现在的头条君不知怎么了，我几次提出问题都如石沉大海，杳无音信。
1月25日发了篇微头条，2天达到82万多展现，阅读9万多，可5天后此篇微头条展现量又增加起来，3天后展现量达到152万多，阅读量近19万。
可令人费解的是后增加的阅读量从未列入统计，自然也无收入，真不知为什么。
另外，去年10万的阅读量有二、三十块收入，而今年的10万阅读量只有十来块收入，是降价了？还是经济萧条造成的？头条君应加以说明，让条友们都心中有数，明明白白。
捷克当选总统：“中国非敌非友，仍然可以合作，但捷克不能受到摆布。”2月3日，捷克=当选总统帕维尔称：“我要更正一下，他与蔡英文通电话，是蔡英文主动提出的。”捷克当选总统自己说不影响对华关系就不影响了？捷克当选总统的意思：“美国是是友非敌，愿意接受摆布？”对于中国来说也是：捷克非友非敌，言论无关痛痒，仍可商贸往来的合作互惠，但不必把捷克政客说的当回事。
无论什么借口，反华分子就是“纳粹法西斯变种”，严重侵害中国人的合法权益，必须坚决反对抵制打击制裁。啥时候中国军事力量，真的开始抵达欧洲，进入地中海，大西洋，而且是真的有能力，且敢做军事出兵开战，这帮西方政客才会老实。
关于“延迟退休”，昨天看到一位条友发了一篇900多字的微头条，自称是“肺腑之言”，认真拜读了一遍，实在不敢苟同。通篇都在呻吟、质问：“国家实行延迟退休有没有征求民众意见”，敢问，您个人能代表全国民众？分析了一大堆“问题”，引来一大堆跟着节奏评论点赞的随从。这么义愤填膺？敢问您对尚未实施的延迟退休了解多少？任何一项国家政策的出台都是经过反复论证、深入调研并结合国家实际制定出台的，并不是心血来潮或者听某些专家提议就出台实施。所以，请不要乱讲带节奏！
关于延迟退休，这几天网络上又热了起来，热是好事儿，和每个人息息相关，说明大家关注。从目前关于延迟退休的提法，讲几点自己的拙见。
1.为啥要实施延迟退休？主要是为了应对老龄化，解决劳动力不足，养老金缺口问题。国家统计局公布的数据显示，全国60岁及以上人口28004万人，占全国人口的19.8%，意味着中国即将进入中度老龄化社会！老年人越来越多，新生人口逐年下降，简单一句话：领的人多、缴的人少，收支不平衡，养老金出现较大缺口，加上劳动力不足，“延迟退休”政策就应运而生了。
2.实施延迟退休的时间节点？有人预测渐进式延迟退休方案或于公布、2025年正式实施，设30年过渡期。采取渐进式的柔性政策是科学合理有效的好办法。
3.哪些人会受到影响？如果2025年正式实施“延迟退休”政策，将对1965年以后出生的男性和1970年以后出生的女性产生影响。如果最终在2055年前后实现男女同龄65岁退休，1990年以后出生的人群，将全面受到影响。预测“80后”大概率最晚65岁退休，像我1984年生人，大概率63-64岁就能退。但90后和00后，大概率65岁也无法退休，可能会进一步推迟到67岁。
4.延迟退休，可能会出现“大龄打工人”现象，目前来看，35岁已经是一道坎，40岁差不多就没有单位要了。延迟退休后还能找到工作吗？“35岁职场现象”，是否考虑放宽招聘限制，比如考公考编、入职招聘放宽到45岁，对缓解大家的焦虑和担忧肯定是好的。
未来，延迟退休或已成定局，也是国际通行做法，本质上也是生活质量大幅上升的产物，说明我们是幸运的一代。相信国家肯定会周密计划实施，真没必要过于担忧。
所以，你问有个自我是否是好事，那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具，它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相，它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度，它是“不好的”。然而你对你在这要做什么，永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事，你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离，受够了幻想，受够了寂寞和痛苦时，你才会想要寻找回家的路，然后你将发现我在那儿，我一直是在那儿的。
青青子衿22
读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上（3）——与神为友5事实上，你与每样东西都是一体的，那即你的庄严壮丽！然而，当你与每样东西都是一体时，你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽，因为没有别的东西。所以，与每样东西合一全无意义。在你的经验里，你只是”你”，而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法，就是要有一些情况或状态，在其中与每样东西一体是可能的。然而，既然在绝对领域，也即终极里，每样东西都是一体的，有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是，与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体，然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此，就此而言，有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言，它是“好”的。然而，就你所想做的事而言，太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体，也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大，以至你所能看到的只是分离的自己，所有体验统一的自己的机会都失去了，而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里，你可能好多个人生都仍迷失在幻想里，直到你终于将自己带出来，或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以，你问有个自我是否是好事，那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具，它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相，它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度，它是“不好的”。然而你对你在这要做什么，永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事，你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离，受够了幻想，受够了寂寞和痛苦时，你才会想要寻找回家的路，然后你将发现我在那儿，我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁，以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁，你将爱上你自己。一旦你爱上你自己，你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去，你便忘了它可以显示给你的一切，它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系，你才已决定不再重复某种行为了。然而，一旦你下了那决心，便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着，结束对你过去的攀附，好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它，你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头，游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人，若执着于好像那即是他们上谁的话，也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”，而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上，也别久住在你的失败上。不如从“新”开始，在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上，有两句魔法问题。在正确的时候，问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是：这是我是谁吗？（Is this Who I Am?）现在爱会做什么？（What would Iove do now?）。
事实上，有两句魔法问题。在正确的时候，问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是：这是我是谁吗？（Is this Who I Am?）现在爱会做什么？（What would Iove do now?）。
