河北省衡水市百家姓排行榜。
末，衡水市户籍人口共453.6万人，第一大姓为王，10万以上的姓氏共8个，分别是：王、张、李、刘、赵、孙、杨、陈。
全市前十大姓共239.1万人，占全市户籍人口的52.7%，前百大姓共415.6万人，占全市户籍人口的91.58%。
衡水前100大姓中，纪、解是当地较土著的特色姓氏，排名都比全部版靠前多了；而全国排名前20的林姓，在衡水只列第77名。
衡水特色是老白干，这三字中的“老”和“干”都是稀见姓氏，而“白”姓在衡水有1.8万人之众，名列第49位大姓。
又来“瓜”了，这回轮到女“顶流”了？
10月16日，狗仔爆出一个劲爆新闻，关于某赵姓三字女顶流的特殊“癖好”，网友：太明显了，这还用猜么？
狗仔提示：某赵姓一线女艺人，三个字，特别没有安全感，不管是在酒店还是家里，她都需要有个人在房间里，等她睡熟了在悄悄的离开……
网友：
我天，这不就说的是赵丽颖么？太明显了吧！
这能是真的么？这个瓜啥意思？没太明白！
这么隐私的事，狗仔是怎么知道的？
还有网友说：
暗指什么呢？能不能直说明白？怕孤单？耐不住寂寞？离不开男人？
你们觉得，狗仔爆出这个人是谁呢？具体要表达什么呢？后续还有瓜没爆出么？
#娱评大赏# #娱乐圈有哪些意想不到的事情#
故乡邹城的古迹一一孟庙（一）
邹城是一个历史文化底蕴深厚城市，是国家历史上的千年古县，邹鲁文化的发祥地和战国时期思想家、教育家、儒家学派代表人物孟子的故里。
境内有邾国故城、野店遗址、凫山羲皇庙等遗址。名胜古迹主要有孟庙、孟府、孟林、峄山风景区、明鲁王陵、上九山古村、凤凰山风景区、铁山公园、护驾山植物园等。
孟庙，座落在邹城城关，红墙护围，松柏掩映，为历代祭祀孟子的地方。
孟庙始建于宋仁宗景祐四年(公元一〇七三年)，当时由孔子的四十五代孙，兖州知府孔道辅修建于邹县四基山麓孟子林慕旁，因距城较远，祭祀瞻仰不便，改建于县城东门外，后因那里地势低洼，常遭雨水浸袭，又于北宋宣和三年(公元一一二一年)，迁建于城南现址。经过金、元、明、清历代数十次重修扩建，才具有现在的规模。
整个孟庙共五进院落，占地六十五亩三分。以主体建筑亚圣殿为中心，南北成一中轴线，左右作对称式配列。前部为三个大院，后部分为左、中、右三路。
棂星门 ，是孟庙第一座门坊。雕梁画栋，色彩绚丽，重篇斗拱，凌空欲飞。坊额上书“棂星门”三个贴金大字，光彩夺目。
封建时代，棂星门每年只有二、八月举行大典祭祀孟子之日，或者皇帝和钦差大臣前来祭祀时才开门。进入棂星门，为第一进院落。左右各有一座高大的木坊，东名“继往圣”，西名“开来学”，意为赞誉孟子对孔子的学说有“承先待后”、“继往开来”的贡献。
亚圣庙石坊 ，座落在院北正中，是座精雕细刻的石坊。柱为八棱，顶端装饰古瓶、云朵，类似华表。三组门楣之上，均有彩绘精致的雕刻。坊额刻“亚圣庙”三字。石坊左侧，有明代万历九年(公元一五八一年)所立《邹国亚圣公庙》石碑一座。由此可见，石坊原为进入孟庙的大门，建坊的年代，当在立碑之前。
古树、古钟，过石坊进入第二进院落，古木苍苍，翳天蔽日。院里的古树有四百余棵，虽历经沧桑，但依旧枝干挺拔，郁郁苍苍。清代有位官员，深爱庙中古柏。他见一棵形状奇特的古柏枝叶有枯黄之状，恐日后老朽，难见其风姿，便找来石匠照柏刻图，立此存照。此碑现存于孟庙亚圣殿之前，世称“孟庙古柏图”。
