今天想说的问题有点大，笔者争取以较为清晰的逻辑思路表述我的观点。

物质与精神

帕斯卡说，“人，是一根会思考的苇草。”人，作为生物的一种，离不开物质环境的支撑。所谓哲学家，都是吃饱了之后才有精力研究哲学，这话虽有些戏谑，但确是事实。从唯物论的角度来看，人的思想境界、水平高低在物质湮灭之时并无明显作用。得道高僧遇到老虎也要逃开，至圣先师患上癌症也命不长久。何故？肉体无法脱离外部物质环境罢了。可是，精神价值就没有意义吗？当然不是。人之所以为人，正是因为思考。若无思想，与禽兽何异？几千年前的前辈，正是借助思想的表达才让如今的人们如对坐相谈般了解前人的精神财富。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”物质条件虽差，但精神世界的富足从一个人的气质、谈吐、处事、心态各个方面自然而然地向外散发，展示出人与人之间的分别。精神与物质，总是相互依赖，而非对立。人不能幻想靠精神的充实能绝尘弃世、脱离物质，但可以通过思想的提升让同样的物质环境提供更多的养分，即提升物质价值的下限。简而言之，精神依附于物质，又超越了物质本身。物质为精神的生长提供土壤，而精神的进步能让这片土壤开出最美丽的花。

稳态与变态

在讲完物质与精神的关系后，我们再来看另一对关系：稳态与变态。稳态，又叫常态，是指一般情况下的客观环境与主观心态。变态，则与稳态对应，是指非常规情况下的环境与主观感受。以涉水过河为例，水面的一般高度在1.5米，这就是稳态；如果上游突然放水，水面暴涨至2米，则成为变态。通常情况下，人们的主观心态是由于外部环境的变化而变化，因此简单将维护稳态的变量归为外部环境。在常态化或熟悉的外部环境中，人们能够根据习惯或本能生活，即绝大部分问题可以得心应手地处理。当然，如图第一部分谈到的生死面前无关精神，常态也就意味着一个人的应激状态（或者说一个人的本性与实力）是无法较多地展现出来。

知乎上有一个问题，“为什么很多情侣爬完泰山之后就分手了？”其实正是因为爬泰山就是非常态的状态，人在遇到困难，烦躁挫折的时候，往往会表现出不同于往常的状态，自私傲慢的人会放下平时温文尔雅的包袱，让本以为很了解对方的伴侣无法接受。另一方面，现在年轻人从小成长的物质条件与家庭结构注定了其中大部分人不会遇到多少像样的困难，对于变态的下限界定较高，爬山已经算是无法忍受的非常态了。（这或许也是抑郁症比例如此之高的一个原因。）孩子的本能求助与家长的不愿放手合谋，将下一代的精神哺乳期不断拉长，是导致很多传统意义上到了谈婚论嫁年龄的年轻人无力承担婚姻及自主生活责任的重要因素，这也部分解释了当下离婚率如此之高的社会现象。

事上磨，事上练，是我推荐的作风。一个人对压力、对磋磨、对迷茫、对逆境的处理能力，在常态下或许没有让你那么突出于常人，但是在变态下，在长期下，这种能力是至关重要、无可取代的，如同药品中的速效救心丸。“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也。”变态下，方能见一个人的真水平、真性情、真魅力。经事，方能成熟；成熟，方能柔韧。柔韧，则不易折，柔韧，方能长远。

亲密关系的经营

理解了以上两点，下面来谈亲密关系。根据亲密程度，我将关系分为四类：1.与自我的关系；2.与父母、伴侣、密友的关系；3.与同事、同学、亲戚、普通朋友的关系；4.与陌生人的关系。如果一个人不知道如何独处，或者说在独处的时候自我沉沦，那么这个人大概率与父母、伴侣、密友的关系也并不好。所谓君子慎独，独处，是与自我灵魂的相处，自己都不能和自己友好相处，别人又如何和你其乐融融呢？所以不管是主动选择的还是人生阶段的独处，都要让自己保持正向、有益的状态，至少不能自我伤害。尤其是自己对于负能量的消化容纳，也是对于变态环境的适应能力的重要提升方式。学会和自己相处，那么如何维护亲密关系，也就不是空谈。这里主要针对与伴侣的关系经营：对变态的适应能力让你能够在遇到困难时承担责任、安抚对方，与自己的健康相处能够让你给别人带来好心情的同时不断提升自我价值。这也就是亲密关系如何长期维持的关键之一，带着自己与对方一起进入健康、积极、向上的循环中，相互成长、相互满足。

最后，我要说的一点是，“生活就是10%发生的，和90%你怎么看待它。”只要能坚持过的，都是让你变得坚强、自信、强大的，无可替代的经历与财富。我不想回到以前，因为我总在进步。抱着这个想法，实现这个想法，这就是成熟的标志。