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四字成语的故事篇一
在我们的生活中，健康是最重要的财富。而其中一个关键要素就是保持良好的心态。人们常说：“世上无难事，只怕有心人。”这句话的意思是只要我们有信心和决心，就能克服一切困难。我曾经有一次深刻的体会，让我明白了这个道理。
第二段：不落窠臼
有一次，我来到一个健身房参加一个训练班。一开始的时候，我觉得很困难，因为我的身体并不强壮，也没有任何运动经验。但我并没有放弃，而是坚持不懈地努力，尽管每一次训练都使我感觉非常痛苦。虽然我总是累得连腿都站不稳，但我相信只要我坚持下去，就能有所收获。
第三段：锲而不舍
终于，经过几个月的努力，我的身体变得更健康了，我也逐渐意识到坚持是成功的关键。正如成语所说：“锲而不舍，金石可镂。”只要我们有耐心和毅力，我们就能够战胜任何困难，实现自己的目标。
第四段：心旷神怡
除了保持良好的身体健康，心理健康同样重要。有句古语：“心旷神怡。”意思是当我们心情舒畅时，我们的精神状态也会变得非常好。我曾经有一段时间感到非常烦躁，事事不顺心。后来，我参加了一个冥想班，每天花一些时间让自己静下来，聆听自己的内心声音。通过冥想，我逐渐学会了将自己的注意力集中在当下，不再为那些无关紧要的事情而烦恼。我的心情变得更加平静，工作和生活也变得更加顺利。
第五段：无病呻吟
有句成语叫“无病呻吟”，意思是总是抱怨自己身体不好，而不采取实际行动去改变。我有一个朋友就是这样的人，他总是抱怨自己身体不健康，饮食不当，缺乏锻炼等等。然而，他并没有采取行动去改变自己的生活方式。因此，他的身体状况也没有任何改善。我深知健康是需要自己去追求的，我们不能总是倚赖别人来解决我们的问题。只有积极主动地去改变自己的生活方式，才能拥有真正的健康。
总结：通过自己的亲身体验，我深刻理解了健康心得体会四字成语的重要性。只要我们拥有坚定的信心和毅力，保持积极的心态，注意身心健康，我们就能够克服一切困难，成为更加健康、快乐的人。因此，我将继续努力锻炼身体，保持良好的心态，积极追求健康的生活方式。我相信，只要我始终坚持这些原则，就能够在未来的生活中取得更大的成功。
四字成语的故事篇二
杯弓蛇影将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
笔走龙蛇形容书法生动而有气势。
拨草寻蛇比喻招惹恶人，自找麻烦。
春蚓秋蛇比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
打草惊蛇原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
打蛇打七寸比喻说话做事必须抓住主要环节。
斗折蛇行斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。
飞鸟惊蛇像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。
封豕长蛇封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。
佛口蛇心比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
蝮蛇螫手，壮士解腕手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
虎头蛇尾头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
画蛇添足画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。
灵蛇之珠即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
龙蛇飞动仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
龙蛇混杂比喻好人和坏人混在一起。
牛鬼蛇神牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
强龙不压地头蛇比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。
人心不足蛇吞象比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
三蛇七鼠比喻为害的东西多。
蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
蛇口蜂针比喻恶毒的言词和手段。
蛇蝎为心蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
蛇欲吞象蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。
贪蛇忘尾比喻只图眼前利益而不考虑后果。
为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
握蛇骑虎比喻处境极险恶。
虚与委蛇虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
养虺成蛇比喻纵容敌人，听任其强大起来。
一龙一蛇比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一年被蛇咬，十年怕井绳比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
一蛇两头比喻阴险凶恶的人。
一字长蛇阵排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。
四字成语的故事篇三
“梦中受辱”说明：寻找虚幻的敌人，报复梦中的羞辱，以至竟含恨自杀。比喻虚幻的好勇，毫无意义与价值。
此典出自《吕氏春秋·遇合》。
齐庄公时候，有个名叫宾卑聚的人。
一天夜晚，他梦见有个壮士，头戴白缟制的帽子，外穿红色麻布盛服，内穿东布做的衣服，脚登崭新的白鞋，挂着黑色的剑囊，把他骂了一顿，唾了他一脸。
这个人，突然惊醒了，原来只是一场梦。
结果气得一夜再也不能入睡，闷闷不乐地坐在那里。
第二天，他请来要好的朋友，把梦里的事讲给他听，并说：“我自幼勇敢好胜，到现在六十年来从未受过半点羞辱。
现在有人竟敢在夜间羞辱我，我非要根据我梦见的相貌找到他，报仇雪恨。
如果最终能找到了，还算罢了；找不到，一死了之。
于是，他每天约朋友一起站在十字路口寻找梦中的那个人。
结果，三天过去了，还没有找到，他便回去自杀了。
四字成语的故事篇四
管仲是我国古代有名的治国贤才，齐桓公不避前嫌重用管仲，把齐国治理得强盛起来，管仲还辅佐齐桓公成就了一代霸业。这一切，使得齐桓公十分关注有才干的人，他深知人才对于一个国家、一个国君来说是多么重要。他想，光有一个管仲还不行，还需要有更多的像管仲这样的人才行。于是齐桓公决心，他命人在宫廷外面燃起火炬，照得宫廷内外一片红红火火，一方面造成声势，一方面也便于日夜接待前来晋见的八方英才。然而，火炬燃了整整一年，人们经过这里时，除了发些议论或看看热闹外，并无人进宫求见。大臣们只是面面相觑，也不知是什么原因。
有一天，竟然来了一个乡下人在宫门口请求进去见齐桓公。
门官问乡下人：“你有何才干求见大王?”
乡下人回答说：“我能熟练地背诵算术口诀，我希望大王接见我。”
门官报告了齐桓公。齐桓公觉得十分好笑，背诵算术口诀算什么才能?于是让门官回复乡下人说：“念算术口诀的才能太浅陋了，怎么可以接受国君的召见呢?回去吧。”
乡下人不卑不亢地说：“听人们说，这里的火炬燃烧了整整一年了，却一直没有人前来求见，我想，这是因为大王雄才大略名扬天下，各地贤才敬重大王希望为大王出力，又深恐自己的才干远不及大王而不被接纳，因此不敢前来求见。今天我以念算术口诀的才能来求见大王，我这点本事的确算不了什么，可是如果大王能对我以礼相待，天下人知道了大王真心求才、礼贤下士的一片诚意，何愁那些有真才实学的能人不来呢?泰山就是因为不排斥一石一土，才有它的高大;江海也因为不拒绝涓涓细流、广纳百川，才有它的深邃。古代那些圣明的君王，也要经常去向农夫樵夫请教，集思广益，才会使自己更加英明起来啊!”