孟庙院内还有汉代雕刻的石人、石羊、南北朝的石刻造像，金代的石兽，元代的盘龙浮雕石柱等。这些珍贵的文物，都是从全县各地收集而来的。西侧悬一巨型古钟，传说此钟原在高山之巅，一日山洪暴发，随波而下，声震四十里，为百姓报警，百姓得免于难。古钟被冲至邹城，后移入孟庙，被人们敬若神明，至今人们仍喜欢在此钟下留影，取意吉祥。
仪门 ，是一座歇山式斗拱承托的高大门楼。门额悬一竖匾，上书“泰山气象”四字。此门旧时又称“仪门”。
入泰山气象门，便是第三进院落。院内古柏参天，碑亭错落，门房对列，井然有序。两侧分别建有“祭器库”和“省牲所”。
往北，东西相对各有一门。东名“知言门”，西为“养气门”，皆取言于《孟子·七篇》。养气门洞北壁上镶有 一块石碑，记述着“孟子罢享”的历史故事。
康熙御碑 院东侧有一高大的碑亭，重檐斗拱，琉璃碧瓦，富丽堂皇。亭里放置清康熙《御制孟子庙碑》一座。碑额浮雕泰山祥云，二龙戏珠，雕刻十分精湛逼真。碑座是一巨大的石雕怪兽，狮头、龟盖、鹰爪、蛇尾。据徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》中说，此兽叫霸下，是龙的第六个儿子,喜文好负重,力大无穷;也有人说此兽叫赑屓，是端龟的别名。
碑文是清康熙二十六年(公元一六八七年)四月御笔亲书，字体工整秀丽。康熙喜好书法，推崇工楷。他曾规定，科举廷试非工楷不录。于是宫廷之内逐渐形成一种非颜非柳非欧非赵的所谓“馆阁体”，成为满清时代书法的主要风格。
康熙碑左有“孟母断机处”、“子思作中庸处”两幢石碑。原来分立在城南的“孟母断机堂”和“子思书院”，因这两处古迹解放前毁于战火，遂移至孟庙保存。
此院北面有“启贤”、“承圣”、“致敬”三门，分左中右并列。（待续）
#书评#赵无忧的权臣谋略，穆百里的揣度算计，两人终究还是相互攻陷对方的城池，步步为营，置之死地而后生，只为求得一生一世一双人，半亩闲田安安稳稳，合欢啊，梨花树下，更是天可怜见。合欢：凰鸟离枝，我心悲凉。雏鸟离巢，我心哀伤。敢问卿卿，胡不归？陆国安的无妄悲哀，素兮的再一次心伤，后来的后来，也只能是黄沙盖人骨，一人渡衷肠，纵然有心，无能为力最是糟也。意难平啊意难平。沐瑶的勇敢无畏，苦苦相随，饶是那冰山沈言也逃不过这滚烫真情，最是共度余生也。雪兰最是潇洒，可又再没那执念之人，再是一人独自洒脱，又能有多放得下，一颗心终是他王少钧给的。可王少钧固然执着，可绕是抵不过那简衍痴心不改，深情成了魔，自己得不到也要他自以为深爱的人受那阴阳两隔之苦，硬是要毁掉，活死人又如何，结局还不是腐烂在大漠黄沙。合欢：恨来源于何处，一则生死之恨，二则由爱生恨，三则心生嫉恨。而你都不符合。云峥母子与赵无极的一箭穿心更是令世人咂舌：情之至深也。温故与赵嵩的两极，前者亏欠至深，一步一小心，呵护备至；后者心狠手辣，权势滔天熏了心，死不足惜，可终归是个可怜人，妻儿皆陨兀自死去。最可恨的摩耶惹得提兰国灭，偷天换日，差点连大邺也因坚壁不出而惊现亡国前兆，这恩恩怨怨，痴迷不悟，谁对谁错，谁又说的清呢？总归是圆满而缺憾的。贪嗔痴三字而已。许一世无忧，百里不成愁。.08.12舍不得，放不下啊
书法史上，有人字越小越好，但小也有限。他却字越大越好，这个宇宙不够他含纳的！
神品 | 雄健清劲：罕见的颜真卿中年神作
