#厦门头条#灌口万达广场开业近2个月，旁边的龙湖新壹街商场凉凉了。灌口万达开业至今是魅力四射，龙湖新壹街商场冷冷清清，连曾经火爆的鸿润福超市都开始转让出租了。
现在依然有点人气的麦当劳，不知后续结局如何。大伙们，你怎么看？
灌口凤山祖庙
灌口凤山祖庙位于集美区灌口镇灌口街北侧的凤山上，为两进宫殿式结构的建筑，始建于明末，祀奉"李府清源真君二郎神"，民间亦称“大使公”，即治理四川都江并建设知名水利工程都江堰的李冰及其次子（李氏父子因治水有功，为后代庶民所敬仰，神化为除掉为害蜀郡都江之孽蛟的二郎神，后人遂在四川灌县立庙纪念，宋真宗时追封为清源妙道真君）。凤山祖庙1989年被定为区级文物保护单位，1998年定为市级文物保护单位，2001年定为厦门市第一批涉台文物古迹单位。
灌口这一地名及凤山庙的来历与四川灌口（后为灌县，即今成都都江堰）有关。灌口在宋时属同安县明盛乡安仁里，元时在此设深青驿站。明末一四川灌口人来此当驿丞，带来灌口二王庙镌刻“李府清元真君”的香炉，并养有一猎犬。后驿站毁于兵燹，驿丞死，香炉弃置路边，猎犬将其衔至凤山，卧守不离。乡人十分惊异，于是就地筑一小庵，置祀香炉。明朝崇祯年间乡人将小庵改建成庙，即凤山庙。后经历几次重修、扩修。
灌口凤山祖庙与台湾、海外渊源关系密切，已经成为两岸信众和海外华人华侨信仰文化交流的一个重要平台。明末清初，灌口是郑成功反清复明基地之一，郑成功收复台湾时，其部下将士将凤山庙香火请至台湾，目前台湾祀奉灌口凤山庙香火的庙宇有一百六十余座。旅居南洋各地的灌口人又把灌口凤山庙香火带到旅居地，东南亚的缅甸仰光、马来西亚槟城、印尼三宝垅、泰国曼谷等国家和地区，都有灌口凤山庙的分炉。农历五月初四为凤山祖庙二郎神生日，三月初七日为庙际活动，常有大型上香祭祀活动。改革开放后以来，年年都有海外信众来到灌口凤山祖庙，寻根谒祖。
看点1：宫庙建筑
凤山祖庙，为前后二进挑山琉璃瓦顶结构建筑，历代多次重修、扩修，现在前殿是由海峡两岸信徒集资修建，按清乾隆丙午年（公元1786年）式样修葺一新，并留有一堵乾隆丙午年修建的青石窗雕及盘龙石柱，青石狮及石柱楹联原物。楹联均由前清时期同安县的举人、大学士所写，工笔完整、书法技艺精湛。后殿为光绪己亥年（1899年）由印尼华侨黄志信捐资重修，民国十八年（1929年）缅甸仰光同安华侨公会捐资续修。
由集灌路而来，步过分路口的牌坊（山门），左拐上坡便进入庙门。门前廊下是两道八级的石砌台阶，左右的石人石马雕塑精湛，气势雄浑，是仿明清时的作品。庙门与前殿为一体，面阔五间进深三间（长约五丈宽约二丈）面积约一百余平方米，为石木结构大硬山式。辟有中门与两边门，前檐为花岗岩石柱托起，中二柱为雕龙柱，边二为勒线圆柱，均为八角墩形辉绿岩柱础。门楹门额也均采用泉州白石材，用料考究。中门旁的青石狮及边门旁的青石门鼓上，皆镌有浮雕纹饰，造型洗练精美。屋顶中脊、规带及檐角悬鱼处，以剪粘法塑造出故事人物、翎毛花草，与飞檐翘角上的腾龙翔凤映衬着碧绿的琉璃瓦，更显杂彩纷陈，美不胜收。庙前广场榕伞高张，临风舒展，两侧矗立着美轮美奂的日月亭，古朴而庄重，雍容华贵而不失典雅。
前后殿通面宽21米，总进深27米，总建筑面积567平方米，中间隔以宽畅的井式天庭。左右庑廊长约二丈余，宽七尺。前殿正面墙上镶嵌着大小不一的浮雕，皆工艺精致，镂雕细腻，计20幅。其中尤以中门边的青石花窗别具特色，并列于中门左右，上下各二堵，为方形石刻浮雕，藉由透雕螭纹联结，窗中图案描绘了李冰父子应蜀中耆老恳请斩蛟建堰、造福蜀郡人民的故事，正面突出了所奉神祗的丰功伟绩，点明了灌口凤山祖庙与四川灌江口“二王庙”的渊源，恰如画龙点睛。他如“蟾宫折桂，独占鳌头”，“王母乘鸾，麻姑献寿”以及骏马奔鹿、花卉翎毛、腾龙舞凤等吉祥雕塑图案，均场景真切，人物如生，为古代闽南石雕的精品，折射出明清时期的雕塑艺术水平。 前后殿之间的方形石埕天井，主要起采光和泄水的作用，简洁明快。中间及两边的廊庑有台阶直上后殿即大殿。
