部编版高一语文下册有一篇鲁迅的小说，题目是《祝福》，写的就是祥林嫂的故事。这篇文章很多年以来一直是中学语文必须要掌握的课文，其代表了鲁迅的语言风格，也代表了鲁迅批判封建礼教的文化底色。
相对人云亦云的主题，让我们感兴趣的是这篇文章当中所涉及到的几个数字：
祥林嫂每个月工钱500文在鲁四老爷家干了三个半月，共计1750文嫁给山村贺老六的彩礼，共计八十千（80000文），相当于祥林嫂月工资的160倍，也就是零4个月。祥林嫂小叔娶妻，彩礼五十千（50000文），相当于祥林嫂月工资的100倍，也就是8年零4个月。祥林嫂捐门槛，庙祝要价十二千（12000文），相当于祥林嫂工作两年的全部收入。
通过以上的数字的列举，我们可以得出以下几个结论。
第一，那个时代，一份彩礼大概需要100个月的工资
祥林嫂时代，一份普通的彩礼（祥林嫂小叔娶妻，彩礼50000文），大概相当于1个女工100个月的工资，大概8年4个月的所有收入。
今天我们的工资水平已经不再区分男女，但如果按照“城镇私营单位就业人员年平均工资53604元”的标准，大概是4467元。按照同等比例的话，今天合适的彩礼应该是45万左右。
从这个角度来讲，很多地方所流行的“万紫千红一片绿”，加在一块儿大概也不过20万，相比祥林嫂那个时代似乎还便宜了不少。
第二，越偏远的地方，彩礼的价值会越高
这一点，文中对比非常明显。祥林嫂小叔娶妻彩礼不过五十千，也就是5万文钱，但是祥林嫂的婆婆把祥林嫂嫁给贺家墺的贺老六的彩礼，却要了多达八十千，也就是8万文。把大儿媳嫁出去拿彩礼给小儿子娶妻，一前一后还赚了三十千，是一笔不小的数目，祥林嫂婆婆真是做得一手好买卖。
为什么贺家墺的彩礼比卫家山要贵那么多呢？文中用了一个词，“深山野墺”。正是因为深山野墺，也才少有女人嫁过去，物以稀为贵，彩礼才会一涨再涨；如果不是深山野墺，恐怕祥林嫂的儿子也不会被狼吃掉，她的命运大概也不会那么凄惨。
对比祥林嫂第一个婆家卫家山，贺家墺的地方都要落后不少，更不必说鲁镇了。
对比今天的情况，似乎也是经济发达相对落后的地方，彩礼的要价似乎确实也更高。当然这是有多方面的原因造成的。
首先，由于区域不发达，一个新家庭的起步就需要更多的资金支持，这是显而易见的。
另外一方面，则是人们普遍存在的攀比心理，也使得彩礼水涨船高。
偏远地区的彩礼要高于发达地区的彩礼，祥林嫂时代是这样，今天也没有很明显的改变。
第三，严格意义来讲，祥林嫂彩礼八十千并非彩礼，而是卖身钱。
贺老六为了娶祥林嫂，付出了八十千的彩礼。但是其实并不是彩礼，更不用说是聘礼，说得更狠一点，这其实是祥林嫂婆婆把大儿媳卖了的价钱。
因为，这笔钱（包括祥林嫂在鲁镇工资收入1750文），都没能进入祥林嫂的口袋，全部归入婆婆所有。
从祥林嫂的经历我们能够看得出，她嫁给贺老六完全不是出于自愿，而是被她的婆婆骗过去、采用强迫的手段抓到乌篷船当中，直接拉到贺家墺里去的。
虽然后来祥林嫂和贺老六有过一段平和的日子，也生下了一个孩子，但是所有的起因都是带着原罪的。
祥林嫂被当作一个牲口一样卖到了深山老林当中，为了反抗把头撞了个大窟窿，财礼从何谈起？
那些钱，那些数字，都抵不过一个鲜活的生命啊。那字里行间平淡的字眼，不过是旧时代女性命运的一个缩影罢了。
除了这些数字之外，还有庙祝的要价。祥林嫂希望免收阴间被锯分给两个丈夫之苦，要捐门槛。庙祝要价12000文，也相当于祥林嫂工作两年、且不吃不喝才能挣到。
由此看得出，祥林嫂在那个时代所受到的压迫是多重的，而她悲苦的命运也是早就已经注定的。
鲁迅的这篇小说很长，所批判的主题也很深刻。不要说鲁迅的文章晦涩难懂，也不要总说鲁迅的文字脱离了今天这个时代，通过这里我们就能看得出，鲁迅的文字无论何时都具有相当鲜活的生命力。
哪怕是几个简单的数字，就包含着丰富的信息，隐喻着主人公的命运。一个出色的独行者，必然胸有万千沟壑，才能在点墨之间展开一幅幅悲天悯人的画面。
就拿这篇《祝福》来讲，其中的数字虽然不多，但更加有助于我们了解祥林嫂的身世遭遇，更加有助于我们懂得那个吃人的时代，有助于我们看得透吃人封建礼教的本来面目。