颜真卿楷书《鲜于氏离堆记》，唐肃宗宝应元年(762年)五月十六日，刻于四川新政镇嘉陵江西岸离堆山上。原碑大小失记，已碎为五石，存40余字。
该碑书法雄健清劲，为颜氏中年重要书迹之一。传世拓本以“未水虚”三字未损者为旧。拓本藏北京故宫博物院。鲁郡公颜清臣五十四岁正书《鲜于氏离堆记》书法拓本8页。
颜真卿书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多立筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力，真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书别开生面。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。他的书法以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；以坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；以其丰富的人生育之，境界自然阔大。继之又以数十年功力百般锤炼充实，终达炉火纯青、出神入化的境界，“颜体”于书坛巍然屹立。
正如范文澜在《中国通史简编》中所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”因此有“学书当学颜”的说法。
在笔法的源流中，平动笔法的篆书随着实用性慢慢演变成为一种快捷实用的字体即隶书。用笔着重提按顿挫，迟速行留的内涵表现。在春秋晚期，《侯马盟书》已属草篆，笔画间已呈现出某些简单的连带方式，除强化西周金文波磔式线条而行笔提按有序处“绞转”的笔锋运动形式开始出现。主要表现在笔锋由正而侧的简单转换。发展至魏晋时期，笔法日渐成熟，王羲之出生于这一时期，他将魏晋的笔法归纳总结为三种：
1、方笔藏头护尾。
2、涩势。
3、顿挫、迟速与绞转。
晋人之“意”、以“象”和“阴阳”作为表现方式，以笔法作为技术保证，由此达到“天然”性的境界。王羲之无疑成为书法史一座高峰。
中央美院教授邱振中先生将历代的笔法总结为：平动、绞转、按提。王羲之的最大贡献是把绞转笔法做到登峰造极的境界，而颜真卿在王羲之绞转的基础上回归到平动笔法中，就是我们平时常说的“篆籀笔意”的融入。而篆籀笔法的字体有一种天然的质朴美，正好弥补了二王书风在质朴方面的不足，为后人开启了取法的另一种可能，局面为之一新。颜真卿的成就不仅在于他博大书风的形成，更在于他的创新精神！
把颜氏作品按时间顺序排列一下，可清楚地看到颜真卿通变古今笔法的历程。
他所书的《多宝塔》纯学初唐书家，时隔一年之后，《东方朔画赞》初具篆籀遗意，用笔内擫外拓兼施，写《祭侄稿》时已不乏二王笔法，笔势外拓。初步把古今笔法融通成一体是他与《兰亭序》并称为行书“双壁”的《争座位帖》。该作品基本脱尽初唐名家面貌，用笔以正锋为主，笔力沉劲入纸，在二王体系的基础上直取源头之水即篆籀笔法。颜真卿凭借对书法本质的透彻认识与浑厚动力，不为名家所囿。直探笔法来源，终于“集古今笔法而尽发之极书之变”成为唐书“尚法”的典范，历史把他铸就成这座艺术的高峰。
陆羽：徐吏部不受右军笔法，而书体裁似右军，颜太保受右军笔法，而点画不似。盖徐得右军皮肤眼鼻，所以似之，颜得右军筋骨心肺，所以不似也。