看点2：狗仙人
在凤山祖庙内的一角，供奉着一尊“狗仙”。这个狗仙，与深青古驿站有关。深青古驿站位于灌口深青村，系古代同安连接漳、泉两地的古驿道驿站，是目前国内仅存不多的古代邮驿遗址之一，始建于元朝，现为厦门市级文物保护单位）
元代起，在同安明盛乡安仁里设有深青驿站，连接漳泉要道。明末深青驿站有一驿丞来自四川灌口，带来当地供奉的蜀郡太守李冰及其次子李二郎（死后成神，即被宋徽宗封为真君的二郎神）的二王庙香炉，并养有一猎犬。后驿站毁予兵燹，驿丞死，香炉弃置路边，猎犬将其衔至凤山，卧守不离。乡人十分惊异，于是就地筑一小庵，置祀香炉。明末乡人将小庵改建成庙，即凤山庙，供奉二郎神，狗仙也得以享受香火至今。凤山庙建成后，香火十分兴旺，香火的兴盛带来了地方的繁荣。附近村民及八闽来此谋生的人，在凤山下摆摊设店，渐成集市。因凤山庙祭祀的神来自四川灌口，就把这集市名为灌口，厦门的灌口镇这一地名由此而来。
成都市大邑县悦来古镇，又名灌口场。相传明末斜江河涨大水，灾民逃到今悦来镇修建房屋居住，因鹤鸣山形似“老鹳鸟”，而街房恰好对着老鹊鸟之嘴，故名鹳口场。悦来镇有古老的川王宫、独特的冷公馆和车耀先烈士故居，具有丰富的文化底蕴和历史价值，2001年，悦来镇被列为“成都市十大古镇”之一。
红军长征翻夹金山时候使用过的军用地图。欢迎补充。
1，红九军团从大川翻夹金山。从王磨子去盐井坪。鱼泉岩，皂角湾。三大湾。小清水。
2，宝兴地图。
3，灌口地图。
4，一军团一师用过的地图，双海子。高岩窝。阳子岩窝。
5，邓池沟，幺店子。
6，邛崃天车坡。
8.，金汤窝底街，出现在赵镕长征日记里头。
9，灵关，大鱼沟（王稼祥的保健医生彭龙伯1935年6月11日牺牲的地方）
朱砂溪，红军后卫五军团牺牲上千红军的地方。灵鹫山。赵家坝，罗家坝。西川河坝，垭子口，张家嘴。野牛湾。红五军团参谋长陈伯钧日记里的地方。
每每姜昆老师在网络上露面，往往评论区比内容更精彩，被网友戏称评论区群口相声。我不是姜昆的粉丝，也不是郭德纲粉丝，他俩的恩恩怨怨在网友中口口相传，我本着客观公正的态度，作为一名观众，对他俩有着自己的判断。
看一人，如果都说他好，他不一定好，但如果都说他坏，那这人八成是个大坏蛋。网络上一边倒的倒姜昆，说明这人多少有问题。我罗列了姜昆几大问题:
1.曲协主席，行业家长，却在相声内部搞分裂，硬生生把一个行业分成主流非主流。
2.大搞一言堂，传统艺术，本应百花齐放，姜昆却打压民间闲散艺人，以反三俗为借口，排除异己。
3.自称相声大师，却连几段灌口都说不好，以前电视上他承认过，这可是相声基本功，跟相声小学生郭德纲相比，他差了十八条街。
相声艺术，可入殿堂也可入市井，评论一个相声演员厉害不厉害，从卖票看最客观，哪怕你头顶着万千光环，不能卖票生存，那也是行业中一个混子而已。相声演员优不优秀，还得观众说了算！
川东首驿
诗云:籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。
斯特拉文斯基写《春之祭》说:“只有我的耳朵能帮助我。我听到并写下我所听到的一切。我像一条管道，《春之祭》经我流出。”
“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”
疫情封禁的第一个清明可谓百年不遇，禁足两月后，耐不住的市民放风一般，拥向城东的丘陵换口气。从两山夹一城”转变为“一山连两翼”后，龙泉山脊男女人头攒动，大小路径车流络绎于途，俨然人民公园矣。
