先得把西夏皇室那些事讲清楚。
西夏皇帝李谅祚在位期间，与自己的表嫂梁氏私通，结果被李谅祚的皇后没藏氏发现了，准备将李谅祚和梁氏斩草除根。不料，计划却被梁氏提前得知，伙同李谅祚将皇后没藏氏全家灭族，梁氏则成为了新皇后。
李谅祚去世之后，梁氏的儿子李秉常继位，梁氏晋升西夏太后。由于李秉常年纪尚小，所以只能由梁太后临朝听政，掌控西夏军政大权整整，而李秉常却只是成为了个傀儡皇帝。
除此之外，为了巩固梁氏家族在西夏的地位，梁太后还将自己的侄女小梁氏册立为了皇后。
值得一提是的，虽然此时的梁太后贵为当朝太后，但不管她做出了多少不可磨灭的贡献和成就，在天下百姓眼中她只是一个为了权利和地位，不惜出卖自己的丈夫，并与自己的妹夫乱伦的女子，这也是她一辈子的心病。
不仅如此，梁太后还以武则天为榜样，面首、情人数不胜数，将整个西夏搞得乌烟瘴气，许多大臣对此嗤之以鼻。梁太后听不得别人的非议，但凡有大臣议论自己，就毫不留情地将其灭族，以至于大臣们再也不敢议论，深怕引来杀身之祸。
与梁太后不同，李秉常是个亲宋的皇帝，原本他已经与北宋约定好了向北宋称臣，可梁太后不干，直接将李秉常囚禁了起来。
宋神宗一看情况不妙，当即命大军攻打西夏，西夏也是毫不客气强势迎接。而文章开头所讲的青楼女子骂退十万大军正是发生在此次宋下大战之中。
元丰年间，西夏梁太后命人带着十万大军突袭大宋，迅速包围了宋朝保安军的顺宁寨地区。而当时的顺宁寨只有几千个士兵守卫，根本抵挡不住来势汹汹的西夏大军。
此时的北宋压根来不及调集军队，一时间整个顺宁寨陷入了西夏的团团包围之中。面对城外的十万大军，整个顺宁寨人心惶惶，乱成了一锅粥。
就在这千钧一发之际，城中的一个妓女李氏挺身而出，自告奋勇称自己有绝佳的退敌之策。
其实，宋朝人因为注重伦理的缘故，所以压根看不起妓女。可现如今到了如此危急存亡之际，哪还顾得了这么多呢？众人只能让李氏试一试。
李氏看着众人担忧的表情，只是噗嗤一笑，随即二话不说撩起衣裙站在城楼上，紧接着便破口大骂，将梁太后的各种宫闱丑事全部公之于众，每一件都触目惊心，令人羞耻至极。
西夏将士听得那叫一个羞愤不已、胆战心惊，毕竟梁太后的丑事在西夏可是禁忌，所以他们只能尽可能捂住耳朵，赶紧命人张弓搭箭，意欲射死李氏，好让她停止骂街。
遗憾的是，城楼上的宋军早已做好的各种防备，压根就射不到李氏。可谁承想，李氏越来越肆无忌惮，骂得越来越难听，甚至还边骂边唱，把梁太后的各种劲爆丑事全都给抖搂出来了。一时间，西夏军队士气低迷。
西夏将领眼看杀不了李氏，一时间慌了，深怕李氏所言传到自己的军中，士兵们对此议论纷纷，传到梁太后耳中自然是会大开杀戒，自己恐怕也是小命不保。
于是，西夏将领只能赶紧借口宋朝大军驰援，当即下令军队撤离。就这样，李氏仅凭一张利嘴，就轻轻松松骂退了10万西夏大军，堪称史上最牛妓女。
从此以后，北宋边疆盛传着各种版本的“妓女一张利嘴骂退十万敌军“的故事。
其实，乍一看这个故事的真实性有待考究，甚至还有几分荒唐，毕竟一个妓女要想骂退十万敌军有几分痴人说梦。
可不凑巧的是，这个故事恰好出自史料《梦溪笔谈》，而此书的作者沈括正是宋神宗时期的人，故事里的地点、人物以及敌军撤退的原因都有详细的记载。因此，在一定程度上来说，这个故事还是具有真实性的。
那李氏作为一个北宋人，她又怎么会对西夏梁太后的宫闱丑事如此了解呢？
作为一个青楼女子，李氏是在宋朝和西夏的边境的小店做生意，接待的都是南来北往的客商，其中也包括西夏的客商。
