亦有所思
-06-21 · 优质文化领域创作者
鲁班，只是一个工匠。黄道婆，只是一个纺织女工。造纸的蔡伦，只是一个宦官。活字印刷的毕昇，只是一个百姓。《齐民要术》作者贾思勰，只是一个退休官员。水车、曲辕犁、指南针、筒车、那些直接提升生产力的发明，都是百姓，是农民，是士兵发明的，没有一样是儒生的创造，更没有一样是在岗位职责范围之内发明的。南朝倒有一个总明观，是科研机构，数学家祖冲之在内任职，可是这个总明观的五大类别只是“文、史、儒、道、阴阳”，数学，只是小别类。而且祖冲之的许多发明都是在业余时间做出来的。李约瑟说中国儒家对科学贡献为零，这话没有错！甚至还给了儒家以面子。实际上是，儒家思想对科学的贡献其实不是零，是负数！非要生搬硬套找什么理论和真实进行反驳，不如直接面对这个确实存在的错误。没有人可以否认中国文化中有科学精神，但是，只要细细翻开来就不能发现，所有促进生产力发展的发明或研究的绝大多数主体并不是知识分子。大家不难发现一个事实。中国古代科学，无儒！儒家思想中的科技儒家最看重的是道德，不是科学。那么儒家如何看待科学呢？在儒家经典《尚书•周书》中有这一段记载“（商王）作奇技淫巧以悦妇人。上帝弗顺”。这里的“淫巧”指的便是精巧设计的器物。在儒家的另一本经典《礼记》中有这样的记载“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”一个字“杀”便把属于科学发明和实用发明的“奇器”全部抹除。这也是为什么儒家学子所谈论的“作奇技淫巧者有诛”。不可否认，这些精巧设计存在刀刃的两面性，一方面是玩具，另一方面却是科技，是创意，是生产力。儒家思想采取的措施是“一棒子打死！”除了中医！天文！地理！可是谁都看出来，这三样完全是为了统治阶段自己服务，中医治病，天文学演变成预测学，而地理学则变成军事学和风水学。不得不承认，李约瑟的观点是对的！至少在古代中国，从来不曾重视过科学！而儒家思想，对科学的贡献其实不是零，是负数！大家这边高喊孔孟的时候，海的那一边在做火车，做蒸汽，否则哪里会有八国联军和甲午海战。儒生误国！
亦有所思
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