齐桓公听了乡下人的这一番话，被深深打动，认为乡下人说得太有道理了，于是马上以隆重的礼节接见了他。这件事很快传开了，不到一个月时间，各地贤才纷纷前来，络绎不绝。齐桓公大为高兴。
一个统治者若真心求贤，就必须有诚意、礼贤下士，以宽广的胸怀接纳人才。
四字成语的故事篇五
战国时期，各诸侯国有强有弱，强国想争霸天下，弱国则想自保，于是，说客应运而生。他们到各国游说，宣扬自己的政治主张。
在众多说客中，公孙衍、张仪称得上其中的佼佼者。因为他们代表着强国，所以弱小国家的国君看到他们两人都非常害怕，唯恐他们发动战争攻打自己的国家。
有一个说客问孟子：公孙衍和张仪能令君主害怕，是不是真正的大丈夫
孟子回答说：他们怎么能算大丈夫呢作为一个大丈夫，应该懂得礼仪法度，把仁义看得至高无上。得志的时候不脱离百姓；失意的时候也不屈从世俗，学习阿谀奉承之术。不能因为富贵而迷惑，也不能因为贫贱而失志，更不能因为受到暴力的威吓而丧失了气节。只有做到了这三点，才能算是真正的大丈夫。
东汉灵帝时期，有一位叫乔玄的大臣，性情非常刚毅，疾恶如仇。
乔玄在京城任职的时候，有一天，三个强盗在他府门外转悠，看见乔玄十岁的小儿子正在门口玩耍，就劫持了孩子作为人质，想狠狠地敲诈乔玄一笔。校尉阳球得知消息后，与河南府尹、洛阳县令统率军队，将乔府围了个水泄不通，但是不敢进攻，害怕强盗狗急跳墙杀害了孩子。
乔玄赶到自己的府第，大声喝道：强盗如此猖狂，难道我会为了孩子而纵容他们的罪行吗乔玄还催促阳球立刻进攻。结果强盗全部被抓获，他的小儿子也因此遇害。
乔玄担任尚书令时，发现同僚盖升有经济问题。盖升官至太中大夫，他和灵帝私交甚好，就仗着这层关系，毫无顾忌地收受贿赂，搜刮民财。
乔玄非常气愤，就给汉灵帝上奏章，要求将盖升罢官，将他的家产抄没。可是，汉灵帝庇护盖升，不但不对盖升进行处罚，反而升了他的官。乔玄便以生病为由，辞职还乡。
人们非常佩服乔玄这种刚毅果敢、勇往直前的精神，蔡邕为他写下了《太尉乔玄碑》，对他百折不挠的英雄气概给予了很高的评价。
晋朝时期，出了一位名叫刘琨的英雄。他喜欢与一些有志气的年轻人结交，讨论天下大事，要为国家做出一番大事业，博得个青史留名。
一天，他得知朋友祖逖已经当上了朝廷的官员，心里着急起来，就给亲属写信说：
我每天都是枕着兵器躺在床上，一直等到天亮，一心想要为朝廷出力，杀退贼兵。可惜祖逖比`我先一步去建功立业了！
刘琨到了二十六岁的时候，也被朝廷委任为官员，为司隶从事，一直做到着作郎、太学博士、尚书郎。
在刘琨担任并州刺史的时候，晋阳闹起了灾荒，很多老百姓因为找不到吃的，活活饿死了。灾民没有办法，只得携儿带女逃往南方，剩下的人家不到两万户。贼寇也趁机作乱，百姓们吓得不敢出门。
刘琨得知消息后并没有惊慌失措，而是招募了一千余人，带领他们去晋阳平乱。平乱之后，刘琨派人将尸骨好好埋葬，重新修造衙门、庙宇，让百姓耕种土地，派军队对他们进行保护。不久，灾区的情况有了很大改善，人口也增多了，又能听到鸡鸣狗叫之声了。
不料，胡人想到晋阳劫掠财富，派兵将晋阳城团团围住。城内只有很少的一点儿军队，没有力量杀退贼兵。大家非常焦急，刘琨表现得非常镇静。到了夜间，他趁着月光，在城楼上吹起箫来。刘琨的箫声悲切凄凉，如泣如诉，城外的胡兵听了，一个个凄然长叹。
到了半夜，刘琨又吹起了胡笳，那乐声使胡人暗生思乡之念。其实，胡兵来打仗实在是身不由己，他们之中，哪一个不想念亲人呢他们想着家乡，全都流下了眼泪。天快亮的时候，刘琨又吹起了箫，胡人再也受不了了，纷纷骑上战马，回家乡了。
四字成语的故事篇六
三国时期，东吴都督陆逊有一子，名叫陆抗，深通战略，腹有良谋，是一位不可多得的将领。由于他才能出众，二十岁时就担任建武校尉之职，统辖五千人马。孙皓成为东吴国君后，封陆抗为镇军大将军，让他严防晋军的进攻。
当时东吴政权非常腐败，孙皓残暴骄奢，好色无度，滥用酷刑，杀了很多无辜的百姓。陆抗多次上书，劝告孙皓爱护百姓，加紧训练军队，把精力用在治国、治军方面。但孙皓把他的意见当做老生常谈，依旧吃喝玩乐，不管国家大事。
公元272年，陆抗领了旨意，统率人马讨伐叛将步阐，在边境和晋军对峙。陆抗知道吴国的力量不行，就与晋军互通使者，不主动出击。孙皓听说后，非常生气，派人责问陆抗为什么吃着国家的俸禄却不打仗。
陆抗给孙皓上了一道奏疏，劝告他说：“现在朝廷在发展农业生产、整顿政治方面没有积极行动，反而想让诸位将领在沙场上立战功，杀敌将。这样一来，我国就会用尽全部兵力，整天打仗，致使耗费的资财数以万计，士兵极其疲劳。敌人的力量没有受到损失，而我们自己倒像是得了一场重病。”
陆抗还指出，目前晋国势力很强，吴国势力弱小。要想战胜大国，就必须停止用兵，增强国家实力，等到天下有变再主动出击。
孙皓看罢陆抗的奏疏，并不赞成，而且觉得陆抗这个人不聪明，难以统兵。后来，由于东吴的统治过于严酷，终于被晋国所灭。人民恨透了东吴政权，所以尽管东吴国破，也不同情孙皓。
四字成语的故事篇七
过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。
一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙必须很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，之后又悄悄走出来，留意翼翼地接近驴，不明白驴子的底细。
有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，十分恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。
老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴十分恼怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盘算着：你的本事也但是如此罢了!十分高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。
楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个十分精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。
有个郑国人看见这个盒子十分漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。
寓意：一个素养不高、缺乏鉴别潜力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成宝贝。
原文：
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
望洋兴叹
秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他那里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不明白哪里是水的尽头。
河伯呆呆地一阵子，才转过脸来对着大海感概地说：俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦!
乐广有个亲密的客人，分别了很久都没有再见到面。
一次，乐广见到了他，问是什么缘故。
这位客人回答说：上次在您家里做客，承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子正要喝的时候，发现杯子中有一条蛇，心里感到个性不舒服，喝下去后就病倒了。
乐广回忆，当时招待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓，弓上用漆画了一条彩色的蛇，客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧!
