在中国的传统文化观念当中，有一种“英雄史观”，喜欢把某一种成就的功劳归功于一人，在书法界也有着这样的挂念。
比如，大篆乃是史纣所创，小篆乃李斯所创，隶书乃成苗所创，行书乃刘德生所传，而楷书则是钟繇“变隶为楷”所创，所以钟繇有着楷书“鼻祖”的称谓！
钟繇《宣示表》小楷长卷
当然，我们知道，任何一种艺术形式的创立，都是一群人经历许多年的完善才成熟起来的。
钟繇在书法史上的地位是极高的，甚至在古代其地位比王羲之还高，他是三国时期魏国的重臣，生平立下了赫赫战功，死后与曹操同庙。
钟繇曾为学蔡邕的书法而盗韦誕之墓，成为了学书成痴的典范！
钟繇《宣示表》小楷长卷
钟繇平生最主要的成就就是发展了楷书，将隶书中的体势进行“变革”，发展出了现在楷书的雏形，他的书法对于后世影响极为深远，后世成名的书法家几乎无一人没有从他这里汲取过营养，其书法被张怀瓘评为“神品”！
在三国魏晋时代，乃是中国书法史上的巅峰，这个时期最突出的代表便是钟繇，他诸体皆擅，名满天下，张怀瓘甚至这样评价他：
钟繇《宣示表》小楷长卷
“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”
元常是钟繇的字，说他的书法史秦汉以来第一人，甚至于2000年来可为书法第一！
《宣和书谱》中评价他的字是：
“备尽法度，为正书之祖。”
在中国书法的传承谱序当中，乃是钟繇将笔法传给了卫夫人，而卫夫人则又传给了王羲之。
钟繇《宣示表》小楷长卷
事实上，钟繇的书法乃是集众家之所长，他早年书法学曹喜，学刘德生，当时的一流名家，他都曾学习过，钟繇学书极其勤奋，在临终给自己儿子钟会的一本《书法要诀》中提到自己学书曾日夜不息，就连上厕所都会手追心摹，这等功夫，也是当代人所不及的！
钟繇最著名的楷书代表作乃是他的《宣示表》。
王羲之的后人王僧虔曾经在自己的著述中提到这幅字：
“太傅《宣示》墨迹，为丞相始兴（王导）宝爱，丧乱狼狈，犹以此表置衣带。过江后，在右军处，右军借王修，修死，其母以其子平生所爱纳诸棺中，遂不传。所传者乃右军临本。”
钟繇《宣示表》小楷长卷
意思是这本《宣示表》乃是王羲之的伯父王导生平最爱之物，王谢家族“衣冠南渡”之时，王羲之得到此帖，后有摹本传世，就是今天的淳化阁帖当中的《宣示表》，此作王羲之摹本，亦极为精湛，原迹已经随王修化为尘土，今已不见！
《宣示表》在中国书法史上的地位极高，是学习楷书绕不过的经典，此帖符合了书法至高境界的特点——“古雅”，且能“备合八法”，学习此帖，能让你真正打通五体，深入古典书法之堂奥。
钟繇《宣示表》小楷长卷
历代学习楷书有所成就者，必定从此帖当中，汲取过营养，而后卓然成家的！
如今，我们将这部《宣示表》进行超高清的技术处理，还原出了跟墨迹无二的作品，字字清晰而新，细腻而真实再现了魏晋笔法风貌！
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