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读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上（3）——与神为友5事实上，你与每样东西都是一体的，那即你的庄严壮丽！然而，当你与每样东西都是一体时，你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽，因为没有别的东西。所以，与每样东西合一全无意义。在你的经验里，你只是”你”，而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法，就是要有一些情况或状态，在其中与每样东西一体是可能的。然而，既然在绝对领域，也即终极里，每样东西都是一体的，有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是，与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体，然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此，就此而言，有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言，它是“好”的。然而，就你所想做的事而言，太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体，也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大，以至你所能看到的只是分离的自己，所有体验统一的自己的机会都失去了，而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里，你可能好多个人生都仍迷失在幻想里，直到你终于将自己带出来，或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以，你问有个自我是否是好事，那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具，它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相，它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度，它是“不好的”。然而你对你在这要做什么，永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事，你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离，受够了幻想，受够了寂寞和痛苦时，你才会想要寻找回家的路，然后你将发现我在那儿，我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁，以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁，你将爱上你自己。一旦你爱上你自己，你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去，你便忘了它可以显示给你的一切，它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系，你才已决定不再重复某种行为了。然而，一旦你下了那决心，便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着，结束对你过去的攀附，好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它，你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头，游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人，若执着于好像那即是他们上谁的话，也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”，而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上，也别久住在你的失败上。不如从“新”开始，在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上，有两句魔法问题。在正确的时候，问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是：这是我是谁吗？（Is this Who I Am?）现在爱会做什么？（What would Iove do now?）。
借由弄清楚你真正是谁，以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁，你将爱上你自己。一旦你爱上你自己，你将爱上神。
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读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上（3）——与神为友5事实上，你与每样东西都是一体的，那即你的庄严壮丽！然而，当你与每样东西都是一体时，你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽，因为没有别的东西。所以，与每样东西合一全无意义。在你的经验里，你只是”你”，而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法，就是要有一些情况或状态，在其中与每样东西一体是可能的。然而，既然在绝对领域，也即终极里，每样东西都是一体的，有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是，与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体，然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此，就此而言，有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言，它是“好”的。然而，就你所想做的事而言，太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体，也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大，以至你所能看到的只是分离的自己，所有体验统一的自己的机会都失去了，而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里，你可能好多个人生都仍迷失在幻想里，直到你终于将自己带出来，或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以，你问有个自我是否是好事，那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具，它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相，它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度，它是“不好的”。然而你对你在这要做什么，永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事，你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离，受够了幻想，受够了寂寞和痛苦时，你才会想要寻找回家的路，然后你将发现我在那儿，我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁，以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁，你将爱上你自己。一旦你爱上你自己，你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去，你便忘了它可以显示给你的一切，它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系，你才已决定不再重复某种行为了。然而，一旦你下了那决心，便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着，结束对你过去的攀附，好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它，你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头，游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人，若执着于好像那即是他们上谁的话，也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”，而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上，也别久住在你的失败上。不如从“新”开始，在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上，有两句魔法问题。在正确的时候，问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是：这是我是谁吗？（Is this Who I Am?）现在爱会做什么？（What would Iove do now?）。
事实上，你与每样东西都是一体的，那即你的庄严壮丽！然而，当你与每样东西都是一体时，你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽，因为没有别的东西。所以，与每样东西合一全无意义。