客人端起酒杯看，回答说：跟上次一样，酒里面有一条蛇。
乐广就指着墙上的弓告诉了客人真相。客人一下子明白了，治了很长时间都没有治好的病，顿时全好了。
杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
那人忧天的人听了，又说;如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗。
前来开导他的人说：太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。
那个忧天的人又问：如果地陷塌了怎样办呢
那人听了朋友的话，如释重负，十分高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
四字成语的故事篇八
见异思迁意为看到别的事物就改变原来的主意，指意志不坚定或喜爱不专一。那么这个成语的故事是怎样的呢?下面我们一起来了解一下吧。
【出处】《国语·齐语》。
齐桓公是春秋五霸之一，他豁明大度，通情达理，不计小节，知人善任。管仲曾用箭射伤过他，但他依然任用管仲做宰相。
有一次，他和相国管仲在一起讨论治国之道。“相国，你看我们齐国人多地广、行业繁杂，怎样才能让百姓都安居乐业呢?”桓公问。
“我们国家人口的确不少，”管仲沉吟片刻，接着说，“他们如果都混居一地，那势必会相互影响，还可能引起混乱，对于我们来说，就应该能对他们有个清楚的认识，然后分散管理，这样才会有利于国家的安定。其实，让他们散居，不仅可以使他们乐业、敬作，还有利于他们后代的成长。如果一个人从小耳濡目染，那长大后就会专心致力于本行业，不至于‘见异物而迁焉’，这对我们国家将来发展是很有利的。”
后来，齐桓公在管仲的辅佐下，国家安定，兵强马壮，呈现出繁荣强盛的局面，成就了齐桓公的霸主地位。
【出处】北朝·北齐·魏收《魏书·吐谷浑传》。
涉归是古代鲜卑族一个部落的首领，他生了两个儿子，大儿子吐谷浑，二儿子若洛。涉归死后，若洛接替了父亲的位置，吐谷浑分到700户牧民。
一天，吐谷浑与若洛双方的马群互相斗殴，若洛
派人去对吐谷浑说：“父亲已给我们分家，你为什么不走远一点!”
吐谷浑对那人说：“马是畜生，马斗而怨人，这是什么道理。既然他这样说了，我就迁到万里以外的地方去!”
若洛后悔把哥哥撵走，就派大臣去把他追回来。
吐谷浑对追来的大臣说：“你如果能够把我的马群赶回去，我就跟你回去。”
那大臣的手下人把吐谷浑的马群拼命往回赶，赶了几百步，群马忽然长嘶短鸣，掉头向西狂奔。吐谷浑于是再也不肯回去，率领牧民继续向西方走去，到了青海的草原地带，自成一个部落。
吐谷浑部落的这次大迁移正值西晋末年。后来，这个部落逐渐发展壮大，并且逐渐被汉人同化，到了唐代，他的后代被封为青海王。吐谷浑当年曾经得到几匹波斯种马，他把它们放入青海湖畔，繁殖出一种又高又大的青白色的马，这种马能够“日行千里”，人们非常喜欢它。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。
东汉末年，董卓废少帝，立献帝，自为太师，他独断专政，不听他人意见，飞扬跋扈，他的倒行逆施，引起各路军阀的不满，准备讨伐董卓，孙坚也是其中积极的一个，可是他无法抛下家眷，左右为难，苦无良策。
孙坚的长子孙策，那时才15岁，他结交了不少江东名士，很有些少年英伟的名声。舒城有个周瑜，年龄与孙策相仿，也是一个才能出众的少年，慕名从舒城来到江东拜访孙策，两人在一起谈论时事经纬，武艺韬略，十分投合，成了好朋友。
周瑜见孙坚满面愁云，问明缘由后对孙策说：“我家有一所宅院空着，可安置你全家住下，伯母如果愿去，是很方便的。”孙策回去一说，孙坚和夫人也很赞成。这样，孙坚心中的石头总算放下了，就把搬家的事交给孙策去办。
四字成语的故事篇九
东汉刘懿皇帝死后，中常侍(宦官名)孙程趁机联络了18个宦官，迎立济阴王刘保做了皇帝，这就是汉顺帝。
汉顺帝18岁时，举行京中会考，南郑人李固在会考中名列第一，被汉顺帝封为“议郎”。
李固为人正直，疾恶如仇，敢于直言，他看不惯宦官们政权夺利、贪赃枉法的丑恶行径，多次上书汉顺帝。由于李固说得有理有据，得到了皇后梁氏的支持，因此一百多名宦官被撤了职。
孙程等宦官对李固恨之入骨，必欲之至死地而后快。于是，他们在顺帝的大舅子、大将军梁冀的支持下，联名向汉顺帝告状，说李固排斥皇上的亲信大臣，使这些臣子不能尽心侍奉皇上，还说李固平时狂妄自大，依仗权势，作威作福，罪该杀头。
汉顺帝知道后，征询了梁皇后的意见，幸亏皇后很信任李固，才使他免遭灾难.
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四字成语的故事篇十
寸木岑楼指一寸长的木材同尖顶的高楼比，原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。那么这个成语的故事是怎样的呢?下面我们一起来了解一下吧。
“寸木岑楼”成语由“方寸之木可高于岑楼”变化来，出自《孟子·告子下》。
有一位任国的人向孟子的学生屋庐子问礼与食哪个重要的问题，屋庐子随口答道“礼重要”。任人又问道：“娶妻与礼哪个重要?”屋庐子答道：“还是礼重要。”
随后，这位任人便一本正经地说道：“要是按着那些礼节去找吃的，恐怕就要挨饿、甚至饿死;如果不按着那些礼节去找吃的，可能就会有吃的。在这样的情况下，难道还要按着礼节去行事吗?再有，假如按照亲迎礼，就得不到妻子;要是不行亲迎礼，就能得到妻子，还一定要行亲迎礼吗?”
这一问，屋庐子没有答出来。第二天，便去邹国，转告了老师孟子。
孟子听后，说道：“回答这个问题有什么困难的?如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。说金子比羽毛重，但是，岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重?拿吃的重要与礼的细节相比较，何止于吃的重要?拿娶妻的重要与礼的细节相比较，何止于娶妻重要?你去这样回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的;而不扭折，便得不着吃的，那么他会去扭折吗?越过东邻的墙去搂抱人家的女子，便得到了妻子;而不去搂抱，便得不着妻子，那么他会去搂抱吗?”
