在我国传统文化中，俗语文化可以说受众面很广，而且应用也很普遍。当我们与人交谈的时候，偶尔说出几句俗语老话，也可以活跃聊天的氛围。有很多人跟对方讲大道理，都或多或少有一些抵触的心理，但是说上几句俗语，可以让对方更容易接受。
俗语的起源大多数来自民间，而且多为老祖宗生活经验的宝贵积累，虽然看上去表面意思粗糙简陋，但是细细品读背后的道理，却能够引人深思，发人深省。我国从古至今，民间流传的俗语不计其数，有的俗语跟天时地利有关，有的跟为人处世有关，还有的是生活经验之谈，俗语的种类包罗万象，比起国学经典、阳春白雪的高雅艺术来说，更容易被大众喜爱和接受。
有很多俗语我们都是耳熟能详，比如“有福同享，有难同当”，还有“车到山前必有路”、“不到黄河心不死”等等。我们今天要说的这句俗语“寡妇门前是非多”，想必很多人都曾听过，但是这句话到底出自哪里，其实这句俗语的上半句同样的精彩，可是很多人却并不知道。
寡妇指的就是死去了丈夫的女人。寡妇一词，语出《诗·小雅·大田》，原文是“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利”。这句话的意思是说，田里遗散的禾苗和稻谷、麦穗，就照顾寡妇，让其拾取吧！我们从这里可以看出，此句充满了人性的善良和美好，而在古代，就早有寡妇的说法了。
那么为什么要说“寡妇门前是非多”呢？事实上，古代的女子社会地位不如男子，大多数女子都依靠丈夫生活，自己缺少谋生的能力。而一旦丈夫死去，女人在生活上就处于被动，这个时候很容易被人占便宜，也总有很多纨绔子弟，总是在寡妇门前探头探脑，这样就会经常发生争吵，于是就有了是非之说。
而“是非”一词，多指口舌的争论。《礼记·曲礼上》有言：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”，这里是是非，就是对与错的概念。晋代的陶渊明在《拟挽歌辞》中也写了“得失不复知，是非安能觉？”而和是非相关的成语“大是大非”、“是非曲直”等等，也就应运而生了。
不仅如此，在古代封建社会中，女子的丈夫去世，按道理来说是要为丈夫守寡，不能再嫁。当然有的男子如果去追求寡妇，女方与男方来往密切，就会有人背地里说闲话，认为女方不忠贞等等，于是就有了“寡妇门前是非多”这样的说法。
当然这句俗语只是下半句，而上半句却鲜为人知，但却同样的精彩，那就是“鳏（guān）夫房顶炊烟少”。鳏，在《说文解字》中解释道：“鳏，鱼也”，宋代诗人陆游在《晚登望云》一诗中写道“衰如蠹（dù）叶秋先觉，愁似鳏鱼夜不眠”，于是“鳏”本意指一种大鱼。《孟子·梁惠王》中又说“老而无妻曰鳏”，于是“鳏”就代表了没有妻子或是丧妻的男人。有个成语说“鳏寡孤独”，可见鳏和寡都是连在一起使用的。
不论是古代还是现代，男人一般都以事业为主，经常在外打拼奋斗，很少顾家，一般都是妻子做好饭菜，男人回到家中直接享用了，这种生活也是十分美满幸福的。自古以来做饭都是男人的短板，而一旦成了“鳏夫”，自然是吃了上顿没下顿，房顶上也不见炊烟升起。
随着时代的发展和进步，“鳏夫”和“寡妇”这两个词已经不常用了，人们也不会纠结于是否再嫁或者再娶，为了爱情，也会选择大胆地尝试。但是话又说回来，不论是男子丧妻，还是女子丧夫，都属于“十年生死两茫茫”的人间悲剧，是值得人们同情和帮助的。
而且古代男子即便丧妻，也会选择续弦，但是女子一旦失去了丈夫，各种三从四德、清规戒律就通通找上门来，这对女性来说也是极为不公平的。
不论是“鳏夫房顶炊烟少”还是“寡妇门前是非多”，似乎都已经成为历史。现在的人们也不必拘泥于这些礼教的束缚，毕竟每个人都有追求幸福的权利。但不得不说，这句俗语说得却是十分精彩，充分反映了我国古代失去配偶的男女生活现状，对我们了解古人的生活习惯、婚配择偶方面，还是有很大的启发。
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