西夏这些客商在西夏境内不敢谈论西夏皇宫中的那些丑事，但到了宋朝他们便毫无顾忌了，经常在各大青楼大谈特谈西夏皇宫内部的各种奇葩丑事，其中梁太后的各种丑事最为人所津津乐道。而妓女李氏则是利用这一八卦猛料，击败了西夏十万大军。
不得不说，北宋妓女的战斗力可比北宋军队高太多了，一个人就能骂退十万大军，要是来李氏这样的十个妓女，恐怕燕云十六州早就被收复了。
只可惜，如此劳苦功高的妓女李氏，却连个名字都没有留下，当真是可悲可叹！#头条创作挑战赛#
公元11，剿灭方腊的庆功宴上，19岁的营伎梁红玉一把拽住将军韩世忠：“将军是当世英豪，我愿意嫁给将军。”韩世忠大窘：“我已有妻室，姑娘还是另寻他人吧！”没想到梁红玉微微一笑：“没关系，我做妾就行。”
梁红玉，其真名不详，历史上并没有记载梁红玉的真实名字，只称她为梁氏，而红玉这个名字，是出自明朝张四维所写的《双烈记》中：“奴家梁氏，小字红玉”所得来。属于小说家和野史杜撰的。
现在人们提起梁红玉，都知道她是南宋著名的抗金英雄。但在古代封建社会，男权当道，整个社会对女性的束缚极大。男子在外抛头露面，女子在家绣花做饭，这是几千年来形成的封建习俗。
而这些对于梁红玉来说，都不叫事儿。梁红玉出生于北宋年间约公元1102年，她的祖父、父亲都是能带兵打仗的武将。受到家庭的熏陶，她从小跟着父亲和兄长练习武术，学习兵法，立志长大后也能够像穆桂英一样征战沙场，保家卫国。
本来梁红玉的世界很美好，但是一个人的出现改变了她的一生，这个人就是方腊。11，方腊叛乱起事，迅速发展到几十万人，宋徽宗立马派出将领前去征讨，梁红玉的父兄正在其中。可惜的是，梁家因征讨方腊没有成功而获罪。
梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营伎，那年，她只有18岁。梁红玉的身份虽然发生了变化，但她毫无娼家气息，从小在武将之家的熏陶下，依旧舞文弄墨，力挽强弓，普通少年根本入不了她的眼，而也正是在此时，她遇到了将军韩世忠。
11，韩世忠参加了剿灭方腊的战争，最后亲手俘获方腊，立了大功。回来后，朝廷为他们设宴庆功，还召来营伎助兴，梁红玉就在其中。梁红玉知道千载难逢的机会来了，她倾慕韩世忠将军已久，此时不表现更待何时？
梁红玉一出场艳惊四座，她使出浑身解数，作诗舞剑，让韩世忠也不禁多看了两眼。觉得这女子英气逼人，气质脱俗，似与其他风尘女子不同，定非池中之物。而这时韩世忠正因为被抢了功劳而闷闷不乐。
梁红玉一只纤手端着酒杯，送到韩世忠面前，快人快语毫不遮掩，大方地表白道：“此番胜战，将军威名远播，乃真英雄也，小女子愿嫁与将军。”韩世忠被梁红玉突如其来的表白，弄得不知所措，连忙摆手:“我已有妻室，姑娘还是另寻他人吧！”
没想到梁红玉微微一笑：“没关系，我愿意做将军的妾。”韩世忠很惊讶，把头一低，很自卑地说:“我很穷，没有钱给你赎身。”梁红玉却从腰间拿出几根金条，放在桌子上，对韩世忠说:“赎身的钱我有，是否要我只需将军一言。”
韩世忠被梁红玉的真诚打动了，之后，韩世忠为梁红玉赎了身，并纳为小妾，跟随韩世忠征战沙场，屡立战功。后来，结发妻子白氏因病辞世，梁红玉还成为正室。从此两人形影不离，白天一起上阵杀敌、保家卫国。
1127年，“靖康之耻”后，宋高宗赵构在南京称帝，建立南宋。后来，朝廷中权臣苗傅和刘正彦劫持宋高宗，想兵变自立。还扣押和杀害了很多官宦，梁红玉和儿子也在扣押之列，胁迫韩世忠妥协。