后人用“寸木岑楼”成语来比喻差距悬殊。
东晋的文士王玖从小才思敏捷，胆量很大，散文和诗赋都写得很好，二十岁时便被大司马桓温聘为主簿。有一次，桓温为了试王殉的胆量，在大司马府聚会议事的时候，故意骑一匹马，从后堂直冲大厅。幕僚们都吓得惊慌失指，四处躲避，唯有王殉镇定自若，端坐不动。桓温感叹他说：“面对奔马而能稳坐的，将来一定是个黑头公的人!”桓温为了试王殉的才学，趁幕僚们在议事的时候，派人偷偷取走了王殉准备发言的文稿。王殉发言时，他口若悬河，滔滔不绝。桓温拿出他的文稿对照，发现他说的内容与文稿上的相同，但文字没有一句相同，不由对他十分钦佩。
一天晚上，王殉做了一个梦，梦中有人将一支像椽子那样的大笔送给他。醒来后，他对家里人说：“我梦见有人送我如同椽子那样的大笔，看来有大手笔的事情要我做了。”王殉的预言马上成为事实。就在这天上午，晋孝武帝突然死去，由于王殉文笔出众，朝廷要发出的哀策、讣告和孝武帝的溢议等，全交给他起草。这种殊荣是历史上少见的。
李广是汉朝的名将，擅长骑射。他没有口才，不大说话除了射箭，几乎没有别的什么爱好。和将士们在一起，他总喜欢和人比赛射箭。每到一处，打听得有虎，他就一定要亲自去射。在右北平(今河北省东北部地区)的时候，因为射虎，曾受了伤，但他还是把虎射死了。一天，黄昏时分，在山林中的丛草里，见有一块巨石，以为是虎，就射了一箭。第二天去查看时，才知不是虎，那支箭深深地射进石头里去了。 据《史记》载，李广是汉文帝时入伍的，在抵抗匈奴侵略的战争中，立过不少功。在汉景帝和汉武帝时代，每一次抵抗匈奴的战争，李广几乎都参加了，而且屡次以少击多，出奇制胜。匈奴侵略者对于李广，又害怕又敬佩，称他为“飞将军”。 有一次，李广受命领着少数兵马，出长城去和人数众多的匈奴侵略者作战。因双方实力过于悬殊，李广不敌被俘。在被解往敌营的途中，他趁敌人不备，突然跃起，夺了一匹好马，飞奔逃回。匈奴兵几百人狠命追赶，被他射死多人，终于脱险。可是逃回后，汉军却“按军法”判他死罪。他缴纳了大量赎金，才以撤免官职了事。 过了几年，匈奴又大举进犯，李广又奉命带4000骑兵去抵抗。他被匈奴4万兵团团围住，部下都非常害怕。李广派他儿子李敢，只带几十骑兵，从左到右，直穿敌人阵地，跑了一圈，回来报告道：“没什么，匈奴不难对付!”部下这才稍为安心。李广亲自用最强劲的大弓，射杀敌人部将。连杀好几人，敌人的攻势渐见减退。李广指挥将士，沉着应战，气概从容，毫无慌乱之色。大家深受感动，勇气也因此大增。这样艰苦支持了两天，援军来到，敌人才退去。 李广最后一次与匈奴作战，已经60多岁了，可是他精神抖擞，毫无老态。这一次，大军由大将军卫青统率。李广名义上是前将军，可是卫青怕他立功，不让他正面出阵，故意叫他绕东路。后因没有向导，迷失了路，未能如期开赴指定地点，被借此问罪。李广气愤不过，竟被逼自刎而死。 李广有个堂兄弟，名叫李蔡，汉文帝时，与李广同为“郎”一级的小官，声望远不如李广，只是一个平凡的庸人罢了。然而到了武帝时代，李蔡已被封侯爵，官居丞相。而李广这位一生与匈奴侵略者作战70余次的“飞将军”，却落了个悲惨的下场!人们为李广抱不平，但是，除了抱怨命运之外，谁能说什么呢!“飞将数奇”这句成语，便由此产生。
四字成语的故事篇十一
商朝时，有个叫孤竹国的小国。国君非常喜欢小儿子叔齐，经常对别人说：“叔齐很聪明，而且有才能，假如我死了，就让他来做国君吧!”后来，他立下遗嘱，立叔齐为孤竹国国君。
但是，叔齐可不愿意违背长子继位的规矩，他找到兄长伯夷，请求伯夷来做国君。不管他怎么恳求，伯夷就是不答应，并推辞说：“你做国君是父王的旨意，我们怎么能不遵从父命呢?这是不孝啊!”伯夷执意不继承王位，叔齐没办法，只好回去了。
第二天一大早，叔齐又去找伯夷，没想到伯夷竟然不见了。原来伯夷见说服不了叔齐，为了让他安心地做国君，自己收拾好行装趁夜色偷偷地走了。叔齐很伤心，他知道大哥是不愿意看到自己为难而离开王宫的。
伯夷逃走了，叔齐死活也不肯做国君，他心想：我如果违背继位的规矩，天下人都会耻笑我的!他决定出去寻找大哥，和大哥一起生活，就拾好随身的衣物，悄悄地走了。
叔齐费尽千辛万苦，终于找到了伯夷，兄弟相见，感慨万千，他们相聚后，决定不再回孤竹国，打算找一个和平安稳的地方长期待下去。
伯夷叔齐想投奔周国，在路上正好碰上周武王率大军讨伐纣王。他们认为武王这样做是不道德的，就上前拦住武王，劝说道：“商纣王虽然统治残暴，但周国作为商朝的属国，以臣代君，以下犯上，是不仁。我们劝你还是带兵回去吧!”
武王听了非常生气，要命令随从杀了他们。这时，在旁边的姜太公说话了：“等一等!他们是仁义之人，不能杀啊!大王，请收回命令吧!”武王摆了摆手，让人把他们扶走了。
武王灭商，建立周朝后。伯夷、叔齐认为周朝不仁不义，坚决不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里长的粮食，每日仅靠吃点野果野菜充饥。不久，兄弟俩都活活饿死了。
四字成语的故事篇十二
东汉刘懿皇帝死后，中常侍(宦官名)孙程趁机联络了18个宦官，迎立济阴王刘保做了皇帝，这就是汉顺帝。
汉顺帝18岁时，举行京中会考，南郑人李固在会考中名列第一，被汉顺帝封为“议郎”。
李固为人正直，疾恶如仇，敢于直言，他看不惯宦官们政权夺利、贪赃枉法的丑恶行径，多次上书汉顺帝。由于李固说得有理有据，得到了皇后梁氏的支持，因此一百多名宦官被撤了职。
孙程等宦官对李固恨之入骨，必欲之至死地而后快。于是，他们在顺帝的大舅子、大将军梁冀的支持下，联名向汉顺帝告状，说李固排斥皇上的亲信大臣，使这些臣子不能尽心侍奉皇上，还说李固平时狂妄自大，依仗权势，作威作福，罪该杀头。
汉顺帝知道后，征询了梁皇后的意见，幸亏皇后很信任李固，才使他免遭灾难.