欧阳修：颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画，而不免惑于神仙之说。
苏轼：诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。
米芾：颜真卿(书)如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱特立，卬然有不可犯之色。
王世贞：书家铁手腕当推颜鲁公第一，如前数帖皆稿草，不经意而天真烂然，往往有步武山阴意。
董其昌：书家以险绝为奇，此窍惟鲁公、杨少师(杨凝式)得之，赵吴兴(赵孟頫)弗能解也。
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晚清时期，不少官员愚顽不化，涉外知识少得可怜，涉外事务处理时昏庸无能，谬误百出。但他们往往不以自己的涉外知识贫乏为耻，反而经常理直气壮地申斥那些了解国外环境的属下。
礼亲王世铎年迈昏庸，不识世务。见到有从欧洲游历回来的子侄，问道：“洋鬼子的国家也下雪吗？”听者只能回答说：“中国与外国同处一个天地之间，所以也有风霜雨雪。”
军机大臣王文韶素来顽固，日斯巴尼亚国（即西班牙）遣使来华，要求缔结新约。外务部将此事呈报给军机处，王文韶听后大怒：“日本鬼子又来胡闹！”军机处某章京说：“日斯巴尼亚是欧洲西班牙国，并非亚洲的日本国。”王文韶板起脸训斥：“你怎么知道这不是日本鬼子有求于我国，恐怕不答应而故意改个国名蒙混呢？即使按你说的那样，西班牙又称为日斯巴尼亚，可以一国两名，安知日本就不能一国两名呢！”说得那位军机章京暗笑而又不敢辩解。
义和团运动时提出“因势利导”“抚而用之”的总理各国事务衙门大臣赵舒翘有一次与幕友闲谈，幕友谈及“檀香山”三字，赵问：“山在何处？”幕友不敢多说，打着官腔说：“这山在西藏，为着西藏人好佛，这山上净长檀香，给人家敬佛。”赵舒翘无言以对。#历史上的趣事# #历史杂谈#
明朝时，苏杭一带有一个大盗叫“我来也”，为什么叫“我来也”呢？原来这个大盗每次做完案，会在墙壁上留下“我来也”三个大字。“我来也”屡屡作案，却一次也没有被抓住过。
一天，县里的赵捕快抓住了一个人，说他就是“我来也”，可那人向县令申辩说自己不是“我来也”，是赵捕快为了结案拿赏钱，才诬陷他是“我来也”。县官一时犯了难了，无法辨认其身份，只得权且将其收监。
且说那人到了狱中，也不害怕，嬉皮笑脸地对牢头说：“官爷，进监的规矩，该有些孝敬，小人是懂得，但小人身上的钱，来时都被做公的搜去了，但我有一些银两，藏在城外岳庙神座的破砖之下，可以送与官爷做见面礼。官爷可扮做烧香的，到庙中取了来。”
“算你小子识相，不过你不会是骗我的吧？”
“小人怎敢，官爷到岳庙一探便知。”
“好，当你说得都是真的，今天的这顿打暂且免了，但是明日若发现你骗我们，没你好果子吃。”
“是，官爷。”
第二天，牢头跑到岳庙去找银子，他们还真没白来，在佛龛下找到了一包白花花的银子，约有二十余两。牢头大喜，便把那人好生看待，一天天亲密起来。
一天，那犯人对牢头道：“小人承蒙官爷多日以来的照顾，十分感谢。小人无以为报，我还有一些银子藏在城外安和桥的桥垛之下，官爷可取了来，也表达小人的一点敬意。”
“安和桥？这个桥，每天来往的人众多，我如何取得？”