其实，成都的风水自古在西北，本地民谣云“金温江银郫县”是为明证。岷江自灌口东南流，冲刷出沃野千里水旱从人的天府之国，古时交通多赖水路，杜诗:“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，出蜀自当锦江东门码头揖别，便下嘉州，复临夔门。望江楼上薛校书“沉香亭北倚阑干”:“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”目送情郎一帆风顺。巴蜀也就西边这块风水宝地，往东，抬头即见一抹黛色横亘于前，此即西蜀东界的龙泉山。“席丰盛者多佚志，履艰危者有忧思。”跨过此界，丰饶的黑土迅速变成贫瘠的黄色。“闻道边城苦，而今到始知。却将门下曲，唱与陇头儿。”后有治者嫌岷沱二水冲积之沃野千里已不足展宏图，巨擘一划，山左遂纳入囊中（惊闻蜀地三热极即在此，超吐鲁番已是后话）。
龙泉故地自汉置邮亭，唐设驿传，元改站赤，明曰“驿站”。唐代为东阳县、灵池县治地(《四川郡县志》《元丰九域志》)。灵池县，以其县南分栋山边有一泉池曰“灵池”，故名。宋代叫“王店”，并改灵池县为灵泉县；王店为灵泉县治地(《太平寰宇记》)。分栋山亦随县名的改变而改称“灵泉山”，直至元代。明代改称“龙泉”，于此设驿站，始称“龙泉驿”。
据载，唐宋年间为灵池县王店镇的龙泉驿，仅一条长街，人口大概一万，位于这里的一颗“龙眼”实则一口大井，而在当时，单单这一口大井的出水量，就养活了半条街5000左右的人。后经勘探，发现了该泉眼下的暗流，赞其为“龙泉”，自宋逢旱灾，成都人求雨主要在两个地点，一个地方是位于都江堰的宝瓶口，另一个地方，就是现在龙泉驿自来水一厂附近的位置，在当时，这两个地方被称作“龙眼”。
自唐设官驿，连接巴蜀东西两端，誉为川东首驿。
“其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。”
《蜀志》云：“蜀之为邦，天文扑洛辉其上，地理顺、嚼铁其娩五岳则华山表其闲”。
历史文化名城——汉中古城的旧街巷(一)
川主庙、川前街和川后街。
川主庙――又称川祖庙或川王庙，主要分布在我国西南的云贵川和陕南地区，而又以四川成都川西地区为最广。
据说川主庙供奉的是灌口水神。关于川主庙的供奉有很多传说，但传说最广的是人们为纪念秦昭王时期、蜀郡太守李冰父子在灌县修建都江堰（公元前256―251年）造福黎民的功绩而修建的纪念祠庙。
旧时汉中城有两座川主庙，一座在城的东南角，原来为四川会馆，民国时期改为私立蜀兴中学。
一座就是在大家熟知的北街口到汉中路口的川主庙街的川主庙（现为电业局）。川主庙街分为前后两条街，川主庙就坐落在街道的中部，它的南门就是川前街，北门就是川后街。
川主庙在民国初期为四川会馆，所以川前街以前也叫四川会馆巷。会馆后来改为汉中大戏院，经常在那演戏。后来电影传入汉中，又成了第一个放映电影的电影院（五十年代末又改成了“民办中学”）。电影院放在了东大街的大众剧院（也就是现在的京剧团），六十年代初在北大街建成了汉中第一个正规的、专业的电影院后，才又从京剧团搬过去固定了下来。
川后街（也叫菜巷子）在文革前很有名，它有一个很有名的私立医院叫“大德医院”。它还是当时汉中城规模最大、门类最多、最繁华的蔬菜综合市场，从早到晚（晚上是大茶馆的评书）都是人山人海、熙熙攘攘、非常热闹。
川前街在1930年以前还是一个非常小的窄窄巷子，所以叫四川会馆巷，后来经过拓宽改造才叫川主庙街，后来又经过了多次的改造拓宽。川主庙街在1968年被武斗人员放火焚毁以后，重新建设才是如今的规模！
霍邱县医院史话之一
县誌载：1931年春霍邱县苏维埃政府于蓼南大顧店（现叶集区姚李镇大顧店街村）胡东畈成立，洪集农民杜洪光任主席（相当今天县长）。
皖史革命史载：红军医院霍邱苏维埃民主政府分院掛牌，院址在距大顧店十华里的灌口集管新围子（现金寨县白塔畈镇北，看花楼节制闸南）
医院丛山环抱、林深狼吼、鸟饮清泉、战马飞奔、担架川梭、红军医护人员在极端简陋情况下做了巨大的贡献。有一名护士1955年授少将军衔。
县誌又载：民国 31年（1942年3月）建立霍邱县卫生院 。余曾走访离休干部云：此卫生院人员规模无记载仅在孔庙东掛个牌子而已（待考）。
蓼翁张长江初夏写于霍邱卧羊沟畔 第一次修改于庐州杏林斋