四字成语的故事篇十三
怡然自得形容高兴而自满的样子。那么你们知道该成语怎么来的吗?下面是小编带来的关于怡然自得成语故事，希望对你有帮助哦。
【出处】《列子·黄帝》：黄帝既悟，怡然自得。又见晋·陶潜《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。
晋朝孝武太原年间，武陵地方，有个打鱼的人。有一天，他顺着小溪捕鱼，忘了路程的远近，一直往前走，走进了一片桃花林。此处风景十分优美，为世上所罕见。渔人觉得奇怪，总想看看这座桃林到底有多远多宽。当他把桃林走完时，便发现山旁有一个洞，里面似乎还有光亮。他便走进洞去，初时道路狭窄，再走几十步，豁然开朗，简直是一片平原。平原上桃红柳绿，房舍俨然，男耕女织，怡然自得，人人过着自由幸福的生活。他们看见渔人进来，家家都设酒杀鸡，招待渔人。在言谈中，渔人才知道里面的人是他们的祖先为避秦代的祸乱，才逃进这个洞里来的。他们与世外隔绝多年，也不想再出去了。外面是个什么世道，他们也不知道。渔人在这洞中的平原里待了几天，受到各家各户的热情招待。当他辞别这些好客的主人们时，大家都告诉他：“洞中情况，不要给外边的人说。”
渔人出来后沿着原来的路往回去，还处处做了标记。到武陵后，渔人就把这事告诉了太守。太守马上派人去找那个世外的桃源，找来找去，毫无结果。
【出处】《儒林外史》第三回。
范进，原是比较老实、勤学苦读、受人欺侮的穷书生。自十二岁应考，连续考了二十余次，还是一个童生。最后一次应考，他实际年龄已经五十四岁，名册上写的却是三十岁。考试那天，范进第一个交卷。主考官周进，也是苦读出身的，见范进面黄肌瘦，胡须花白，寒冬天气还穿件麻布大褂，冻得瑟瑟发抖，不由动了恻隐之心，便用意看他的试卷。可是连看两遍，还不解其意，直到看了三遍，才知是“天地间最好的文章，真是一字一珠”不等各卷汇齐，便取范进第一名。
范进中了秀才，还要去参加乡试，找丈人胡屠户借钱，却被骂得狗血喷头。胡屠户骂他：“你中了相公，就癞蛤蟆想吃天鹅肉，趁早收了这母心!”范进只好向乡邻同案借了盘费，瞒着人去城里应试。回来时，家里已断粮三天。胡屠户知道后，又将他骂了一顿。
发榜那天，范进家里没米下锅，抱着母亲那只生蛋条鸡上集去卖。刚走不久，报喜的人来了。邻居飞奔到集上去找范进，只见他抱着母鸡，一步一踱地四下张望，在寻人买。邻居赶忙上前说：“范相公，你中了举人，赶快回去!”范进以为是哄他，只装没听见，低着头直往前走。邻居见他不理，追上去要夺他的鸡。范进挣脱说：“高邻，不要开玩笑，我要卖它买米救命啊!”邻居见范进不信，劈手把鸡夺了，掼在地上，拖着范进就往回跑。
范进回到家门口，见到报喜的和邻居们挤满一屋，他三步并作两步往屋里走。屋里已挂起报帖：“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元京报连登黄甲”。范进每念一遍，就拍手笑道：“噫!好了!我中了!”范进念着，笑着，突然一跤跌倒在地，牙关紧咬，不省人事。他母亲慌忙拿开水来灌救。灌弄了一阵，范进一骨碌爬起来，又拍手大笑道：“噫!好了!我中了!”不由分说，往门外飞跑，边拍边笑。大伙都说这位新贵人喜疯了!
范进的母亲和妻子急得大哭。有人出主意说：“范老爷因欢喜过度，痰迷心窍，只要他平日最惧怕的人打他一下，说你不曾中，他一吓，把痰吐出来，就明白了!”众人要胡屠户打他女婿。胡屠户为难地说：“如今中了老爷便是天上的星宿，打不得的啊!”邻居见他此状，便挖苦他。催促他。胡屠户违拗不过，喝了酒，壮壮胆，拿出平日的凶恶样子，对着正在发疯的范进，大骂一声：“该死的畜生!你中了什么!”一巴掌过去，把范进打倒在地。众人一齐上前，替范进抹胸口，捶背心，忙了半晌，范进才渐渐喘过气来，睁开眼，不疯了。胡屠户连忙向女婿赔礼道歉，扶他回家。范进中举之后，从此结交官绅变成一个虚伪庸俗的官吏。“范进中举”，比喻喜出望外，欢喜若狂。
孟子到了齐国，本打算去拜见齐王，刚好齐王派人来说：“齐王原想来看望你的，但是他患了感冒，不能吹风。明天他上早朝，不知他能否在早朝时见到你?”，孟子回答说：“不幸我也病了，明天恐怕不能上朝拜见。”
第二天，孟子要去齐国大夫东廓家吊丧。他的弟子公孙丑说：“昨天您以有病为托辞，谢绝了大王的召见，今天却跑去吊丧，这或许不合适吧?”
孟子说：“昨天病了，今天病好了，怎么不能去吊丧呢?”
孟子走后，齐王派的问候病情的人来了，还带来了医生。
孟子的堂兄弟孟仲子应付道：“昨天君王派人来召见孟子，他因偶有小病，不能奉命上朝渴见。今早好了一点，已上朝去了，我不知他是否能走到那里。”
随后孟仲子派出好儿个人在孟子回来的路上拦截孟子，叫他决不要回来，定要赶紧上朝廷去。”
孟子没有办法，只好躲到景丑(齐国大夫)家去过夜。
文出于《孟子.公孙丑下》(卷二)，文中有“孟仲子对日：‘昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝，今病小愈，趋造于朝。我不识能至否乎’?”“采薪之忧”、“负薪之忧”均为古时自谦有病的代称，原意是说有病不能采薪(打柴)，本文作有病的托辞。后指自称有病的委婉之辞。
四字成语的故事篇十四
义无反顾形容为正当的事业而勇往直前，比喻抱定必须完成的信念。那么这个成语怎么来的呢?下面是小编带来的关于义无反顾成语故事，希望对你有帮助哦。
司马相如是西汉时期的一位才子，不但会击剑抚琴，更擅长写诗作赋。他的才华深得汉武帝赏识，因此把他留在自己身边做官。这个时候，刚巧赶上鄱阳令唐蒙在修治西南蜀道。唐蒙征集了很多的民工，还把他们的首领给杀害了。这引起了巴蜀人民的不安和惊恐，于是发生了一场骚乱。这件事传到汉武帝那里后，他立即派司马相如去安抚民众。为了给巴蜀人民一个交代，汉武帝还要司马相如写一篇文告，向他们好好作一番解释。司马相如照汉武帝的吩咐写了一篇文告，其中有这样的一段话：“调集民夫、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了大家并不是陛下的本意。士兵作战的时候，应该迎着刀刃和箭镝而上，绝不容许回头看，宁肯战死也不能转过脚跟逃跑。你们应该从长计议，急国家之难，尽人臣之道。”司马相如处理这件事的方式非常得当，骚乱很快就被平息了，修路的工程又得以顺利进行下去。汉武帝因司马相如办事得力，非常满意，便拜他为中郎将，辅佐自己。 才子司马相如 司马相如，字长卿，蜀郡成都(今属四川)人。景帝时为武骑常侍，创作了《子虚赋》，后受到武帝赏识，受到召见。“赋”产生于战国末期，流行于汉代，是介于诗歌与散文之间的一种文学体裁。它讲究文采、韵节，重视铺陈描写，多采用主客问答形式，西汉初形成特定体制。司马相如的赋代表着西汉辞赋的最高成就。
南北朝时期，梁武帝命大将陈庆之率军伐北魏，陈庆之一路所向披靡，一直攻打荥阳城下，他鼓舞士气，以7000人战胜魏军30万人，直向洛阳。他的将士身着白色战袍，十分威武。魏人感慨：“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。”
春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢?”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的!”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适;你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢?”祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗?”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他;你并没问我祁午是不是我的儿子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了!他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他;也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说“大公无私”啦!”