韩世忠正在发愁之际，没成想梁红玉被敌人派出劝降韩世忠，她趁机带着孩子脱逃，解除了韩世忠的后顾之忧，最终平叛。高宗亲书“忠勇”二字赐韩世忠并擢升为检校少保，封梁红玉为”护国夫人”。
后来，一次在与金兵交战中，金兀术率10万大军进犯镇江，韩世忠率8000水兵在镇江阻截。兵力悬殊，敌众我寡。梁红玉挺身而出，以大帅夫人的身份，登上战船高处，冒着生命危险打战鼓激发士气。这就是梁红玉击鼓战金山的故事。
金兀术久攻不下，只能鸣金收兵。双方对峙长达48天，金兀术第一次品尝了困顿的滋味。但可惜韩世忠兵少，也没有增援，最终还是让金兀术逃脱成功。不过韩世忠虽败，却使金兵北去后不敢南顾，已经达到了击退金兵的战略目的。
正因为这一项壮举，梁红玉被加封为“杨国夫人”，韩世忠这次战役被举国上下传为美谈。黄天荡之战后，梁红玉成为金人的眼中钉。1135年，金军在淮河设伏，梁红玉误入重重包围，身受重伤，没有一句怨言和软话，最终壮烈牺牲。
韩世忠后来因为替岳飞申冤而得罪了宋高宗和秦桧，万念俱灰之下，愤然辞官归隐。1151年，韩世忠病逝后，将他与梁红玉合葬在一处。世人是这样评价他们的：富贵莫终于偕老。
英雄不问出处，梁红玉不愧是女中豪杰，她精忠报国的事迹让人敬畏。也是红妆翠袖，然而青史丹心，被逼沦落风尘又算得了什么！巾帼不让须眉，她是当之无愧的巾帼英雄！
参考资料：《杨国夫人传》。#历史##我要上头条#
甘肃风情丨宕昌古国漫谈。据《甘肃省志》中记载，历史上迁居甘肃陇南的西羌“参狼羌”，其中一支因聚居于宕昌而称为宕昌羌。公元约四百年左右，宕昌羌人酋长梁勤自立为王，始建了宕昌国。史载“有梁勒者，世为酋帅，得羌豪心，乃自称王焉。”宕昌国古城为宕昌羌人所兴建，是宕羌治国之权力中枢。
据《魏书•宕昌国传》中记载：“宕昌国，在河南之东南，益州之西北，陇西之西，羌种也。其地自仇池以西（今甘肃西和县西），东西千里，席水以南（即今甘肃甘谷南的籍水）南北八百里，地多山阜”。其国都根据魏大同六年（公元540年）绘制的《中国历史地图集）载，宕昌古城在白龙江西北，岷江河畔，即今宕昌县城西端，俗称“旧城”。
郦道元的《水经注》中称：“羌水（即今宕昌境内岷江）东南流经宕昌城东”。这些古籍都曾说明，历史上甘肃曾经存有一个宕昌古国，宕昌国的国都就是现在的宕昌城关镇旧城村。宕昌国都城依山傍水而筑，地处岷江岸边黄土台地上，这是甘肃陇南仅存的一座晋代城垣。据《宕昌县志》中记载，宕昌国都城呈长方形，长约一百二十米，宽约六十米，有南北两座城门，城墙底层是椽子帮筑，属汉代以前风格，上层用板筑，为历代补筑，是典型的属州城堡。
公元二百二十四年，世袭宕昌王梁弥忽派儿子梁弥黄到北魏，向太武帝拓拔请示承认其王位，并建立从属关系。太武帝为了边彊的安宁，予以了承认，并派使者拜梁弥忽为宕昌王，赐儿子为甘松候，宕昌国正式被北朝政权所承认。宕昌国土大约包括今甘肃临潭、岷县以南，天水西界和武都北界一带，全国人口约有二万余户，十万余人。居民多为西羌三苗部族的后裔，他们多以自己的姓别为部落名字，每个酋长都有地盘，互不干涉，风俗和当地的居民一样，都修筑有房屋，房顶上用牛羊毛织成的毛毡覆盖，身穿皮革制衣和粗布衣，以牧养牛、羊、猪为食，民风纯朴，有父子、伯叔、兄弟死者，以继母、叔母及嫂、弟妇为妻。宕昌国由于国无法令，不收徭赋，只有在发生战争之时，才将全国之财物人力聚集。平时，各部落则各干其事，不相往来。因为没有文字，宕昌国人只有看草木的枯荣来记年岁。