“官爷可找个竹筐，里面盛着衣服，假做到那河里去洗，然后悄悄地将银子取出，放在篮中，然后把衣服盖好，不就拿出来了？”
“这个主意好！”
当天下午，牢头便依言跑到安和桥将那银子取来了，没有一个人知觉。他回来一查点，居然有一百两之多。
牢头欢喜不尽，孝敬那犯人，如同自己的老爹一般，天天买酒卖肉请他吃。
过了几天，到了中秋节，牢头又买来酒肉请那犯人吃，那犯人吃了几杯酒，突然流泪对牢头说：
“承蒙官爷多日以来的照顾，小人感激不尽，不过小人还有一个不情之请，希望官爷能够成全。”
“刘大哥哪里话，只要我们能做到的，一定帮你办到。”
“今天是中秋节，小人有八十岁的老母在堂，却无法团聚，今天夜里，我想要到家里去看一看，五更即来，官爷可放我出去一遭？”
牢头思量道：“我这些日受了他许多好处，他要出去，确实不难。可是万一他出去后跑了，不回来了怎么办？”
那犯人见牢头迟疑，便道：“哥哥放心，小人被做公的冒认了‘我来也’送在这里，既无真凭，又无实据，须问不得小人的罪。小人少不得会被无罪释放的，我私逃个什么劲？但请哥哥放心，明天天亮之前，小人便回来了。”
牢头见他说得有理，想道：
“他一个不曾问罪的犯人，就是逃跑了了，也没有什么大事。他给了我这么多银两，就算拼得我这个牢头不做了，下半辈子也衣食无忧了，何况他说得也有道理，不怕他不回来的。”
于是，狱卒便把那犯人放了。到得天明，狱卒的酒还没有醒，那犯人却回来了，他摇醒狱卒道：
“官爷，我回来了。”
牢头惊醒，揉了揉眼道：“你真的回来了，真是个信义之人！”
“小人怎敢不来，连累官爷？多谢官爷放了我出去，让我家人团聚，小的已有小小谢意，留在官爷家里，官爷快去收拾了来。明日开府，小人就要别了官爷，出狱了。”
狱卒不解其意，下了班，急忙回到了家中。妻子见了他，兴高采烈地说道：
“官人今天下班这么早？妾身正好有件好事要告诉你。
“什么事？”
“昨夜三更时分，我睡得迷迷糊糊的时候，突然房梁上什么响，然后掉下一个东西来，奴家吓了一大跳，还以为是老鼠。点得灯看，发现竟然是一个蓝布包袱，解开一看，发现尽是些金银器物，这些东西难道是上天赐给我们的吗？”
“难道是他？”牢头思量道。
“他，他是谁？”
“他就是老天爷啊，是上天可怜我家，合着我们要发财，你不要声张，快收拾好了，以后慢慢受用。”
“都听官人的。”
留下牢头的老婆收拾银两不提，那牢头又急急忙忙地赶到了县衙，正好赶上府尹升堂。有六、七家到县衙报案说昨晚失窃，丢了不少银子，且墙壁上都写得有“我来也”三字，恳求县令派人缉捕。
“赵捕头，怎么搞的，你不是说‘我来也’前些日已经伏法，这怎么解释？”
“这...”赵捕头说不出话来。
“我就疑心前日监的，未必是真的‘我来也’，果然‘我来也’另有其人，那监的是冤枉的。”
县令当场就把前日监的那犯人放了，并要求赵捕头继续追捕，定要将真正的“我来也”捉拿归案。可县令哪里知道，“我来也”远在天边，近在眼前，居然被他放走了。
@江枫月夜：故事改编自《三言二拍》，俗话说说“常在河边走，哪有不湿鞋”，这个“我来也”也不例外，“我来也”因为一次大意被赵捕头抓获，但他并未放弃逃生，而是一直在想办法自救，他通过买通狱卒，得以逃出生天，所以说真正的大盗不仅要技法高超，心理素质也一定要过硬，这个“我来也”之所以能成为闻名江湖的大盗，是有原因的。
