20世纪初期，河南安阳殷墟的考古发现使神秘的商朝成为信史。但时至今日，国内外考古界重点关注夏朝的考古，热衷于研究周朝的礼仪和社会文化，唯独商朝500多年的辉煌历史，处在了无人问津的尴尬位置。
这其中有一个重要原因，就是商朝的文献资料和出土文物太少。长期以来，我国考古学家没有发现任何一座商朝的王陵，说到商朝文物，印象中便是后母戊鼎、四羊方尊这样的国宝级青铜器。
1976年发现的殷墟妇好墓，是唯一保存完整的商朝高等级墓葬。妇好墓出土的近2千件随葬品中，有1百余件属于国宝级文物，几乎占据了国家博物馆商朝文物的半壁江山。下面介绍3件妇好墓出土的国宝级文物，与您一起探索隐藏在文物背后的未解之谜。
1.殷墟妇好墓青玉簋
这件国宝级文物是殷墟妇好墓出土的青玉簋，是我国迄今为止发现的年代最早、体型最大的玉簋。此簋使用新疆地区的和田玉雕刻而成，通体呈现温润的青绿色。
这件玉器的形制为平口方唇，腹身装饰着规则的几何纹，底座刻画云雷纹，代表了商朝高超的玉器雕刻工艺，也反映出商朝中晚期的强盛与繁荣。
根据考古发现，簋在新石器时代就出现了，它是华夏先民盛放食品的容器，可以说是一种高规格的碗。在奉行祭祀礼仪的商朝，簋是身份和地位的重要象征。这件精美绝伦的国宝级文物青玉簋，代表着女英雄妇好在王室中的超然地位。但为什么这是一件玉器，而不是常见的商朝青铜器，仍是一个未解之谜。
2.殷墟妇好墓跽坐玉人
这件国宝级文物叫做跽坐玉人，是妇好墓出土玉器中最精美的一件，其高度约为8厘米，同样是用新疆地区的和田玉雕刻而成。跽坐其实就是周朝流行的跪坐，到汉代又称正坐。
仔细观察，此玉人细眉大眼，挺鼻小口，表情肃穆。她的头上梳有盘曲的长辫，戴着类似现代头箍的装饰品，前额上方有一顶商朝冠帽。她身穿一件高领袍服，腰间系着一条宽带，显得雍容华贵。
这件国宝级文物的神奇之处，在于玉人背后的穿越物品——“发条”。难道这不是妇好钟爱的工艺品，而是一件商朝流行的机械玩具吗？关于它的原型和功用，有的考古学家认为是祭祀礼器，有的认为是巫术法器，至今都没有统一答案。
关于这件玉人的身份，考古学家也有2种猜测。一说这就是王后妇好本人的形象，一说是妇好下属的一名祭祀巫师。
3. 殷墟妇好墓玉蝉
这件商朝的玉蝉并不是国宝级文物，而是一件普通的妇好墓陪葬品。蝉在古代是一种鸟类，又称知鸟或麻吉鸟，我国新石器时代的红山文化遗址、浙江良渚文化遗址都出土过玉蝉。
在许多著名的商朝青铜器上，都刻画了蝉纹的装饰，比如《国家宝藏》中河南博物院的妇好鸮尊，以及国家博物馆的四羊方尊等。从商朝人把蝉雕琢在贵重的玉器和青铜器上就可以看出，禅在商朝是作为一种信仰符号存在的。
从这件文物的外观和雕刻手法上可以看出，商朝的玉蝉和蝉纹已经非常成熟，图案也已经基本定型。根据郭沫若的观点，商朝的蝉主要是用来祭祀和作为陪葬品的。那么，这件看似普通的文物的背后，究竟与华夏民族的名称，以及夏朝的起源存在怎样的神秘联系呢？
有些考古学家认为商朝甲骨文中没有出现“夏”字，据此否认夏朝的存在。这就引出了另外一种学术观点，夏朝的“夏”字，其实就是“蝉”的象形字。
蝉被古人认为是“周而复始，绵延不绝”的象征，是夏季的代表性动物。也许古人就是按照蝉的出现和消失的过程，来确定季节更替的。从蝉的形象上分析，似乎和“夏”字有某种神秘的渊源。
有些国内考古学家认为，历史上大禹将王位传给夏启后，夏启使用母亲涂山氏部落的图腾——蝉作为夏朝国号。蝉代表着夏朝的起源，象征着历史上第一个世袭制王朝，如同蝉一样生生不息、世代永存。