宕昌国政权初立之际，为了维持自己弱小国家的生存，宕昌王与南北朝及周边的吐谷浑、仇池国保持着友好的关系。北孝文帝时期，吐谷浑国王发兵突袭宕昌，孝文帝公开出面干预，对吐谷浑赐锦彩一百二十匹，并下令将所掠夺宕昌国的人和牛羊送还，由此可见宕昌国与北朝关系之密切。魏高祖时，宕昌国派使者进贡朱砂、雌黄、白石胆各一百斤，高祖便封宕昌王梁弥机为征南大将军，西校尉，梁益（汉中、四川）二州牧，河南公（黄河以南），宕昌王等数职。
西晋末年，囿于西北边陲的宕昌羌已经形成了一个大的部落集团。宕昌国奉行“兴内安外”的立国之策，对内不征徭赋，倡导休养生息，对外则与南北朝结为友好，或称臣，或朝拜进贡，以求获得荫护。宕昌国初向北魏称臣，后受刘宋封衔，再后来又受封于南齐、南梁、西魏。历任国王频繁朝拜，并以当地特产纳贡，或是良马，或是当归、甘草等名贵药材，据记载，宕昌国甚至给北周送去两只猛兽。这些国家利用宕昌羌守住这片土地，以御吐谷浑长驱东犯。
宕昌国虽为西北偏僻一域之小国，但宕昌羌素无文字，国王每次赴京城朝贡，粗野鲁莽，不知礼仪。高祖见后便曰：“宕昌王虽为边方之主，乃不如中国（指北魏）的一吏”。这使宕昌王受封的礼遇大大降低，只赐以车骑、马匹、绵彩等物。公元五百四十一年，宕昌国王梁仙定被羌族内部纷争所杀，国内一时形成内乱，虽后被其弟继承王位平息，但国内境况愈下。北朝武帝天和元年（公元566年），武帝因宕昌国，吐谷浑骚扰边境，遂派大将田弘率兵攻打宕昌，俘宕昌羌王，攻拔其七十六寨，此役最终灭掉宕昌国，并改宕昌国为宕州，设置宕昌郡。
宕昌羌自公元四百二十四年和北魏建立关系开始，宕昌羌族政权自被中原大国正式确认至此，其间共历经十二代国王，延续一百四十二年。此后，宕昌羌再未能建立政权，宕昌羌梁氏亦不见于史籍。今只有新城子藏族乡和宕昌城关镇官鹅沟藏族村，尚依稀可见宕昌古羌人的影子，但已属融合后羌藏派系。百年里兴起的西北边陲小国宕昌国，是特定历史环境下的自然产物，它的灭亡也是历史必然，它虽弱小，但它的政权建立无疑为中原大国稳定边疆，抗拒外来入侵发挥了极为重要的作用。
1903年，李蕙仙擅自做主，把一名丫鬟许配给梁启超做妾。洞房之时，梁启超对丫鬟提出了苛刻的要求：“你嫁给我，我不会给你任何名分，咱们的孩子也不能叫你娘。你能接受吗？”丫鬟点点头。
李蕙仙是梁启超明媒正娶的正室，她为什么会主动给丈夫纳妾呢？原因如下：
1900年，梁启超流亡南洋时，遇到了貌美优秀的何蕙珍，动了纳妾的念头。
另外，李蕙仙嫁给梁启超后，才生下长子梁思成，但梁思成从小身体羸弱，而李蕙仙自身体质也不好，常常生病，她担心自己无法帮梁家开枝散叶。
李蕙仙想，与其让丈夫娶外面的女子，还不如自己帮他找一个知根知底的女子。
于是，她把自己的贴身丫鬟嫁给梁启超做侧室。
这个丫鬟叫王桂荃，是个苦命之人，从出生，她的命运就由不得自己做主。
王桂荃原名王来喜，她幼年丧母，4岁丧父，被继母卖给了富人家做佣人，可是买家嫌她年龄太小，又把她卖给了别家。
短短几年时间，可怜的王桂荃被卖来卖去，几度辗转，最后卖到了李蕙仙的娘家，给李蕙仙做了贴身丫鬟。
后来，李蕙仙嫁给梁启超后，就把王桂荃带到了梁家，帮自己料理家务。
王桂荃聪明能干，把家里的一切打理得井井有条，深受梁家人喜欢。