上学时学过的知识点，为什么老有人记不住？你说你记不住就算了，还一本正经的发些视频或文章误导观众？今天闲来无事，帮大家再温习一遍！想到哪里写到哪里，没想起来的请大家补充！
秦灭六国顺序——韩赵魏楚燕齐（先是瓜分晋国那三家，然后南下灭了最强的对手楚，最后灭齐之前顺路抄了燕国老家）
八国联军——英法美日俄德意奥（奥指的是以奥地利和匈牙利为主体的奥匈帝国，不是澳大利亚），刚才看到有人一本正经的说奥运金牌榜排中国后面的几个正好是八国联军，来气啊！西班牙比利时荷兰是被慈禧宣战的，但人家没派兵来！向慈禧老娘儿们致敬，同时宣战十一国，史无前例！
火烧圆明园——第二次鸦片战争时，英法联军攻入北京，火烧圆明园。至于八国联军进去的时候，圆明园已经没啥了
初唐四杰——王勃杨炯卢照龄骆宾王
唐宋八大家——韩愈柳宗元欧阳修，三苏曾巩王安石（俩唐朝的三个姓苏的三个三字的，就这么记！）
曹魏八虎骑——曹仁曹洪和虎豹骑的统领曹纯（这仨跟曹操同辈）夏侯家的敦渊尚，曹家还有俩后辈曹真和千里驹曹休
十大开国元帅顺序——八路军时期的总指挥朱德，副总指挥彭德怀，然后三个师长林帅刘伯承贺龙，接着是新四军军长和三野司令贺龙，然后就是代表政工系统的罗荣桓（还有一个够资格的政工代表是总设计师，但辞掉了元帅衔），接着是八路军时期的两个副师长，同时又是解放战争华北军区的正副司令徐向前和聂荣臻（徐向前因为四方面军总指挥的资历排在了聂帅前面）。最后压轴的是总参叶剑英。这些人授衔时全是军委委员！顺便提一句，别动不动就说什么左权粟裕可以封元帅这样的话了，粟司令当时不是军委委员，左权职位和资历肯定弱于压轴的叶帅。如果最后四个有人因为全是三个字记不住，那么请记住，平级政委是紧跟着军事主官排序的，接着是副职，参谋长最后。这个顺序到现在也基本不变——某长，政委，副某长，参谋长！
蜀国五虎将——先是正史中刘备封的四方将军关张马黄，最后才是三国志中跟四方将军同列一传的赵云，罗贯中借鉴陈寿的写法创造了五虎上将。而不是街机游戏里面的关张赵马黄（小日本误导观众啊）。另外，虽然都是保镖，陈到真的跟赵云不是一个档次的，别再故意吹陈到显示自己博学了，丢人！
魏国五子良将——于禁张辽徐晃乐进张颌（张辽吹可以歇歇了，论外姓将领在当时的影响力，于禁绝对外姓第一将，五子中最先封侯，最先假节，最先假节钺），这也是为什么于禁投降会那么遭人狠的原因。但即便如此，曹丕也只敢羞辱于禁，不敢直接砍！
南北朝时南朝顺序——宋齐梁陈
五代十国中五代的顺序——梁唐晋汉周，前面加一个后字！
清十二帝——入关前的努尔哈赤和皇太极，入关第一帝顺治。然后是所谓大清盛世的康雍乾，接着是转折时期的嘉道咸，这仨的顺序很多人记不住——打头的嘉庆砍了和珅，第三个咸丰娶了慈禧。最后是同光宣——光绪和慈禧隔了一天先后归天，宣统皇帝溥仪估计是个人都知道吧？没多尔衮什么事！
五岳——山东的泰山，陕西的华山，南北恒山和衡山，这俩同音，一个在山西一个在湖南。如果还是记不住，湖南衡阳总知道吧？就是方先觉死守打残小日本那地方！中岳嵩山，这个大部分都记得住！因为有个少林寺！至于武当峨眉那些道教名山和黄山这些后期之秀，都不在五岳的概念里！
五胡——匈奴鲜卑厥邸羌
西域国家正确读音——大月氏（大肉汁），大宛（大渊），小宛（小宛），（注意，大渊和小宛）。龟兹（球词），车（居）师诸国。
