今天读到了《智囊》里面的一则故事，感受颇深，跟大家聊一下。
原文：鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
孔子所处的鲁国新颁布了一条法令，规定：但凡鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以报销赎金。孔子的徒弟子贡去诸侯家赎回了一个鲁国人，但是却不肯接受赎金。
另一边，孔子的另外一个弟子，子路，有天路过河边，看到有人溺水马上施救，被救的人拿牛报答子路，子路接受下来。
弟子两人都是做了好事，子贡不拿回报，而子路收取了报酬。孔子认为子贡的做法不可取，而赞了子路的做法。
一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？
孔子说：子贡和子路都是做了好事，但是子贡的行为，只是自认高尚，对其他人却造成了不好的影响。而子贡做得很好。
孔子继续解释，《智囊》是这样写的：
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
孔子的意思是，现在路过富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德。因为你把人赎回来了。用的是自己的钱。而拿回赎金也是应该的，赎人的行为也值得表扬。而你这样不拿回，其他人就不跟着一样做，对国家没好处啊。
至于子贡。孔子笑着说：“鲁人必多拯溺者矣！”
因为子贡救了人，人家报答他的行为，让大家知道救人一命，不仅做了好事还有报酬，鼓励多帮助他人之余也让被救助的人学会感恩。
以世俗的眼光来看，子贡不接受赎金，似乎比子路接受牛来得清高，但是子路的值得表扬而子贡的不可取。大家就知道，人做善事。不应该只看当时的做法，而应该看重它所产生的影响。
书中评价到：不应只着眼于一时的好处，而应着眼于永久的影 响；不应只着眼于自身的得失，而应着眼于天下的利害。
我们从小接受的教育是：做好事不留名，不求回报。但是这种观点明显存在不足的。因为我们要客观的效果。难道，做好事不留名，不求回报，留名的就不道德不高尚了吗？
其实，我们看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。做好事要留名，而且要把做的好事得到的奖励给宣扬出去。
收下牛的弟子看似拿了报酬，但最大的受益者却是社会和集体。
孔子所传达出来的思想是，道德与利益的关系并不完全对立，很多人在心中高高竖起了道德的旗帜，才让我们做出了错误的判断。
我们推崇品德高尚，而道德并不是和金钱“不共戴天”。
比如袁隆平在2000年，接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，这能说明他没有道德情操吗？他的杂交水稻技术推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比起袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道。
之所以国家设置奖励，是让大家知道我们对人才的尊重，从而让更多的人才做出贡献。
这意思不言而喻。还有奥运会的获奖健儿都会受到重奖，我们不能认为运动员拿奖金就是丧失道德，首先他们为国增光，奖励他们一时对他们的付出的回报，二是让更多的人做出这样的行为。
这样的智慧，不看《智囊》，怎么能悟透呢！
其实读历史远比读小说有趣，可以说一部《智囊全集》写透了人生百态，写尽了帝王将相，权术谋略。
这个《智囊》是明朝人冯梦龙所写，全书共收录上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。
书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。人称“小资治通鉴”。
里面的小故事，长不过千余字，短则一二百字，非常合适闲余时间阅读，一个小故事，一个人生启迪，是为人处世、成就事业的必读经典。
我读的这套不错，原文加翻译，谁都能看懂。特别是有冯梦龙的分析点评，犹如画龙点睛，更似高人指路。
这套《智囊》共2册，以前395元，现在58元就可拿走！每本还不到10块钱，我已经入手一套。
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