四字成语的故事篇十五
同仇敌忾形容同心同德，团结起来一致对付敌人。那么该成语的故事是怎样的呢?下面是小编带来的关于同仇敌忾成语故事，希望对你有帮助哦。
春秋时期，军队中流传着一首表现士兵们共同抗敌、保卫祖国英勇气概的歌谣《无衣》。这首歌谣第一节的大意是：“谁说没有衣服?我的战袍就是你的。国王要兴兵作战了，快修好刀枪长矛，和我一起对付敌人。”另外还有这样一则典故：公元前620xx年，宁俞受卫国国君之命出使鲁国。鲁国国君设下宴席来招待他。在席间，鲁文王命人演奏《湛露》和《彤弓》，这是周天子奖赏诸侯时用的宴乐。宁俞听后，没有对鲁文王说任何答谢的话。文王便命人私下询问宁俞，宁俞说：“当年诸侯以周天子对敌人的愤恨为己愤，所以都愿为天子立下战功。天子为了赏赐诸侯，便在宴席中命人演奏《湛露》。但现在我们卫国使者来鲁国，鲁文王也命乐工演奏这首乐曲。此时，我只好沉默不语了。”“同仇”和“敌忾”分别来自上面的两则典故。这两个词语的意思相同，合在一起组成了成语“同仇敌忾”。
周朝时，周景王即位后，为了从百姓身上多刮些油水，就废除了市面流通的小钱，想重新铸造一种大钱。大夫单穆劝谏说：“损失了老百姓的利益，国家就没办法治理了。”周景王没有听从他的建议。两年后，周景王又下令收集全国最好的铜，让工匠给自己造两口大钟，供他享乐。单穆又劝阻说：“大王两年前把小钱改成大钱已经使老百姓受了很大损失，现在又要劳民伤财，这大钟造好后配上乐也不会有和谐的声音。”周景王仍然不听。一年后大钟造好了，敲钟的人为了讨好周景王，说钟的声音十分和谐。乐官伶州鸠却说：“这还不能算是和谐。大王铸钟，如果百姓都为此欢呼，那才称得上和谐。可是您为了造钟，弄得民穷财尽，百姓怨声载道，所以实在看不出这钟好在什么地方。 俗话说：众志成城，大众一心的话什么事都能办成，即使是金子也能被大家所熔化。”
东汉名将马援，自幼立志到边疆去发展畜牧业。他长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，他受郡太守的差遣，送犯人去长安。在押解途中，犯人的凄惨状使他动了恻隐之心。他放走了犯人，免去了他的刑罚之苦，自己却不得不丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好遇上大赦，以前的事不再追究，于是他安心地搞起畜牧业和农业生产来。 不到几年功夫，马援成了一个大畜牧主，拥有大片土地，牛羊几千头，粮食几万石。但是，富裕生活并不是他追求的目标。他所考虑的并不是个人的需要和享受，而是把自己辛苦积攒的财产、牛羊都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做守财奴太没有意思了。”他要做有意义的事，做有价值的人。他常对朋友说：“做个大丈夫，要‘穷当益坚，老当益壮’才行。就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。” 后来，马援转而从军，为光武帝立下了赫赫战功，成为历史上有名的军事将领。
四字成语的故事篇十六
吴越同舟比喻团结互助，同心协力，战胜困难。那么该成语怎么来的呢?下面是小编带来的关于吴越同舟成语故事，希望对你有帮助哦。
春秋时，吴国和越国经常交战。一天，在吴越交界处河面的一艘渡船上，乘坐着十几个吴人和越人，双方谁也不搭理谁，气氛显得十分沉闷。船离北岸后，一直向南岸驶去。刚到江心，突然天色骤变，刮起狂风来。刹时间满天乌云，暴雨倾盆而下，汹涌的巨浪一个接着一个向渡船扑来。。两个吴国孩子吓得哇哇大哭起来，越国有个老太一个踉跄，跌倒在船舱里。掌舵的老销公一面竭力把住船舵，一面高声招呼大家快进船舱。另外两个年轻的船工，迅速奔向桅杆解绳索，想把篷帆解下来。但是由于船身在风浪中剧烈颠簸，他们一时解不开。这时不赶快解开绢索，把帆降下来，船就有翻掉的可能，情势非常危急。就在这千钩一发之际，年轻的乘客不管是吴人还是越人，都争先恐后地冲向桅杆，顶着狂风恶浪，一起去解绳索。他们的行动，就像左右手配合得那么好。不一会，渡船上的篷帆终于降了下来，颠簸着的船得到了一些稳定。老艘公望着风雨同舟、共度危难的人们，感慨他说：吴越两国如果能永远和睦相处，该有多好啊!出自《孙子·九地》夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。比喻双方在危难中同心协力，共渡难关。
春秋时，楚平王听信谗言，将太子建的师傅伍奢及其长子伍尚杀死，又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍员(即伍子胥)，并在各关口接着伍员的画像，以便捉拿归案。在离昭关不远的地方，伍子胥遇到了一个名叫东皋公的老人。他非常同情伍子肯的不幸遭遇，便让伍子胥在他家住下，等待时机，设法混出昭关。几天后。东皋公找了一个容貌与伍子胥差不多的人，让他穿上伍子胥的服装出关。过关口时，故意装得慌慌张张，结果被守关将士抓住。关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。就在这时候，伍于胥扛着一只装载行李的大口袋，在东皋公的掩护下，混出了昭关。等守将发觉抓错了人，伍子胥早已走得无影无踪了。到吴国的都城时，他已没有吃的东西。于是他披发赤膊，装成要饭的，在吴都热闹的街市上，鼓起腹吹箫唱曲，以引起人们对他的注意。他悲哀地唱道：“呜，呜，呜天大的冤屈无处诉。宋国、郑国一路跑;孤苦伶订谁帮助?杀父大仇不能报，哪有脸面做大夫?到如今吹箫要饭泪纷纷，定要吹出有心人。
在晋武帝时，有一个叫满奋的人，向来都怕吹冷风，尤其更怕寒冷刺骨的冬风。有一天，风很大，他刚好进宫朝见武帝，看见宫里的窗户是透明的琉璃做成的，好象很不坚固，不禁发起抖来，脸色变得很苍白。武帝觉得奇怪，就问他原因。满奋照实回答。武帝一听，便笑着说：“琉璃窗根本是密不透风的。”满奋觉得很不好意思，便也笑着说：“臣犹吴牛见月而喘。”意思是说：我就好象吴地里的牛一样，一看到了月亮就吓得喘起气来了。
满奋为什么会有这种比喻呢?那是因为我国水牛多生长在长江、淮河一带，古代这个地方叫做吴，所以那里的牛就叫做吴牛，水牛很怕热，喜欢泡在凉快的水里，它只要一看到太阳，就会全身发热，喘个不停。有一次，水牛看见月亮，误以为是太阳，便吓得大大的喘起气来。“吴牛喘月”就是这样来的。所以“吴牛喘月”就是比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力。