红一方面军（中央红军）长征大事顺序——血战湘西，四度赤水，遵义会议，巧渡金沙江，彝海结盟，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，突破辣子口，决战吴起镇，会师陕北
1941年春，蒋介石发动第二次反共高潮。这年三月，重庆开国民参政会，蒋介石会后余怒未消，把卫立煌叫去埋怨了一通，并暗示要撤去卫的河南省主席职务。卫立煌听了不服，一气之下请假到峨眉山休息，蒋介石立即照准。
蒋介石对卫立煌不满，除因卫没有压制共产党外，胡宗南和汤恩伯联合倒卫，也起了不小的作用。
当时，胡宗南在西安数年，羽毛丰满，急于把老上司蒋鼎文顶走，便给蒋鼎文找了一个出路，到第一战区去取代卫立煌的位置。
汤恩伯从第五战区退到豫南，屯兵三年没打仗，手下已经扩充到四五十万人。他已不满足于自己苏鲁豫皖边区总司令和苏鲁豫皖党政分会主任的职务，升任第一战区司令长官的时机已到。
蒋介石两大亲信胡、汤暗中联合，卫立煌的垮台成为必然之势。
卫立煌请假后，蒋介石立即派何应钦到第一战区巡视，为免去卫的本兼各职作谁备。就在这时，日军又来进攻中条山了。
卫立煌率军驻守中条山以来，到现在已是第四个年头，打退了日军八次进攻，敌骑一直不能渡过黄河。一战区多数队伍都是杂牌，卫对这些部队都很公平，这些杂牌军也不怕卫吃掉他们，所以放心大胆信服卫，作战时很听卫的指挥。
何应钦到了洛阳后，大摆官架子，举行阅兵仪式，同时召集全战区各集团军总司令、军长、大部分师长、兵站总监、分监以及军以上的政治部主任等等，在长官部里举行盛大宴会，分别传见。高级军官单独谈话，次要的三四人一批，乃至六七人一批。
因高级将领都来洛阳，大家的注意力都引到和何应钦周旋上了，对日寇的防御顿时松懈。
日军先挫败了北段刘茂恩的队伍，又于5月7日起对中条山全面大举进攻，乘着9日的大风和11日的大雨，把中条山的国军打得落花流水，损失惨重。
当时，如果卫立煌在洛阳，一闻警报就渡过黄河直接到前方，并向八路军通电报，约其在敌后举动，危机不难应付过去。何应钦坐镇洛阳发号施令，又管事又不管事，自己负不了那个责任，又不通知卫立煌回来，以至中条山完全丧失，无法挽回。
蒋介石看见第一战区这种景象，觉得更换卫立煌是便宜了他，不如仍让他回去承担责任，设法把溃败的军队尽量转移出来。于是，卫立煌又奉命回到洛阳。
10月13日，日军攻占郑州，防守郑州正面的是第四集团军孙蔚如所部三十八军赵寿山部，战况激烈，十分危急。受命赴援的第三集团军孙桐萱部强调客观困难，说不能按时到达指定地点。因为这时谣言盛传赵寿山是共产党，有些人对于援赵就另有一种看法，迟迟不前。
卫对于此事非常发火，在电话中责难孙桐萱部薛师长，并严厉告诉他，如在限定时间不能到达某地点，“我枪毙你！”后来，援军都到达了前方，赵寿山部于10月31日打退了日军，收复郑州。
从郑州转危为安到1942年新年，洛阳暂时稳定了三个月。蒋介石撤换卫立煌的工作也准备好了，1月就调卫立煌任军事委员会西安行营主任，原西安行营主任蒋鼎文调任第一战区司令长官。
这表面上看起来是平等的对调，实际上是削除了卫立煌的军权。因为西安行营早已名存实亡，只是个转转公文的机关，没有什么事情好做。
卫立煌尚未动身之前，蒋鼎文已先一步来到洛阳，打算抓到卫私通共产党的把柄。他乘着卫在前面屋里和别人谈话的机会，一个人走进卫的卧室，在卫床边小床头柜上看到一本翻开的大厚书，还以为是马克思著作。哪知道兴高彩烈地抓起这本厚书一看，居然是《圣经》。