期间，梁启超也经常教她识字，还帮她起了王桂荃这个名字。李蕙仙把家中大小事务甚至财政都交给她。
一个丫鬟，掌管着全家的日常开支和钥匙，可见，王桂荃在梁家的地位不一般。
出身卑微的王桂荃，得到了梁氏夫妇的善待，她常常深感幸运，对梁氏夫妇心存感激。
为了香火旺盛，李蕙仙提议梁启超纳王桂荃为妾，当王桂荃听到这个提议后，她既惶恐，又觉得有几分惊喜，对于梁启超，她有着一种特殊的崇拜。
她做梦也想不到自己有一天能嫁给梁启超这样的优秀的男人。
一开始，梁启超不同意，因为他本人是“一夫一妻制”的提倡者，他怎能违背自己的提议呢？
可是，经不住李蕙仙的劝说，他最终还是同意了。
然而，洞房之夜时，梁启超直接对王桂荃说：“我不能给你任何名分，咱俩以后的孩子也不能叫你娘，只能叫你姨，你能接受吗？”
王桂荃低着头，羞涩而坚定地点点头。即便名不正言不顺，她也心甘情愿。
几年下来，王桂荃一连给梁启超生了6个子女，完成了开枝散叶的重大任务。
但是，梁启超很少公开提到王桂荃，因为这婚姻违背了自己订下的“一夫一妻制”。
尽管没有名分，但王桂荃从不与正室争宠，为了家庭的和睦，她委曲求全，始终尽心尽力地照顾着一家大小，默默奉献。
平日里，她负责一大家人的饮食起居，她在梁家的作用几乎超过了李蕙仙，没有她，全家上下都得乱作一团。
梁启超出门在外时，也需要王桂荃随行帮忙料理生活。
19，梁启超在外参加活动，给家里写信：“吾身边事无人料理，深觉不便，非王姨司我饮食不可。”
可见，梁启超对王桂荃十分依赖。
李蕙仙去世后，梁启超身体也不好，更是一日也离不了王桂荃。
除了把家庭照顾得妥妥帖帖，王桂荃对孩子的教育也很用心，她常常和孩子一起学习，读书，对自己和李蕙仙的孩子都一视同仁。
据梁思成回忆，有一次他因为考试成绩不好，被李蕙仙暴揍，王桂荃紧紧地抱着他，当时李蕙仙在气头上，收不住手，鸡毛掸子就一下下重重地抽在了王桂荃身上。
事后，王桂荃搂着他，温和地说：“成龙上天，成蛇钻草，你看哪样好？不怕笨，就怕懒，人家学一遍，我学十遍马马虎虎不刻苦读书，将来一事无成。”
王桂荃这些朴素的语言，深深地刻在梁思成的脑海里，从那以后，他再也不敢马马虎虎了。
正因为王桂荃对孩子们倍加爱护，所以梁家的每个孩子都很喜欢她，梁启超不让他们叫王桂荃作“妈”，孩子们便喊她“娘”。
梁思成对他的生母感情不深，反而对“娘”十分尊重和关心，常常说：“娘是个很不寻常的女人。”
除了对家人照顾得无微不至，王桂荃对佣人也是宅心仁厚。
李蕙仙对佣人很苛刻，动不动就对他们又打又骂，罚跪罚站。
王桂荃每次看到都于心不忍，常常为佣人说好话，说话不起作用时，她就偷偷告诉梁启超，让他出来帮忙说情。
这样贤惠的王桂荃，赢得了梁家全家上下的尊重。
梁启超去世后，几个孩子还在上学，而家里的主要收入来源断了，一家的重担全落在王桂荃身上了。
在这种困境之下，坚强的王桂荃带着一家过着精打细算的日子，硬是把几个儿女都培养成才，传承了梁家的优良家风。
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梁启超曾称赞王桂荃：我们家极重要的人物。
梁思成常说：梁家整个家庭的融洽，是“娘”的忍耐、包容和爱的结果。
纵观她的一生，似乎都在为别人而活，为了报恩，为了丈夫和儿女，她活得卑微，却又异常高尚。
拥有仰慕的丈夫，和睦的家庭，孝顺成才的子女，即使无名无分，我想，王桂荃应该也是幸福的。