成语的故事
四字成语的故事篇十七
卷土重来形容失败后组织力量，重新猛扑过来。那么你们知道这个成语是怎么来的吗?下面是小编带来的关于卷土重来成语故事，希望对你有帮助哦。
这则成语出自唐代杜牧的《题乌江亭》：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
秦朝灭亡之后，项羽和刘邦争夺天下，史称“楚汉相争”。当时，由项羽和其叔叔项梁在吴中(今江苏吴县)一带组织的八千子弟兵是最精锐、最值得信赖的部队。这八千精兵勇敢善战，逐渐发展为一支强大的队伍。
当时的形势本来对项羽有利。然而由于他刚愎自用，骄傲轻敌，结果在垓下中了刘邦大将韩信的圈套，吃了败仗，只剩下八千江东子弟兵。项羽带着江东子弟兵突围，逃到了乌江。这时，前有乌江，后有追兵，情况非常危急。乌江亭长对他说：“江东虽小，但仍有千里之地，还可以在那里称王。现在你坐我的船过江，汉军也没有办法。”
可项羽拒绝了他，说：“这是老天叫我死，我怎能渡江而走?况且我领江东八千子弟渡江西进，如今一人回去，有何面目见江东父老?”说完，把乌骓马送给亭长，又杀了数十个汉军后，于乌江自刎而死，年仅三十一岁。
后来，唐朝诗人杜牧来到乌江边，很为项羽惋惜，认为他如渡江而去还能卷土重来，便在乌江亭上题诗，有两句为：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
唐代著名的画家曹霸，擅长于画人物和马。他的名声传到京城长安，连深居宫廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗经常召他进兴庆宫，命他当场作画，并时常给于丰厚的赏赐。
由于曹霸受到皇帝的宠幸，长安城里的王公贵族和官府人家，都以藏有他的画为荣。大家不惜以很高的价钱，来收购他的墨迹。
长安北面的太极宫中，有一座著名的凌烟阁。阁内四壁上绘有唐朝二十四位开国功臣的肖像。这些肖像，是七十多年前著名画家阎立本画的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，现在大部分已经剥落，不仅失去了当年的风采，有的甚至难以辨认。为此，玄宗把曹霸召来，要他重新画过。
要重画功臣肖像谈何容易。曹霸阅读了大量史料，对照已经暗淡模糊的功臣肖像，仔细琢磨，精心构思，然后挥笔绘制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以崭新的风格展现在人们面前。
曹霸既擅长于画人物，又擅长于画马。一次，玄宗传曹霸进宫，当场叫人把他最喜爱的一匹叫玉花骢(cong)的名马牵来，命曹霸为它作画。
曹霸叫侍从把一幅巨大的白绢裱糊在殿壁上，同时对玉花骢进行了很长时间的观察，然后转过身，飞快地挥舞墨笔。不多久，威武神骏的玉花骢就展现在白绢上。玄宗越看越满意，马上叫侍从取来许多金帛赏赐给曹霸，并且封他为左武卫将军。
但是好景不长，玄宗在任用李林甫、杨国忠等权臣后，爱好声色，奢侈荒淫，长期不理政事，曹霸也越来越少被召进宫去作画。后来他又因一件小事获罪，被削去官职，降为平民，只得离开长安。
公元755年，安禄山、史思明发动叛乱，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街头替路人画像过活，晚境极其凄凉。
一次，著名的诗人杜甫来到成都，在朋友家里看到曹霸画的《九马图》，得知这位名噪一时的画家也在成都，便马上去寻访。几经打听，终于在街头找到了曹霸。
杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，写了一首诗赠给他。诗中有这样两句：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”
这两句诗的意思是：凌烟阁中功臣像已失去了往日鲜艳夺目的色泽，亏得你左武卫将军下笔使它们重放光彩。
四字成语的故事篇十八
亡命之徒原指逃脱户籍改换姓名、逃亡在外的人，现指不顾性命冒险作恶的歹徒。那么这个成语是怎么来的呢?下面我们一起来了解一下吧。
唐末的乐彦祯有个儿子叫乐从训。他不务正业，整天在外花天酒地、惹事生非，还结交了许多狐朋狗友，乐彦祯对他很伤心。
一次，乐从训听说都统王铎调往沧州，要经过魏州境内。他对王铎的家财向往已久。于是，用重金买通王铎家的歌女，说出王铎的行走时间和路线，便纠集了一批凶徒设置埋伏。等王铎一行走进他们的包围圈，便蜂拥而上，乱砍乱杀。不久，乐从训等人杀死了王铎及仆人，抢了王铎的金银财宝和歌女之后逃之夭夭。
后来，乐从训的胆子越来越大，他召集了500多个亡命之徒，为非作歹，弄得周围鸡犬不宁。州府上下怨声载道，纷纷要求严惩他。乐从训听到风声，连夜逃走了。
这时，乐彦祯被任命为六州都指挥使兼相州刺史。乐从训便打着父亲的旗号，收集兵器，聚敛钱帛，滥杀无辜，州府怀疑乐彦祯图谋不轨，便罢免了他，推举都将赵文出来主持州事，乐彦祯又气又恨，不久病死。
乐从训带了3万余人来到城下，气势汹汹地来问罪。赵文胆小怕事，按兵不动。上司怀疑赵文与乐从训串通一气，又罢免了赵文。罗弘信自告奋勇出来充任节度使，率军出击，杀得乐从训片甲不留，终于消除了地方一害。
子贡，春秋时卫国人，姓端木，名赐，是孔子的得意门生之一。鲁国大夫叔孙武叔曾在朝中向其他大夫说：“看来子贡要比他老师强些。”这话传到了子贡的耳朵里，他就说：“比方拿住宅四周的围墙来说：我家的围墙，才肩头那么高，从墙外向里一望，屋子里有什么东西，谁都能全部看得清清楚楚;而我老师家的围墙却有几仞高(周尺七尺为一仞)，要是找不到大门，走不进去，就根本没法看到里面祖庙的雄伟美观、各种房屋的富丽堂皇。不错，有幸认得并走进我老师的大门的人，恐怕是不多的。这样看来，武叔说出那样的话，也就难免了!”子贡这段话是说自己的品德学问都很肤浅有限，哪里比得上老师的学问那般高深渊博。
后来，人们就称师门为“门墙”。形容初步学得一点东西，叫做“入门”。
阳虎在卫国犯了罪，便逃到晋国，对赵简子说：“今后我再也不举荐人了。”
赵简子问：“为什么?”