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读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上（3）——与神为友5事实上，你与每样东西都是一体的，那即你的庄严壮丽！然而，当你与每样东西都是一体时，你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽，因为没有别的东西。所以，与每样东西合一全无意义。在你的经验里，你只是”你”，而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法，就是要有一些情况或状态，在其中与每样东西一体是可能的。然而，既然在绝对领域，也即终极里，每样东西都是一体的，有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是，与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体，然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此，就此而言，有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言，它是“好”的。然而，就你所想做的事而言，太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体，也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大，以至你所能看到的只是分离的自己，所有体验统一的自己的机会都失去了，而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里，你可能好多个人生都仍迷失在幻想里，直到你终于将自己带出来，或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以，你问有个自我是否是好事，那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具，它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相，它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度，它是“不好的”。然而你对你在这要做什么，永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事，你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离，受够了幻想，受够了寂寞和痛苦时，你才会想要寻找回家的路，然后你将发现我在那儿，我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁，以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁，你将爱上你自己。一旦你爱上你自己，你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去，你便忘了它可以显示给你的一切，它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系，你才已决定不再重复某种行为了。然而，一旦你下了那决心，便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着，结束对你过去的攀附，好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它，你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头，游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人，若执着于好像那即是他们上谁的话，也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”，而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上，也别久住在你的失败上。不如从“新”开始，在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上，有两句魔法问题。在正确的时候，问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是：这是我是谁吗？（Is this Who I Am?）现在爱会做什么？（What would Iove do now?）。
可是当自我被放得那么大，以至你所能看到的只是分离的自己，所有体验统一的自己的机会都失去了，而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里，你可能好多个人生都仍迷失在幻想里，直到你终于将自己带出来，或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。
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读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上（3）——与神为友5事实上，你与每样东西都是一体的，那即你的庄严壮丽！然而，当你与每样东西都是一体时，你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽，因为没有别的东西。所以，与每样东西合一全无意义。在你的经验里，你只是”你”，而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法，就是要有一些情况或状态，在其中与每样东西一体是可能的。然而，既然在绝对领域，也即终极里，每样东西都是一体的，有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是，与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体，然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此，就此而言，有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言，它是“好”的。然而，就你所想做的事而言，太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体，也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大，以至你所能看到的只是分离的自己，所有体验统一的自己的机会都失去了，而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里，你可能好多个人生都仍迷失在幻想里，直到你终于将自己带出来，或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以，你问有个自我是否是好事，那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具，它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相，它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度，它是“不好的”。然而你对你在这要做什么，永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事，你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离，受够了幻想，受够了寂寞和痛苦时，你才会想要寻找回家的路，然后你将发现我在那儿，我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁，以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁，你将爱上你自己。一旦你爱上你自己，你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去，你便忘了它可以显示给你的一切，它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系，你才已决定不再重复某种行为了。然而，一旦你下了那决心，便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着，结束对你过去的攀附，好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它，你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头，游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人，若执着于好像那即是他们上谁的话，也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”，而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上，也别久住在你的失败上。不如从“新”开始，在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上，有两句魔法问题。在正确的时候，问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是：这是我是谁吗？（Is this Who I Am?）现在爱会做什么？（What would Iove do now?）。
人猛数增！杭不州少人懵了：排队要等3个月！有人拿出120万犯愁：急啊！
“钱备准好了，没想还到钱要排队，而且起要码排个三月。”伊始，打十了几电个话、特跑地了行银网点、折腾了个一多月之后，杭州李的女士还没是法顺利还贷。
“提还前贷”从去开年始频频冲上热搜。进入，提还前贷风之又起。李士女作今为年新波一加提入前还贷房的力生军，面还临贷新难问题：不国仅有大行银难预约前提还贷，小银行要也排队1个月起，这在以都前不想可象。
本以来为年奖终到可手以去还款贷了，没到想钱是也还进不去——杭城州西李的女士在正为提还前贷烦恼。
8年前，李女为士孩子买一了套区学房，当时她杭在州一国家有贷行款近300万，房利贷率是5.15%。12月份，李女士算打在线上试尝预约还贷，但没有成功。
今年1月中旬，李女士丈和夫的终年奖到都手了，加起有来近50万元，再上算手头一的点积蓄，总计以可凑出120万元，正可好以把款尾全部还清。
“我着想已进经入了，提还前贷那没么张紧了，但我是打电话系联了银信行贷经理，他说还很是紧张，要等到月三份以后。”李士女告诉记者：这确实点有沮丧，120万的元钱手在里，早一还天，就是付少一天的利息。
在之此后，李士女又磨软硬泡打地信贷理经电话几十次，问否能通通融融或想者想办法，对都方表示的真没办有法。
李士女琢可磨能上线预约、和信经贷理话电打都打没有用，去银网行点许也更有可能。在春前节一周，李士女特来地到点网咨询贷还事宜，但窗是口工人作员回的复信跟贷经一理样：让李士女再等等，预到计三份月可办以理提还前贷。
有网调友侃道：疫情三没年钱的人是我。还网有友说十有多年万终的作工我想也要。也部有分友网抱怨银不行厚道。#杭州头条#