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湛江遂溪县河头村，原交通情报联络点的遗址。
河头村，位于遂溪县西南部的河头镇，是河头镇政府所在地，距县城约65公里。该村始建于明朝中叶，因址东有泉水流出成溪，再由东绕北蜿蜒流入乐民河，成为河之源头，所以取名河头。现主要有林、戴、胡三大姓，人口800多人。
河头村是湛江市红色文化村，有河头革命烈士纪念碑，是河头圩原交通情报联络点的遗址。河头圩交通情报联络点遗址1940年始建，当时为茅草房，位于河头老圩南二村邱树文家。
1944年8月，中国共产党党员邱凤英（后改名为邱铭）按照上级领导的指示，离开任教的沙口村小学回到家乡河头圩，搜集河头日伪军情报，以及负责与吾良、祥川、新市一带地下交通情报联络站的联络和党组织建设工作。
邱凤英在自家秘密设立了交通情报联络点，在父亲邱树文和母亲梁氏的支持下，发动亲人和贫苦农民方日如开展交通情报联络工作。情报联络点建立后，邱凤英以在村内开设的茂丰商店做工为掩护，多渠道搜集情报。
该站成员方日如为做好情报传送工作，每次将纸写的秘密情报用防水纸封好藏在牛屎中，扮成拾牛屎的农民瞒过日伪军检查，顺利完成任务。
河头交通情报联络点除开展情报工作之外，还接送过很多过往的同志。此外，该站成员还开展了其他革命工作，如1945年2月中国共产党党员黄色伍为建立抗日武装，遵照党组织的指示，以做生意为名，多次往返安铺、北海等地购买枪支弹药和药品，遭伪军周克梅率兵逮捕，黄色伍父亲卖牛、卖田地筹款赎人。
邱凤英父亲邱树文知道后秘密发动河头圩商人捐款资助黄色伍父亲，协助黄色伍父亲多方筹集8万元救出黄色伍。1945年10月，遂溪县抗日游击大队面临经费困难，邱树文等人知道后四处筹集银圆以解游击队燃眉之急。联络点成员邱立忠利用在河头小学任教的便利，发动一批青年先后参加革命。
1946年3月，该站秘密负责人邱凤英遭国民党河头当局通缉，被迫撤往客路亲戚家隐蔽，后由组织安排到霞山法租界开展工作。邱立忠被抓去坐牢，3个月后被保释；邱树文被限制出入，其余人员依次转移至海康县坡征塘村、虎溪村等地。
1958年，在河头交通情报联络点原址上拆建成砖瓦屋。1977年河头镇政府为了纪念在新民主主义革命时期牺牲的黄广渊等29名烈士，修建了河头革命烈士纪念碑，占地约200平方。三面有短栏围护，正面树墓碑，上刻29位革命烈士名字。投资200多万元对烈士陵园进行扩建改造。烈士陵园现安葬烈士199名。
，河头村被列为广东省及湛江市党建示范建设红色村，项目总投资500多万元，建设内容包括重修交通情报联络点、建设情报展示厅、修复 “红色古街”、建设党群服务中心、建设红色文化广场、建设红色爱国教育基地、挖掘红色文化作品等。
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热播剧《梦华录》最近翻车了，之前因为改了赵盼儿风尘女子的身份就让观众有所诟病，后来因为赵盼儿的一句“发乎情止乎礼”，更是让观众不满，被批评营销太过了。其实，出身风尘也并不是什么可耻的事情，只要她的人生足够精彩，也一样能赢得他人的尊重。
俗话说，自古侠女出风尘。在宋朝的历史上，就有一位出身风尘，却名垂千古的巾帼英雄——梁红玉。
史书上没有记载梁红玉的名字，只称呼她是梁氏，红玉是后世的话本和小说给她取的名字。梁红玉的出身跟《梦华录》剧中赵盼儿的出身相似，她的祖父和父亲都是武将，但在征讨方腊的战斗中因为贻误战机被革职问罪。梁红玉也因此成了京口的一名营妓。