阳虎说：“坐在厅堂上判事的人一半以上是我培养的，朝廷的官吏、边境的将士，经我举荐的也都在一半以上。可是现在，堂上之人叫国君冷落我，朝中之吏仇视我，边境之士搜捕我。”
赵简子说：“种桃李的人，夏天能够在它们的绿荫下乘凉休息，到秋天还可以有果子吃;种蒺藜的人，夏天既不能从它们那里得到乘凉的荫地，到秋天还可能会被刺着。现在看来，你所植的都是蒺藜。以后一定要先选择好对象，而后再加以培植，不要先培植，后选择。”
把“桃李”比喻为培植的优秀人才，其出典就是赵简子的这几句话。
战国时，秦大将白起率大军攻打越国，赵国大将赵奢的儿子赵括，带兵作战，因为轻敌中计，40万大军被白起、王龁坑杀，赵括也当场阵亡。接着，秦将郑安平替代了白起，指挥大军包围了赵国都城邯郸。赵国不得不向魏、楚两国求救。
魏安厘王派了将军晋鄙救赵，但又鉴于秦昭王的警告：“谁敢发兵救赵，我就在灭赵之后，必先灭之。”所以传命晋鄙屯兵荡阴不进，并派辛垣衍通过平原君赵胜见赵王，劝赵王尊奉秦王为帝，秦兵必自动解围，赵国就可以保全了。但平原君对此建议，不以为然，因此终未引领辛垣衍去见赵王。
这时齐国高士鲁仲连，正被困在城中，就求见平原君，询问国家大事，并愿意和这位辛垣衍将军见面，当下平原君引见。鲁仲连引证古今，痛陈尊奉秦王为帝之害。接着又举出齐王称帝不成，逃亡出国的事例对辛垣衍说：“齐王到鲁国，鲁国官员愿以肥牛10头供奉齐王，但齐王的侍从大声叱骂：‘这10头肥牛算得了什么供品?我大王是天子，按天子出巡的礼节，所到诸侯国家，诸侯必须让出自己的宫室，并将国库所有钥匙都呈交上来，任天子索取。诸侯要卷起袍服，捧着几案，伺候天子用膳。而你国竟用10头肥牛作供品，简直是混账!’鲁国官员听了，赶快关上城门，拒绝齐王入城。齐王无奈，又转往邹国。这时邹君已死，齐王欲吊丧，侍从通知邹国嗣君：‘天子下吊，主人要背向灵枢，灵位方向也要移为北向，这样才可使天子南面而吊。’邹国臣子说：‘如果要我们这样做，宁愿仗剑自杀，也不受辱。’拒绝了齐王吊丧，不许他入城。你想邹、鲁两小国都如此，而魏是大国，竟欲尊秦为帝，岂非连邹、鲁的奴仆婢妾都不如了吗?”
辛垣衍羞惭而退。
鲁仲连又对平原君说：“秦国是不讲信义、祟尚武力的国家，用欺骗手段差遣士卒，像对待俘虏一样地奴役人民。如秦王称帝，统治了天下，执掌生杀予夺大权，那我宁愿跳到东海自杀，也不做秦国顺民。”
平原君大悟，这时，魏国公子信陵君夺得晋鄙兵权，大败秦军，赵国解围。平原君要封鲁仲连官职，但鲁仲连坚决不受，飘然而去。
四字成语的故事篇十九
回光返照比喻人临死前突然精神振奋。那么你们知道这个成语怎么来的吗?下面是小编带来的关于回光返照成语故事，希望对你有帮助哦。
贾宝玉把“通灵宝玉”弄丢后，一直魂不守舍。贾母和王夫人为了不让贾宝玉伤心，决定把薛宝钗迎娶过门，嫁给贾宝玉。
其实，宝玉爱的是黛玉而不是宝钗。为了蒙蔽他，凤姐出了个主意，对宝玉说娶的是林妹妹，并严令全府上下不准走漏风声。
不料，黛玉从一个名叫傻大姐的丫头那里得知宝玉将娶宝姑娘，她难过得很，从此一病不起，郁郁寡欢。就在这天夜里，离黛玉居住的潇湘馆很远的一处院落中，宝玉在那里同宝钗拜堂成亲。进入洞房后，宝玉按捺不住兴奋的心情，上前揭了宝钗的盖头，一看是宝钗，以为自己在做梦，第二天，他旧病复发，连饮食也不能进了。宝玉成亲那天，黛玉已经昏厥过去，只是口中一丝微气不断。到了晚间，她又缓了过来，微微睁开眼，似乎是要喝汤水。这时，贾府大奶奶李纨见她略微缓了过来，心里明白是已到了回光返照的时候，料她还能活半天，便先去料理一些事情。
一会儿，黛玉抓住丫头紫鹃的手，使着劲说：“我是不中用的人了!你服侍我几年，我原指望咱们两个总在一处，不想我……”她说着，又喘了一会儿，闭了眼歇着。半天又说：“妹妹，我这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去!”
说到这里，又闭上眼不言语了。那手却渐渐紧了，气息异常了起来，只是出气大，入气小了。大家赶紧端水来给她擦洗。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉!宝玉!你好……”
她“好”字还没有说完，便断气死了。
商朝的最后一个君王是商纣王，他骄奢淫逸，昏庸无能，还残害忠良，商朝的统治已是摇摇欲坠。同时，西部的周部落在周文王和周武王的领导下，渐渐强大起来。
到了公元前十一世纪的时候，周武王得知商纣已到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请姜太公做元帅，去讨伐商纣。
其他各个诸侯国得知消息，也纷纷起兵参加到伐纣的行列中来。到了盟津(今河南孟津东北)，各路军队会合在一起，周武王在这里举行了一次伐纣誓师大会。在誓师大会上，周武王宣布了商纣残害百姓的罪状，并且说，商纣王虽然有几十万大军，但这些部队的士兵们都是饱受纣王压迫的奴隶，他们与商纣王根本不是一条心，而武王有治国能臣十人，他们跟自己是一条心一个信念的，战斗力非常强。
周武王在誓词中还说，只要大家同一条心，为同一个目标奋斗，就一定能取得胜利。
然后，周武王率领军队，一路势如破竹，很快就打到离商朝都城朝歌(今河南淇县)只有七十里的牧野(今河南淇县西南)，在这里与商朝军队发生大战。商朝军队的士兵们平日受尽了纣的压迫和虐待，早就恨透了纣，这时他们纷纷倒戈，掉转矛头，加入到伐纣的队伍中去。
周武王的军队一鼓作气一直追到朝歌。商纣见大势已去，就焚火自杀，商朝就此灭亡了。
“同心同德”也作“一心一德”。
唐朝诗人常建有一首诗里有这两句诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”说的是：弯弯曲曲的小路，通往幽静的地方，僧人居住的房舍，就在那花木丛的深处。诗句直书景物，但又一语双关，说出了佛家的一个道理，即：要达到“清净无为”、“息心去欲”的境界，先得经过一段曲折修行的道路。
诗句的本意是写禅房佛境，但却无意中道出了一个曲折前进的哲理，是客观辩证法在诗人头脑中不自觉的反映。禅房坐落在深山花木丛中，但通往禅房僧院的道路却是坎坷不平、曲曲折折，没有什么笔直平坦的道路可走，必须时而登高，时而就低，时而左转，时而右折，经过崎岖小路的艰苦跋涉，才能到达目的地。“幽处”虽美，但不经崎岖小路的艰苦跋涉是不能到达的。
四字成语的故事篇二十
华而不实，比喻外表好看，内容空虚。那么关于这个成语的故事是什么呢?接下来小编就为大家分享的华而不实成语故事文章，希望大家喜欢。
春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢(ying)，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道：“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个”华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。
成语出处：《左传·文公五年》且华而不实，怨之所聚也。
成语释义：“华”，花，开花。“实”，果实。光开实不结果实。比喻外表好看，而没有实际内容。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。
金玉其表、虚有其表、金玉其外，败絮其中 、花拳绣腿
表里如一
绣楼里的枕头——华而不实
红绿气球;开花不结果
