《修仙》
缘尽人间几徬徨，仙道难寻更深藏。
无端意满归去泪，乞望天神赐琼浆。
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羽化门[小说《永生》中的仙道十门之一] - 头条百科
仙道，仙道，仙道
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论车技只服流川枫!#灌篮高手 #流川枫 #热血动漫 #经典动漫 #少年依旧是那个少年
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仙道才是最强的！他的主业是钓鱼！打篮球是业余！如果把精力都放到篮球上的话流川枫 阿木这种的基本不够看！泽北或许能挡一挡吧！
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《灌篮高手》十大天才球员排行榜，樱木花道并非第一
仙道应该在第三或者第二，排名太低了，日本网友审美果然和我们不同
[机智][机智][机智]仙道贵生！道家神仙全凭自己本事修的，中药的发现泡制大部分和道家有关系。
黄继斌医师中医内科副主任医师 健康领域创作者
道家应该是这个世界上各种宗派中最重视行医的宗派。这与道学看待世界的根本理念有关。这个世界上多数的信仰，都是求助于外部的，你只需要虔诚地向你的信仰对象跪拜就行了。但是道家不一样，道家认为个人的解放，依靠的是自己，也就是道家经典《太上感应篇》的第一句话：“太上曰：祸福无门，惟人自召。”请注意，这句话很重要，这儿指，祸与福不是注定的，都是人们自己造成的。在这儿道家否定了宿命论。北周道士韦处玄是这样的解说的：“天地与我俱禀自然一气之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，绝耳目，各守根本之一气，则与道同久矣。”韦处玄阐述得更加深入：我们与天地万物一样，俱禀自然一气之所性，天地万物又怎么可能来决定我们的命运呢？我们向其跪拜又能有什么用处呢？既然命运不存在，那么，人的个人努力便是有意义的。道教经典《太上灵宝五符序》称："夫人是有生最灵者也，但人不能自知，不能守神，以御众恶耳。知之者，则不求佑于天神，止于其身则足矣。"正是这种思想萌生了道家中期、后期最重要，也是最深奥的两个流派，外丹派和内丹派。既然祸与福不是注定的，那么自身的修行就非常重要了，修行有两种主要的办法，一种是采用服丹，服药，服气液，服符，服酒浆等方法来未病先防，兼治己病，延年益寿，这种方法发展到后来，就是丹药服食疗法，也就是外丹法；后来修行者又认为到光靠服药力所不及，还得依靠自己的导引修炼，于是内丹法便诞生了。一般认为，钟离权、吕洞宾是内丹学的开山祖师，其丹法为性命双修、形神并炼，以炼精、气、神为基本功，以摄取先天一气为要决。性命双修、形神并炼是道家修行的特点。许多宗派炼性不炼命，炼神不炼形，道家则形神兼养，性命双修。葛洪是这样解释形与神的关系的：“形者，神之宅也。故譬之於堤，堤坏则水不留矣。方之於烛，烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭则命终。根竭枝繁，则青青去木矣。气疲欲胜，则精灵离身矣。”这儿论述的是物质与意识的关系，物质与意识是相互依存的，有强壮的体魄，才能有强健的精神，这也是道家极为重视医学的原因，也是道家与其他宗派最大的区别，很多宗派是只讲信仰不修体魄的，甚至还会反对医学的介入。北宋的张伯端进一步发展了内丹法，张伯端就是道家著名的那首诗“我命由我不由天”的作者：“药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”这个灵丹并非外物，为先天真一之炁，为母炁。后天己身之炁为子炁，母子相见，为同类之物，自会凝结，如钟乳之状。炁是道家修真界自创的一个字，指产生和构成天地万物的原始物质。张至顺道长的《炁体源流》，谈的就是炁的源流。张伯端的贡献在于阐述了“顺则生人，逆则成丹”的还丹原理和“炼精化气，炼气成化神，炼神还虚”的内丹修炼基本步骤。内丹学进一步发展便是“丹鼎派”了，丹鼎派，顾名思义，就是以有形的人体为鼎，炼化无形的精气神。这种方法非常复杂，炉鼎多指人体中任督二脉上的几个主要关窍或上中下丹田等几个主要穴位，也即以体内丹田穴为安炉立鼎之处，然后以炁为铅，神为汞，即为炼丹。这个过程又涉及到火候，张伯端在他的《悟真篇》在这样说：纵识朱砂及黑铅,不知火候也如闲。大都全藉维持力,毫发差殊不作丹。火候的度量和表示方法，可以用度数和卦气来概括。至此内丹学发展到了非常精微的地步，也同时远离了大众的视野，成为极少数大隐才能修习的法则，处于若隐若现的存在。
上天入水寻仙道，觅典读经悟佛理。
饱霜孤竹及带火焦桐
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仙道摆席，霞姑送信；羽人设宴，云鹤相邀。
Ding丁一
行香子•禅心无牢
习九阳神功，内力会大增，达成者灵动将极大加成。九阳神功是疗伤圣典，能诸毒不侵，更是得道成仙之妙法。可张无忌最终也没成为九阳真人进入仙道。就因为他从小不好好学习，没算明白从一阳到九阳一共需要被阴几次？以致走火入魔。
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