按照宋朝的制度，营妓由地方官吏管辖，负责向州府提供歌舞和陪酒。在一次犒劳将士的庆功宴上，梁红玉献舞，韩世忠对她一见钟情。虽然韩世忠后来成了跟岳飞齐名的将军，但当时的他还只是一员籍籍无名的副将。可梁红玉看他器宇不凡，也从心底喜欢上了他。
当时韩世忠已经娶了妻子白氏，所以梁红玉只能做了他的小妾。婚后，韩世忠和梁红玉恩爱有加，只是两人经常分隔两地。韩世忠奉命驻守秀州，梁红玉则带着孩子住在当时南宋的都城——临安。
公元1129年，金兀术率领金军入侵南宋，整个南宋朝廷人心惶惶。御营统制苗傅与威州刺史刘正彦趁机发动兵变，想逼迫宋高宗赵构退位。
此时，离高宗最近的将领就是驻守秀州的韩世忠了。高宗被软禁，太后和宰相商议后决定让梁红玉去给韩世忠报信，让他来勤王。梁红玉临危受命，她和宰相一起找到苗傅，假意说让她去劝降韩世忠。
梁红玉出生在武将家庭，从小受父亲和祖父的熏陶，胆量和勇气都非一般寻常女子可比。她淡定自若地和宰相一唱一和，说服了苗傅，让他同意梁红玉出城。
梁红玉出城后，快马加鞭赶到秀州，拿出勤王密诏给韩世忠。韩世忠了解情况后，带着大军赶回临安护驾，平定了苗、刘二人的叛乱。韩世忠因此被封为武胜军节度使，梁红玉被封为安国夫人。
内忧算是解决了，但外患依然存在。金军在金兀术的带领下一路南下，宋高宗一逃再逃，最后逃到了海上。金军不善水战，加上汉军开始集结反抗，金军决定带着抢来的财物沿着运河北撤。
看见金军要撤，早就憋了一肚子气的韩世忠，带领部下沿着运河两岸前进，然后在镇江的河面上截断了金军的退路。
金兀术没有退路了，加上他自己有十万大军，韩世忠只有八千人，所以他决定硬碰硬，想从韩世忠的队伍中间打出一条通道来。
此时的韩世忠也很苦恼，双方兵力太过悬殊了，而且之前和金军的对战中，他的部队也打过一次败仗，这次作战，想取胜太难了。
此时，随丈夫一起出征的梁红玉出了一个智取的主意。和金军交战时，梁红玉在中军楼船上坐镇指挥，韩世忠慢慢将金军引入了一个叫黄天荡的河汊中。他们早在黄天荡的芦苇丛中布好了伏兵，金军过来后，双方展开了激战。梁红玉冒着箭雨亲自擂起了战鼓，鼓舞士气。
韩世忠和梁红玉打退了金军十几次的进攻，阻拦了金军48天，最后因为一时大意让金兀术带领部下突围而去。
虽然金兀术最后突围逃脱了，但韩世忠和梁红玉也算是打了个以少胜多的胜仗，达到了将金军赶走的目的。可梁红玉觉得金兀术逃脱这事，是韩世忠大意所致，所以她跪在宋高宗面前，当着文武百官的面弹劾韩世忠，请求给他们夫妻二人加罪。
宋高宗和百官十分佩服梁红玉的忠义，高宗因此加封梁红玉为“杨国夫人”。此后，梁红玉跟随丈夫北伐金军，带着自己训练的女兵部队立了不少战功。
梁红玉去世后，被朝廷赠为邠国夫人。宋孝宗还下令立碑建祠堂纪念韩世忠、梁红玉夫妇。直到今天，苏州市仍有祠堂供奉他们夫妇的塑像。在梁红玉的家乡，还有梁红玉祠用来纪念她。
梁红玉出生在重文轻武的宋朝，一生命运坎坷。少年时不幸从将门虎女沦落成营妓，但她却凭自己的努力一步步成为巾帼英雄。她的英雄故事，多次出现在历史和话本故事中，一直流传到今天。
梁红玉的故事告诉我们：人们无法选择自己的出身，但是出身也并不能决定一切。即使出身不好，也还可以通过自身的努力去改变命运。所以，出身不好不是原罪，没必要非要去洗白。
#梦华录##宋朝#