原来，卫夫人朱韵珩生前有个习惯，总在床头柜上放着一大本圣经。朱韵珩去世以后，卫立煌伉俪情深，内室仍然保持朱韵珩时代的摆设。
实际上卫立煌马克思主义的书籍确实有，不但有，而且很多，卧室旁边一个小房间里六七个大书架装得满满的。卫立煌一见调令发来，首先命令副官张仲杰烧了这些书，正是蒋鼎文来到洛阳数日之前的事。
蒋鼎文放下圣经，在参谋处跨院里的司令长官官邸花园中又抓住了货真价实的罪证：一个窑洞。卫立煌在山西抗战时住的多为窑洞，冬暖夏凉，在窑洞中别有一种滋味。在洛阳时，他见居住的房屋旁边的花园中空地甚多，便命人建了一排五口窑洞，夏天在其中睡个午觉，特别清凉。
蒋鼎文认为窑洞是延安的特征，卫立煌建筑窑洞，证明他处处想学延安。在密洞前面门顶石上，原由卫立煌题写了“惜阴室”三字，下署“立煌，一九三九年七月”，卫立煌临走前，命人将“立煌”二字剜去，不愿给自己留名。
蒋鼎文来了，看见“惜阴室”三字下款写的一九三九年，而不是民国多少年，又说卫立煌心中早已没有民国了，从不写民国纪元这一点上也获得证明。
卫立煌到西安后，天天带孩子游览古迹，不管西北行营的事。因为西北行营的主要业务是反共、对付延安，他觉得干这样的事对中国抗日不利。
3月初一天夜晚，蒋介石突然给卫立煌来了一个电话，问他想不想带兵打仗。看来，蒋介石是又碰到难题了，大家猜一猜，这次是哪里出了麻烦？
水调歌头·寿赵漕介庵
辛弃疾
千里渥洼种，名动帝王家。
金銮当日奏草，落笔万龙蛇。
带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。
莫管钱流地，且拟醉黄花。
唤双成，歌弄玉，舞绿华。
一觞为饮千岁，江海吸流霞。
闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。
回首日边去，云里认飞车。
解读：
这首词作于宋孝宗乾道四年（1168）九月，当时作者任建康（今江苏南京）府通判。适逢赵彦端生日，作者写了这首寿词赠之。
词的上片，热烈赞扬寿主的风采和才干。
开头二句，以神马喻赵才智超群，是宗室里的佼佼者。三四两句是实写，用金銮殿草奏章的事例，赞赵的文才。以下三句写赵的风采，望他青春永驻，并大展怀抱。
“莫管”二句用典，称颂赵任职建康时的政绩，比之为唐代刘晏。
这二句有三用：一是赞对方理财之能，二是应合重阳节令和祝寿的场景，三是趁此将意思转入下片开头的劝酒征歌上去，用笔十分经济。
词的下片则从祝寿筵席上的欢乐气氛生发开去，表达了对“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”的抗金事业的神往，对收复中原失地的必胜信念。
过片的三个三字句，概括描写筵席上的歌舞盛况。“一觞”两句是劝酒的话，希望能与寿主作神仙般的豪饮，同时也显示了作者自己豁达风流的英雄气度。
“闻道”二句，趁势跳出祝寿的套子，转而表达作者自己期望朝廷早日决策北伐、收复中原的迫切心情。
这三句是全篇的重心和主旨所在，也是此词不落寿词俗套的关键之处。
结拍二句，呼应“闻道清都帝所”三句，祝愿寿主在未来的北伐事业中受到皇帝的重用，大展雄才。
此词情调高昂，风格豪放，通篇用比体，驱遣大量的神话典故，使得字里行间飞彩流霞，浪漫气氛十分浓厚。
其意在于借此抒发作者的爱国热情，并勉励志同道合的友人为抗金事业作贡献。
